陳林

摘 要：現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，人們?cè)诓煌I(lǐng)域當(dāng)中的交流范圍也在逐漸擴(kuò)大，新理念、新技術(shù)的運(yùn)用促使整個(gè)城市景觀的規(guī)劃有了翻天覆地的變化，但是在這種變化當(dāng)中卻形成了一種“千城一面”的弊端。在這時(shí)候，怎樣才能夠針對(duì)目前所表現(xiàn)的弊端進(jìn)行轉(zhuǎn)變，進(jìn)而從城市的地域性特點(diǎn)、文化特點(diǎn)、民俗風(fēng)俗等方面進(jìn)行融合，進(jìn)而打造出一個(gè)具有地方特色的城市景觀規(guī)劃成為了眾多學(xué)者不斷熱議的重要話題。因此，對(duì)當(dāng)代城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中地域性表現(xiàn)手法進(jìn)行分析探討，希望通過(guò)研究，能夠?yàn)槌鞘芯坝^規(guī)劃的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：城市景觀；規(guī)劃設(shè)計(jì)；地域特點(diǎn)；表現(xiàn)手法

一、城市景觀規(guī)劃中地域性景觀表現(xiàn)的含義

（一）地域與景觀之間存在的內(nèi)在關(guān)系

“地域”作為一個(gè)特殊的學(xué)術(shù)性定義，主要是依據(jù)特定的問(wèn)題進(jìn)而劃定出來(lái)的，所反映的則是在某一種情況之下現(xiàn)存的特性，而景觀則是有效地將自然與人文要素充分限定在特定的特性當(dāng)中。

從景觀產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)看，景觀主要可以看作是在一定的地理空間當(dāng)中展現(xiàn)出獨(dú)特的特性，在這樣的一個(gè)范圍當(dāng)中，從17世紀(jì)開(kāi)始，“風(fēng)景”這一詞組所表現(xiàn)的含義就從一望無(wú)際當(dāng)中的景觀區(qū)域逐漸擴(kuò)展成為對(duì)地域觀測(cè)方面具有相同的特性區(qū)域。因此，整個(gè)景觀在空間當(dāng)中的表現(xiàn)實(shí)際上是與整個(gè)地理的概念不謀而合。

在土地的表現(xiàn)基礎(chǔ)之上，不管是在文化景點(diǎn)當(dāng)中還是在景觀表現(xiàn)上，都具有非常重要的活力。而且，在自然界當(dāng)中，自然要素所表現(xiàn)出來(lái)的活力則會(huì)與自然世界后期的發(fā)展維持高度的一致性。人的因素所表現(xiàn)的是人的一種自主性的行為，人類在不斷轉(zhuǎn)變自然元素的基礎(chǔ)之上，進(jìn)而成為最為主要的載體。山水自然資源與土地之間都有著非常密切的聯(lián)系，進(jìn)而展現(xiàn)出一種生機(jī)盎然的特性，同時(shí)地理也同樣與景觀之間具有非常重要的聯(lián)系。

（二）地域性景觀表現(xiàn)的主要內(nèi)涵

地域性的景觀所表現(xiàn)的主要是某一特定區(qū)域當(dāng)中獨(dú)一無(wú)二的自然特性，也充分反映了這一區(qū)域當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的特殊的生活印記以及歷史發(fā)展脈絡(luò)，是最能夠表現(xiàn)出這一區(qū)域獨(dú)特魅力的重要元素所在。同時(shí)也反映了這一區(qū)域自然的演變，體現(xiàn)著人與地域之間獨(dú)特的感知度。

對(duì)于地域性景觀而言，除了能夠展現(xiàn)出自然當(dāng)中最本質(zhì)的風(fēng)景之外，還能夠反映出人類所獨(dú)有的一種印跡。在這當(dāng)中，主要包括城市的建筑以及聚落空間等等，同時(shí)還包含了特有的生活方式以及傳統(tǒng)的文化特征，在不同的范圍之內(nèi)也會(huì)呈現(xiàn)出各不相同的地域性景觀，這是其中最具特色的元素所在，也是反映不同規(guī)律表現(xiàn)的重要內(nèi)容所在。

二、地域性景觀當(dāng)中的主要構(gòu)成要素及分類

（一）地域性景觀當(dāng)中的主要構(gòu)成要素

1.自然元素

在地域性的景觀表現(xiàn)當(dāng)中，自然元素主要融含了：地區(qū)所表現(xiàn)出來(lái)的地形地貌特征、動(dòng)物與植物特點(diǎn)、水文地質(zhì)、氣候與光熱條件等等。在這當(dāng)中，所表現(xiàn)出來(lái)的地形地貌以及氣候條件、動(dòng)物與植物等都對(duì)整個(gè)地域性有著非常重要的影響。

例如：流水別墅當(dāng)中，能夠?qū)⑺行У厝谌氲秸麄€(gè)建筑當(dāng)中，成為建筑構(gòu)件當(dāng)中的一個(gè)外部的裝飾。設(shè)計(jì)師通過(guò)運(yùn)用石墻以及水體、綠色植被等元素的穿插之后，形成良好的建筑表現(xiàn)特點(diǎn)，使得整個(gè)別墅當(dāng)中透漏出獨(dú)特的韻味。

2.人文要素

人文要素主要指的是對(duì)整個(gè)自然要素進(jìn)行一個(gè)延伸，是以人為核心，以自然為基礎(chǔ)的一種特殊的表現(xiàn)形式，在這當(dāng)中主要包含了居民、城市、種植園等等，同時(shí)也包括了生活的方式、社會(huì)的不同結(jié)構(gòu)、民族風(fēng)情等等。

（二）地域性景觀的主要分類

1.依據(jù)地域性的范疇進(jìn)行分類

地域性的景觀依據(jù)地域的不同可以將其分為三個(gè)不同層次的含義。首先是地域特征景觀；其次是相異區(qū)域的地域性景觀；最后則是特殊性質(zhì)的地域性景觀。

某一區(qū)域與其他地區(qū)所表現(xiàn)出來(lái)的地域特征在不同的民族、地貌、溫度等情況之下，帶來(lái)了不同的規(guī)律、不同的水與熱的組合，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的植被類型，構(gòu)建出各不相同的地域性景觀。并且不同的地域景觀要素以及相應(yīng)的形態(tài)，充分展現(xiàn)了區(qū)域的地域性特征。

2.依據(jù)景觀的不同形態(tài)展現(xiàn)出不同的類型

景觀的表現(xiàn)形態(tài)是一種非物質(zhì)以及物質(zhì)形態(tài)的結(jié)合體。物質(zhì)，主要表現(xiàn)的是一種獨(dú)立于人所表現(xiàn)的意識(shí)之外客觀存在的特殊形式，這種形式并不以人所表現(xiàn)的意志進(jìn)行轉(zhuǎn)移。非物質(zhì)產(chǎn)生于一種特殊的物質(zhì)，既看不見(jiàn)也摸不到，但卻是真實(shí)存在的。物質(zhì)文化景觀以及非物質(zhì)文化景觀共同構(gòu)建出全新的文化新景觀。前者通常指的是人類肉眼當(dāng)中可以看到的一種有形的景觀，例如現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在的街道與建筑等等；另一種表現(xiàn)則是一種無(wú)形的特點(diǎn)，不被人感知的一種景觀形式，例如：生活方式、人文習(xí)俗等等。

三、當(dāng)代城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中地域性表現(xiàn)手法

（一）當(dāng)代城市當(dāng)中地域性景觀表現(xiàn)的主要范疇

1.以領(lǐng)土景觀為基礎(chǔ)的地域性表現(xiàn)

作為一種最為核心的參照物以及設(shè)計(jì)者靈感的重要來(lái)源，地域性的景觀展現(xiàn)最主要的就是對(duì)當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)土進(jìn)行轉(zhuǎn)變。地域性的景觀主要通過(guò)對(duì)領(lǐng)土當(dāng)中不同的景觀元素進(jìn)行提煉、擴(kuò)充以及解釋之后，進(jìn)而展現(xiàn)出地域性獨(dú)特的魅力以及歷史記憶。

對(duì)于領(lǐng)土與地域性景觀之間的表現(xiàn)是一種相互的融合與重合的重要關(guān)系，領(lǐng)土景觀能夠與土地進(jìn)行有效的連接，并且相互依存。地域性特點(diǎn)主要是領(lǐng)土景觀的重要基礎(chǔ)。領(lǐng)土景觀通過(guò)場(chǎng)地當(dāng)中不同元素的融合進(jìn)而展現(xiàn)地域景觀所獨(dú)具特點(diǎn)的特征。領(lǐng)土能夠與場(chǎng)地之間表現(xiàn)出一種包含與遞進(jìn)的關(guān)系，這也可以作為后期地域景觀進(jìn)行場(chǎng)地表現(xiàn)的重要參考依據(jù)所在。

2.場(chǎng)地所表現(xiàn)的特征則是地域性表現(xiàn)的根本

地域性景觀主要是以場(chǎng)地為根本進(jìn)而進(jìn)行改造和運(yùn)用的。場(chǎng)地是整個(gè)地域景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中最為根本的內(nèi)容所在。在場(chǎng)地表現(xiàn)當(dāng)中，通過(guò)不同的區(qū)域進(jìn)而構(gòu)建出各不相同的地域特征。場(chǎng)地內(nèi)部當(dāng)中所具有的植物特點(diǎn)、人物、水體等等，都在進(jìn)行不同的演變，進(jìn)而為其增加更多的活力，在這樣的一種循環(huán)而且不斷變化的過(guò)程當(dāng)中地域景觀能夠與場(chǎng)地之間進(jìn)行更為緊密的連接，進(jìn)而在后期的設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行表現(xiàn)。

對(duì)于領(lǐng)土與地域之間所表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)系而言，我們可以將其總結(jié)為：場(chǎng)地需要以許多不同的、細(xì)小的片段進(jìn)行組合，在這當(dāng)中需要與領(lǐng)土相互融合，將場(chǎng)地當(dāng)中的片段表現(xiàn)出各不相同的形態(tài)。在這當(dāng)中，由于許多要素之間的缺失以及各個(gè)表現(xiàn)肌理之間產(chǎn)生的混亂感，許多場(chǎng)地片段都會(huì)呈現(xiàn)出各不相同的一種發(fā)展趨勢(shì)，這也就是需要通過(guò)領(lǐng)土與地域之間進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到領(lǐng)土與場(chǎng)地之間相互結(jié)合的重要結(jié)果。

（二）地域性景觀的表現(xiàn)手法以及主要特征

1.景物塑造手法

在景物塑造方法當(dāng)中，主要可以將其衍生為成景、點(diǎn)景、陣列、虛實(shí)結(jié)合、重組等手法。然而，在中國(guó)古代園林的一些造景當(dāng)中我們往往可以看到類似于借景、虛實(shí)結(jié)合等表現(xiàn)手法。古時(shí)候有這么一句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，在這當(dāng)中可以充分看出其所運(yùn)用的一種借景手法，展現(xiàn)出超凡的制約性以及秩序感的特點(diǎn)。

2.拼貼的手法

在設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程當(dāng)中，“拼貼”大多在平面設(shè)計(jì)以及綜合材料的運(yùn)用當(dāng)中進(jìn)行展現(xiàn)，但是，在景觀設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)當(dāng)中，為了進(jìn)一步對(duì)表現(xiàn)手法拓展，將會(huì)采用多種不同的材料，對(duì)材料的質(zhì)感、色彩等不同方面進(jìn)行整理，依照重新的排列與組合的特殊方式，重新獲得一種新穎的藝術(shù)效果。就如同查爾斯·摩爾在1974年設(shè)計(jì)的意大利廣場(chǎng)一般，整個(gè)場(chǎng)景就是運(yùn)用重組以及錯(cuò)亂有序的大拼貼進(jìn)行表現(xiàn)，使得整個(gè)場(chǎng)景充滿戲劇性的藝術(shù)效果。

3.留白的表現(xiàn)手法

“留白”的表現(xiàn)手法最早在中國(guó)畫(huà)當(dāng)中被運(yùn)用，在這當(dāng)中蘊(yùn)含著“計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)相生”的一種哲學(xué)思想。然而，留白在景觀建筑當(dāng)中的運(yùn)用，同樣比較常見(jiàn)。

例如西安興慶公元的水面設(shè)計(jì)當(dāng)中，與周圍的建筑以及樹(shù)木進(jìn)行有效的結(jié)合，使得平靜的水面帶給整個(gè)城市一種特殊的情感，能夠給人留有余地，去想象整個(gè)城市當(dāng)中的不同景觀。當(dāng)人們泛舟在整個(gè)湖面中的時(shí)候，則會(huì)使得整個(gè)湖岸的景致表現(xiàn)出虛實(shí)相映的特點(diǎn)，隨著船只的擺動(dòng)，景物不斷變化。

除此之外，留白的手法對(duì)整個(gè)園林的空間層次、虛實(shí)造景以及園林意境的展現(xiàn)都具有非常重要的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文的研究和探討可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于地域性表現(xiàn)手法的結(jié)構(gòu)以及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，能夠進(jìn)一步對(duì)城市景觀規(guī)劃的個(gè)性化表現(xiàn)進(jìn)行塑造，進(jìn)而更個(gè)性化的對(duì)城市特點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)，通過(guò)本文的研究，也在很大程度上進(jìn)一步梳理了以后應(yīng)該如何去對(duì)城市特點(diǎn)、文化、歷史背景進(jìn)行表現(xiàn)，為塑造出更具地方特色的城市景觀設(shè)計(jì)指明了前進(jìn)的方向，同時(shí)也為針對(duì)這一方面進(jìn)行研究的學(xué)者提供良好的理論借鑒。

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作者單位：

安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院