張譯文　賀陽(yáng)

摘要：苗族服飾中的紋樣種類繁多、造型各異，十字紋樣是其中一種最為基礎(chǔ)、最為古老、變化豐富且應(yīng)用十分廣泛的紋樣，其造型方式、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等在今天仍具有參考價(jià)值。文章以北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館藏的62件帶有十字紋樣的苗族服飾為研究對(duì)象，總結(jié)苗族十字紋的造型方式，并對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)嘗試，以期給現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)提供啟示，以及更好地傳承民族服飾文化。

關(guān)鍵詞：苗族服飾 十字紋樣 設(shè)計(jì)應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2018）04-0019-03

一、苗族十字紋概述

十字紋是苗族服飾中最為古老、應(yīng)用最廣泛的一類紋樣，它是紋樣造型的基礎(chǔ)，也是紋樣本身，同屬幾何類的“卍”字紋、八角星紋等紋樣都是由十字紋演變而來(lái)，但是卻很少有人知道“十”字紋。

十字紋，屬幾何紋類，看似簡(jiǎn)單呆板，而正是這種“簡(jiǎn)單”的基本結(jié)構(gòu)才創(chuàng)造出了千變?nèi)f化的十字紋樣?！笆弊值乃臈l邊、四個(gè)角、四條邊之間的四個(gè)空間以及十字的中心點(diǎn)都是可以進(jìn)行創(chuàng)作的區(qū)域。受到紡織技術(shù)及制作工藝的影響，十字紋成為苗族服飾中最常見的一類紋樣。苗族服飾面料采用的是經(jīng)緯線交織的自織土布，工藝有刺繡、蠟染、貼布、鎖繡等。十字紋因其便于被改造和添加內(nèi)容等特點(diǎn)而被廣泛應(yīng)用于苗族服飾中，作為主要紋樣或者次要紋樣，出現(xiàn)在服裝的衣襟、底擺、后片、袖口、褲腳、裙擺等部位，所形成的裝飾效果飽滿而不繁瑣、整齊又具有張力，其造型方法和裝飾方法都值得去深究。

二、“萬(wàn)變不離其宗”——十字紋的基本型與造型方法

（一）十字紋的基本形與填充圖案

1.基本型：苗族十字紋的變化十分豐富，但是其實(shí)也是有規(guī)律可尋的，筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，這些十字紋樣都是在幾種基本形的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化的，這幾種基本形被使用的頻率非常高，根據(jù)北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館藏的62件帶有十字紋樣的苗族服飾，筆者提取出了如下的11種基本型（如圖1），這11種基本型又可以分為兩類，一類是橫向與縱相交叉的“十”形，一類是呈45度角傾斜的“X”形。以這些基本形為基礎(chǔ)，再進(jìn)行填充或變化就形成了具有形式美的十字紋樣。對(duì)于基本型的掌握可以更好地理解十字紋的構(gòu)造，也能夠便于識(shí)別服飾中的十字紋。

2.附加圖案：附加圖案一般來(lái)說(shuō)都比較簡(jiǎn)單，種類也不勝枚舉，附加圖案是依附于基本結(jié)構(gòu)之上，用來(lái)填充或豐富基本的十字形結(jié)構(gòu)。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，出現(xiàn)過(guò)以下幾種圖形（如圖2）。附加圖形圍繞著基本形不斷重復(fù)出現(xiàn)，使十字紋樣的構(gòu)造更飽滿、變化更豐富（如圖3）。

（二）十字紋的造型方法

1.骨髓擴(kuò)散法：骨髓擴(kuò)散法是以基本的十字形為中心，向外一層層地逐步添加附加圖形，苗族服飾紋樣講求變化，因而每一層的附加紋樣都不相同。這種由中心逐層向外擴(kuò)展的方式可以使紋樣由點(diǎn)變?yōu)槊?、由小變大，進(jìn)而可以對(duì)服裝的任何一處加以裝飾（如圖4）。在一步步的創(chuàng)作過(guò)程中苗族婦女可以隨意發(fā)揮想象力，根據(jù)自己的喜好不斷變化裝飾內(nèi)容。由于十字形的結(jié)構(gòu)也是向外發(fā)散的形狀，因而將這種結(jié)構(gòu)作為母體紋樣也十分便于向外增加內(nèi)容。以最簡(jiǎn)單的十字紋為基礎(chǔ)演變而來(lái)的另一種被大家所熟知的紋樣就是“卍”字紋了，在十字紋的每一個(gè)頂端順時(shí)針或逆時(shí)針的加上一條短線就形成了具有裝飾效果和符號(hào)作用的“卍”或“卐”，由“十”生成“卍”的說(shuō)法并不是筆者一人之見，這種論述可以從許多資料中找出，從史料中也可以發(fā)現(xiàn)十字紋出土的時(shí)間要早于卍字紋。

2.構(gòu)框填充法：構(gòu)框，指構(gòu)建一個(gè)邊框式的圖形；填補(bǔ)，指根據(jù)邊框的形狀在邊框之內(nèi)填充紋樣。構(gòu)框填補(bǔ)法是要先構(gòu)建一個(gè)外輪廓，然后在外輪廓內(nèi)添加內(nèi)容（如圖5）。這種方法是筆者從繡片上沒有繡完的部分中發(fā)現(xiàn)的，苗族服飾中有許多工藝留出一部分沒有完成，當(dāng)?shù)厝藢?duì)此有兩種說(shuō)法，一種是“來(lái)世說(shuō)”，即留出的部分是為了讓自己下輩子知道這輩子是怎么繡的；另一種說(shuō)法是“如果都繡完了的話眼睛會(huì)瞎”，所以不能都繡完，不論是出于哪種原因，這種留出制作過(guò)程的習(xí)慣讓后人可以看到苗族婦女工藝制作的方法，也使筆者從中發(fā)現(xiàn)了苗族十字紋產(chǎn)生的過(guò)程（如圖6）。在基本形內(nèi)填充紋樣的方法給紋樣構(gòu)出了大框也限定了邊界，無(wú)論怎們填充紋樣都是在這個(gè)框內(nèi)進(jìn)行，這種方法能夠事先劃定紋樣的范圍，保證了紋樣整齊性和對(duì)稱性。

3.“減法”造型：給紋樣做“減法”，就是將十字紋的基本形減去一部分從而形成一個(gè)新的紋樣。在苗族服飾中，用這種方法常常將一個(gè)十字紋的基本形從中間水平的減掉一半，就是只繡出十字紋的上半部或下半部，從而形成一個(gè)三角形結(jié)構(gòu)的紋樣，這種紋樣可以作為填充紋樣，用來(lái)填充三角形的結(jié)構(gòu)再合適不過(guò)（如圖7）。而歷史上還有一種知名的紋樣是由這個(gè)方法得來(lái)的，那就是八角星紋，八角星紋是將一個(gè)“粗壯”的十字紋的四個(gè)邊角各去掉一個(gè)三角形而得來(lái)，其基本形仍為十字形（如圖8）。用減法造型得來(lái)的十字紋不易被識(shí)別，但是若要了解十字紋的基本形就不難被發(fā)現(xiàn)。

三、十字紋的創(chuàng)新與應(yīng)用

傳統(tǒng)的苗族十字紋雖然美觀，但是與當(dāng)今社會(huì)卻格格不入，如果不加以創(chuàng)新設(shè)計(jì)只能漸漸脫離社會(huì)成為華而不實(shí)的陳列品，因此在傳承民族服飾的過(guò)程中，若能根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的審美需求、社會(huì)情況、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、情感等因素，創(chuàng)造出美觀、實(shí)用、受歡迎的紋樣則更具實(shí)際意義。民族服飾圖案的創(chuàng)新和應(yīng)用主要體現(xiàn)在兩種方式上，一是保留民族服飾圖案的特色，即傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成方式和色彩，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，使之成為符合當(dāng)下審美并具有民族特色的現(xiàn)代紋樣；二是參考民族紋樣的造型、工藝、配色等方法，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。

（一）十字圖形的創(chuàng)新與應(yīng)用：傳統(tǒng)的十字紋樣因質(zhì)地、色彩、工藝等因素的結(jié)合使用，而具有強(qiáng)烈的民族氣息，單獨(dú)提取出十字紋本身的圖案，并對(duì)其色彩、形狀、工藝等加以改變就能形成具有現(xiàn)代感的十字紋。

1.直接使用十字紋：傳統(tǒng)的十字紋樣并不是都符合現(xiàn)代審美，并且單獨(dú)提取出來(lái)的十字紋，因其脫離所在的環(huán)境，有時(shí)其美觀程度會(huì)大打折扣，有些十字紋看上去很好看是因?yàn)榕c其結(jié)合的紋樣共同使用才具有美感。若要直接使用傳統(tǒng)的十字紋須提取苗族服飾中單獨(dú)紋樣造型優(yōu)美、符合現(xiàn)代審美的圖形，避免選擇特別復(fù)雜的十字紋，并對(duì)所提取的十字紋樣進(jìn)行合理化應(yīng)用（如圖9）。直接應(yīng)用十字紋的好處是不用重新創(chuàng)造圖案，節(jié)約時(shí)間和成本，并且避免了個(gè)人創(chuàng)造圖案的局限性和不足之處，保留了傳統(tǒng)十字紋所具有的美感和民族風(fēng)。

2.十字紋再創(chuàng)造：十字紋的再創(chuàng)造分為兩種方法，一種是將已有的傳統(tǒng)苗族十字紋進(jìn)行設(shè)計(jì)和改造，使之符合現(xiàn)代審美，第二種是根據(jù)苗族十字紋的創(chuàng)作方法進(jìn)行全新的設(shè)計(jì)，當(dāng)然這兩種法法也可結(jié)合使用。此類圖形的設(shè)計(jì)成品比較成功的案例是美國(guó)奢侈品牌克羅心（如圖10），克羅心的標(biāo)志性符號(hào)是根據(jù)十字架改造設(shè)計(jì)的，其圖形簡(jiǎn)潔大方，具有強(qiáng)烈的宗教氣息，配以哥特式的字母，使紋樣具有神秘感，白色的圖形應(yīng)用在黑色的服飾上形成鮮明的對(duì)比，并且時(shí)尚感強(qiáng)烈，故此克羅心的設(shè)計(jì)受到了眾多基督教徒以及朋克風(fēng)格的年輕人的喜愛。

（1）簡(jiǎn)化傳統(tǒng)的十字紋：將傳統(tǒng)的十字紋減掉一部分細(xì)節(jié)，保持其基本形不變，減去細(xì)節(jié)并不會(huì)影響十字紋原本的構(gòu)造，其構(gòu)成形式和圖底關(guān)系依然存在，保留了苗族服飾風(fēng)格，并且簡(jiǎn)化的十字紋更適用于現(xiàn)代裝飾。（如圖11）所示，筆者提取了花溪貫首衣底擺的二方連續(xù)紋樣，減去彩色的細(xì)節(jié)，留下了白色的十字紋樣，簡(jiǎn)化后的十字紋可以按照二方連續(xù)的方法進(jìn)行排列，也可以進(jìn)行四方連續(xù)；可以用作細(xì)窄的邊飾設(shè)計(jì)，也可以放大用作主體紋樣，（如圖12）所示，是筆者對(duì)其進(jìn)行的設(shè)計(jì)應(yīng)用，筆者將其應(yīng)用在編織帶和毛領(lǐng)上，可以看出同樣一組十字紋，不論是用于細(xì)節(jié)，還是大面積鋪開使用，其造型皆適用，簡(jiǎn)化后的紋樣更加時(shí)尚大氣。

（2）根據(jù)十字紋的造型方式進(jìn)行設(shè)計(jì)：根據(jù)苗族服飾中十字紋樣的總結(jié)，十字紋的造型方式有擴(kuò)散法、填充法、減法三種方法。根據(jù)這三種方法應(yīng)用在十字結(jié)構(gòu)上即便不參考苗族服飾紋樣，也能夠很容易地創(chuàng)造出十字紋樣。（如圖13）所示，是以最基礎(chǔ)的“十”為基礎(chǔ)進(jìn)行嘗試，加上簡(jiǎn)單的三角形或者菱形就能形成一種十字形的紋樣；是給十字紋事先設(shè)定了外邊框，進(jìn)行適合紋樣的設(shè)計(jì)嘗試。

（二）工藝的創(chuàng)新應(yīng)用：現(xiàn)代服飾圖案的制作工藝比較常見的有刺繡、印染、編織、編繩盤繞、拼接、手繪、立體花、補(bǔ)花等方法，傳統(tǒng)的工藝有挑花、鎖繡、釘線繡、蠟染、粘膏染、貼布繡等工藝等方法。傳統(tǒng)的制作工藝須由人工來(lái)完成，所創(chuàng)造的紋樣生動(dòng)具有活力，但是由于其產(chǎn)量小、耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、成本高等缺點(diǎn)不能被廣泛使用，較適用于私人手工定制?，F(xiàn)代的制圖工藝借助機(jī)器等方法，做出的紋樣不似人工定制那般細(xì)致生動(dòng)，但是其具有產(chǎn)量高、速度快、成本低等優(yōu)點(diǎn)，迅速占領(lǐng)了市場(chǎng)，成為當(dāng)今社會(huì)服飾紋樣常用的制圖方法（如圖14）。在設(shè)計(jì)圖形方面也有了Photoshop、AI等制圖軟件。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)十字紋時(shí)應(yīng)根據(jù)工藝和材質(zhì)的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，避免機(jī)器作圖出現(xiàn)的“死板”的現(xiàn)象。

（三）十字紋在服裝部位上的應(yīng)用：服飾圖案對(duì)服裝的裝飾作用極其重要，是整個(gè)服裝的閃光點(diǎn)。十字紋樣因其造型獨(dú)特、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，即可用作邊飾紋樣也可用作主體紋樣，當(dāng)應(yīng)用于服裝上時(shí)應(yīng)與服裝款式相協(xié)調(diào)，合理安排十字紋的排列和構(gòu)造就能為服裝增添色彩。領(lǐng)子位于服裝的最上部，在人的視覺中具有優(yōu)越性，同時(shí)領(lǐng)子距離人臉最近，對(duì)于面部有很強(qiáng)的修飾性，在設(shè)計(jì)十字紋時(shí)應(yīng)考慮到領(lǐng)底座為圓形的特點(diǎn)，可以圍繞領(lǐng)口做環(huán)繞的設(shè)計(jì)；袖子是人體側(cè)面展示最明顯的部位，在衣服的袖子處進(jìn)行裝飾可以從側(cè)面對(duì)服裝進(jìn)行裝飾，十字紋樣在應(yīng)用時(shí)要考慮到袖片為長(zhǎng)方形的特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)圖，此處可以將十字紋進(jìn)行二方連續(xù)的設(shè)計(jì)，也可將十字紋拉長(zhǎng)；衣身和后背是布料最大的兩部分，此處的十字紋可以作為主體紋樣進(jìn)行大面積裝飾，或是四方連續(xù)排列布滿整件衣；此外，領(lǐng)邊、腰帶、袖口、門襟、底擺等部位可以采用二方連續(xù)的方法進(jìn)行排列。以上對(duì)十字紋的應(yīng)用是筆者按照基本設(shè)計(jì)方法在服裝上的嘗試，設(shè)計(jì)是無(wú)邊界的，當(dāng)然還有很多其他的方式來(lái)設(shè)計(jì)和應(yīng)用十字紋。

結(jié)語(yǔ)

十字紋是苗族服飾中一朵絢麗的花朵，苗族婦女在世世代代的傳承中創(chuàng)造出了大量造型優(yōu)美的十字紋樣，這些紋樣可以為當(dāng)今設(shè)計(jì)師在圖案設(shè)計(jì)時(shí)提供大量的創(chuàng)作素材；其簡(jiǎn)單實(shí)用的造型方式能夠?yàn)楫?dāng)下設(shè)計(jì)提供借鑒經(jīng)驗(yàn)和靈感來(lái)源。將十字紋樣應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)上是對(duì)傳統(tǒng)服飾的傳承，也是延續(xù)其生命力最好的方式。