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“嗚”與“鳴”相較,一“點”不能少

2018-11-10 08:08張念琦
世界家苑 2018年10期
關鍵詞:曹丕

張念琦

摘 要:曹丕(187-226),曹魏高祖文皇帝,字子桓,三國時期著名的政治家、文學家,曹魏的開國皇帝。安徽亳州人。曹丕的《臨渦賦》是直接描述的渦河景物,但是在文本上出現了訛誤,本文就《臨渦賦》“嗚”字進行正訛。

關鍵詞:曹丕;訛誤;《臨渦賦》

作為亳州歷史長河中彪炳史冊的人物,曹操、曹丕、曹植父子,一直是我市引以為傲,并向外界重點宣傳的對象。三曹的作品中,與故鄉(xiāng)譙縣(郡)相關的不多,曹丕的《臨渦賦》又是直接描述的渦河景物,因此彌足珍貴。

然而,無論是位于市區(qū)譙望樓的建安文學館,還是某知名微信公眾號,在《臨渦賦》的文本上,都不約而同地出現了訛誤。在當前外地游客紛至沓來,自媒體傳播迅疾如風的情況下,有必要對《臨渦賦》中的訛誤進行辨正。

《臨渦賦》原文有序,茲錄其全文如下:建安八年(《太平御覽》作“十八年”)至譙,余兄弟從上拜墳墓,遂乘馬游觀。經東國(《初學記》作“固”,無“經”字;張燮輯《魏文帝集》作“園”),遵渦水,相佯乎高樹之下,駐馬書鞭,作臨渦之賦曰:蔭高樹兮臨曲渦,微風起兮水增波。魚頡頏兮鳥逶迤,雌雄鳴兮聲相和。萍藻生兮散莖柯,春水繁兮發(fā)丹華。(錄自《藝文類聚·卷八·水部上》,中華書局1959年影宋本,見圖1)

考《三國志·魏書·武帝紀》曹操行跡,建安八年春與袁譚、袁尚激戰(zhàn)正酣,無回鄉(xiāng)之可能,反倒是建安十八年春伐孫權,班師回鄴途中尚有可能路過譙縣。故從上文中可以得知,此賦應為東漢建安十八年(213年),曹丕與兄弟隨父回鄉(xiāng)祭掃后,策馬渦河岸邊的即興之作,生動再現了渦水的春意盎然。尤需注意者,即“雌雄鳴兮聲相和”之句,建安文學館、某微信公眾號均作“雌雄嗚兮聲相和”,但“嗚”與“鳴”一“點”之差,究竟孰是孰非呢?而要厘清這一問題,首先要梳理清楚《臨渦賦》的版本情況。

一、《臨渦賦》的版本源流

魏文帝曹丕的作品歷經兵燹和王朝嬗替,多有散佚。直至唐初官修《隋書》,才在《經籍志》中著錄魏文帝集十卷,又有南朝梁魏文帝集二十三卷,然編者皆不詳,且均未流傳于世。但唐宋兩代官修的類書《藝文類聚》以及《太平御覽》中,保存了不少曹丕的詩文,其中就包括《臨渦賦》?!端囄念惥邸番F存版本以南宋紹興年間的浙刻本為最早,《臨渦賦》載于是書《卷八·水部上》,建國后中華書局、上海古籍出版社均有影印出版?!短接[》現存版本則以南宋閩刻本為最古,然而同《北堂書鈔》、《初學記》等類書一樣,僅記錄了《臨渦賦》的序文,民國以來,商務印書館、中華書局亦影印出版過。這幾部類書也為明人輯錄曹丕集創(chuàng)造了條件。

明天啟年間,福建龍溪人張燮從典籍中輯錄出曹丕詩文,纂成十卷本的《魏文帝集》,編入《七十二家集》中,該書收錄了自先秦宋玉至隋代薛道衡等七十二人的詩文集,計三百四十六卷?!镀呤壹逢懤m(xù)刊刻于天啟崇禎兩朝,其涵括的《魏文帝集》,也是目前存世曹丕集的最早版本,《臨渦賦》載于是書《卷一·賦》中(見圖2)。

崇禎年間,江蘇太倉人,以《五人墓碑記》而知名的張溥,在張燮《七十二家集》的基礎上,編纂了《漢魏六朝百三名家集》,收錄自西漢賈誼至隋代薛道衡共一百零三人的詩文,計一百一十八卷。與張燮版《魏文帝集》不同的是,張溥化繁為簡,將十卷本改為兩卷本,依今人的眼光來看,即是一半文章,一半詩歌,《臨渦賦》載于是書《卷一·賦》中(見圖3)。

到了清中葉,浙江吳興人嚴可均又編輯了《全上古三代秦漢三國六朝文》,按時代分為十五集,計七百四十一卷,《臨渦賦》載于是書《全三國文·卷四·魏四》中。近代藏書家,無錫人丁福保兼采明人馮惟訥《古詩紀》與嚴氏《全上古三代秦漢三國六朝文》,編纂了《漢魏六朝名家集初刻》,計一百八十六卷,《臨渦賦》載于是書《魏文帝集》。今人則以魏宏燦《曹丕集校注》和易健賢《魏文帝集全譯》較具代表性。

而通觀以上諸書收錄的《臨渦賦》,均為“雌雄鳴兮聲相和”,沒有一本將“鳴(鳴)”寫作“嗚(嗚)”。

二、“嗚”與“鳴”只是一“點”之差嗎?

東漢許慎所著的《說文解字》中,有“鳴(鳴)”無“嗚(嗚)”,“鳴(鳴)”字釋義為“鳥聲也”。“嗚(嗚)”字出現的年代已不可考,但在約同一時代(10世紀左右)的《龍龕手鏡》、《宋本<玉篇>》和《集韻》中,均有收錄,《集韻》釋“嗚(嗚)”字為“嘆傷也”。且在《臨渦賦》的語境里,曹丕分明是在謳歌故鄉(xiāng)渦水的盎然春意,前述魚兒來回游弋,鳥兒在空中飜飛,此悅目暢快,與之對應的不應該是雌鳥與雄鳥的鳴囀嗎?用表達嘆傷的“嗚”字,豈不是大煞風景嗎?

因此,“嗚”與“鳴”看似是一“點”之差,實際卻是判若云泥,“嗚”字既不符合傳世文本的記載,也與賦文的語境格格不入,是明顯的訛誤。

魏文帝曹丕作為亳州的歷史名人,對待其作品理應持以審慎的態(tài)度,不應隨意從網上復制粘貼,以訛傳訛,而應認真研究傳世文本,厘定后再行宣介之事。因為我們寫下的一字一句,代表的都是“亳州”的形象。

(作者單位:亳州市博物館)

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