衛(wèi)興華：在新時代繼續(xù)堅持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度

解決新時代我國社會主要矛盾，要堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度。首先，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，沒有改變對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中都是不可替代的，要保護(hù)各種所有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)和合法利益，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護(hù)，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)是相輔相成、相得益彰的關(guān)系，而不是相互排斥、相互抵消的，要促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)良性競爭、相互協(xié)作、共同發(fā)展。其次，解決發(fā)展不平衡不充分問題，必須堅持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度。新時代社會主要矛盾的主要方面是中高端生產(chǎn)力相對不足，低端低質(zhì)產(chǎn)品過剩而高端高質(zhì)產(chǎn)品供給不夠充分，不能滿足人民提高了的美好生活需要，因而形成了供給和需求新的不平衡。人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。滿足人民日益增長的、多方面的美好生活需要，需要牢固樹立和貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力，也需要堅持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，把各種所有制經(jīng)濟(jì)的活力和動力都充分激發(fā)出來，共同致力于高質(zhì)量高效益的發(fā)展，共同推動更平衡更充分的發(fā)展。

（來源：《人民日報》2018年9月19日）

董振華：中國道路成功的哲學(xué)追問

40年改革開放所取得的輝煌成就，已經(jīng)證實(shí)中國道路是行得通的。1.中國道路之所以成功是因?yàn)橐詢r值的合理性作為根本支撐。實(shí)現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展是馬克思主義一以貫之的最高理想和根本價值。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為行動指南，堅持以以人民為中心的發(fā)展思想作為推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的價值旨向。這就決定了中國道路能夠從根本上超越資本邏輯的控制，突破零和博弈的霸權(quán)主義思維方式，主動遵從發(fā)展的價值理性，既不會沉迷于經(jīng)濟(jì)增長中的路徑依賴無法自拔，也不會局限于狹隘的民族利益而被世界孤立和排斥，從而避免了發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的各種各樣的陷阱，確保了發(fā)展的正確方向。2.中國道路之所以成功是因?yàn)橐晕ㄎ镛q證法的邏輯作為根本方法。中國道路的成功啟示人們，每個國家、每個民族要避免教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，要根據(jù)自己的具體實(shí)際情況選擇自己的道路。只要堅守追求國家發(fā)展和人民幸福的“道”不變，遵循唯物辯證法的方法論，具體問題具體分析，就能走出正確的現(xiàn)代化道路。3.中國道路之所以成功是因?yàn)橐郧笳鎰?wù)實(shí)的實(shí)踐作為根本路徑。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持唯物論，牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，科學(xué)判斷我國所處的歷史方位；堅持價值論，牢牢把握人民群眾對美好生活的向往，科學(xué)判斷發(fā)展的價值理性；堅持解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，提出新的思路、戰(zhàn)略和舉措，不斷完善和發(fā)展中國道路，繪制出實(shí)現(xiàn)偉大夢想的宏偉藍(lán)圖。正是基于科學(xué)性和價值性相統(tǒng)一基礎(chǔ)上的實(shí)踐性，我們開辟了中國道路，成就了偉大的中國奇跡。

（來源：《光明日報》2018年9月17日）

苑秀麗：新時代新聞輿論工作的新職責(zé)新使命

新形勢下，面對國際國內(nèi)新聞輿論錯綜復(fù)雜的態(tài)勢，新聞輿論工作必須“堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，既要立足國內(nèi)又要放眼全球，牢牢堅持馬克思主義新聞觀，澄清謬誤、明辨是非，積極有效地進(jìn)行辨別、澄清、批判和斗爭。首先，黨的新聞輿論工作是治國理政、定國安邦的大事。新聞輿論在涉及重大原則問題上必須頭腦清醒、立場堅定，我們必須“堅持用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民”。黨的新聞媒體應(yīng)作好黨和人民的喉舌，充分發(fā)揮思想、輿論的引領(lǐng)作用。其次，新聞輿論陣地?fù)?dān)負(fù)守土重任。當(dāng)前，國際國內(nèi)新聞輿論環(huán)境異常復(fù)雜，新聞輿論工作處在意識形態(tài)交鋒和斗爭的最前沿，如果守不好新聞輿論陣地，思想防線就會崩潰，就可能犯顛覆性錯誤，那不僅關(guān)系到意識形態(tài)安全，影響國家發(fā)展大局和長治久安，更會關(guān)系到黨的政權(quán)安全，危及國家的生存。再次，新聞輿論工作具有獨(dú)特的影響力。在當(dāng)代中國，新聞輿論處在意識形態(tài)的前沿陣地，發(fā)揮著巨大的社會思想引導(dǎo)作用。好的輿論會鼓舞人心，匯聚力量，引領(lǐng)社會，成為社會發(fā)展的“推進(jìn)器”。進(jìn)入新時期，黨的新聞輿論工作必須堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持馬克思主義新聞觀，堅持正確的輿論導(dǎo)向，堅守澄清謬誤、明辨是非的職責(zé)和使命，引導(dǎo)中國人民、世界人民更加全面客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國、解讀中國、評價中國，為中華民族的偉大復(fù)興營造更加良好的思想輿論氛圍。

（來源：《前線》2018年第9期）

劉忠昌：黨員干部要繃緊黨紀(jì)之弦

中國共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，始終高度重視并加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)。這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一，也是黨的事業(yè)取得成功的一個重要法寶。從革命戰(zhàn)爭時期毛澤東提出的“三大紀(jì)律、八項注意”，到如今黨中央制定的從嚴(yán)治黨的各項規(guī)定，都是黨的紀(jì)律和規(guī)矩的體現(xiàn)，是政治理念在行為層面的實(shí)踐。可以說，黨的紀(jì)律和黨的規(guī)矩是黨的生命線。中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，改革進(jìn)入“深水區(qū)”，從嚴(yán)治黨進(jìn)入新階段，全黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，面對的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多也前所未有。這就更加需要每位黨員干部時刻繃緊黨的紀(jì)律這根弦，以高的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的要求、實(shí)的效果，真正把黨的紀(jì)律立起來、執(zhí)行到位，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，在全黨營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)中發(fā)揮模范帶頭作用。需要強(qiáng)調(diào)的是，黨員干部繃緊黨的紀(jì)律這根弦不是一句空洞的口號，而是要落實(shí)在具體行動之中。毋庸諱言，在嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩方面，有些黨員干部做得不好甚至很不好。這些人對黨的紀(jì)律和規(guī)矩缺乏應(yīng)有的敬畏，嘴上喊的和心里想的、實(shí)際做的根本不一致。他們無視黨的紀(jì)律規(guī)定，在公開場合，包括在新媒體上發(fā)表嚴(yán)重違反政治紀(jì)律的言論，受到黨紀(jì)處分。每位黨員干部都要時刻繃緊黨的紀(jì)律和規(guī)矩這根弦，做守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。

（來源：《共產(chǎn)黨員》2018年9月下）

胥愛貴：把防止返貧擺上脫貧攻堅重要位置

打贏脫貧攻堅這場硬仗，穩(wěn)定脫貧防止返貧是重要環(huán)節(jié)。一要提升產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。深入實(shí)施經(jīng)濟(jì)薄弱地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)提升工程，優(yōu)化調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立脫貧攻堅項目庫，推進(jìn)優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效行動。深度挖掘農(nóng)業(yè)多種功能，培育壯大新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)與旅游、文化、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合，加快形成農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。二要穩(wěn)定就業(yè)渠道。穩(wěn)定勞務(wù)轉(zhuǎn)移就業(yè)，結(jié)合產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移開展勞務(wù)輸出，按規(guī)定落實(shí)培訓(xùn)補(bǔ)貼，幫助他們掌握“一技之長”。堅持創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，不斷拓寬就業(yè)渠道。三要穩(wěn)定幫扶政策。脫貧應(yīng)留出過渡期，堅持脫貧不脫政策、脫貧不脫項目、脫貧不脫幫扶，切實(shí)防止邊脫貧、邊返貧。四要強(qiáng)化保障兜底。把健康扶貧作為工作重點(diǎn)，切實(shí)降低低收入人口就醫(yī)負(fù)擔(dān)，確保大病和慢性病得到有效救治，降低因病致貧返貧風(fēng)險。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)薄弱地區(qū)教育事業(yè)，不讓一名建檔立卡貧困家庭學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)。五要強(qiáng)化要素支撐。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)離不開人才、科技和財政、金融、保險等要素支撐。深入推進(jìn)抓黨建促脫貧攻堅，全面強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)薄弱村黨組織建設(shè)，夯實(shí)基層基礎(chǔ)。六要強(qiáng)化跟蹤監(jiān)測。建立返貧預(yù)警監(jiān)測機(jī)制，推動建檔立卡數(shù)據(jù)與民政、教育、衛(wèi)計等部門互聯(lián)同享，通過幫扶責(zé)任人定期跟蹤回訪、返貧戶個人申報、系統(tǒng)信息自動比對等途徑，提前預(yù)警研判，精確掌握動態(tài)，及時將返貧人口和建檔立卡之外滑入貧困線以下的人口納入，并采取有效應(yīng)對措施。要樹立系統(tǒng)思維，把鞏固提升脫貧成果與推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合起來，跑好脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的接力賽。

（來源：《群眾》<決策資訊版>2018年第16期）

楊益茂：西方學(xué)者標(biāo)榜的“新清史”罔顧事實(shí)

“新清史”有一個重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為“滿洲”不是中華民族的成員，而是“異族”，即“滿洲外來論”。其代表人物主張在“清朝”與“中國”間“劃下一條界限”，清朝是“滿洲帝國”，“中國僅是其中一部分”。對中國歷史稍有常識的人都知道，自古以來，“滿洲”都是中華民族大家庭的重要成員。中國的歷史典籍，清楚地記載了“滿洲”的發(fā)展與傳承。他們與漢族及其他民族共同生活在中國大地上，或和諧或矛盾乃至征戰(zhàn)，但從未從中華民族大家庭中分離出去。這一點(diǎn)清朝的“滿洲”統(tǒng)治者自己都一再申明。按照“新清史”的邏輯，既然“滿洲”是“異族”，那么其入主中原、開疆拓土就都是“侵略”。中國也只能是其中的一部分。事實(shí)并非如此。首先，近代國家觀念是鴉片戰(zhàn)爭后才逐漸傳入中國，此前中國歷史上的王朝更迭不是近代觀念上國與國之間的關(guān)系，而是國家（王朝）內(nèi)部地方勢力或諸侯國、或少數(shù)民族與中央政權(quán)之間的關(guān)系。其次，中國歷史上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一或兼并的政權(quán)，并不都是漢族政權(quán)。占據(jù)中央統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者也并不都是“漢族”。難道不是漢族當(dāng)“皇帝”就不是“中國”嗎？清朝皇帝一再申明自己是中國皇帝，康熙甚至以在位最長的中國皇帝為榮。最后，尤具深遠(yuǎn)意義的是，當(dāng)辛亥革命爆發(fā)，各族民眾反對帝制時，清朝皇帝宣布退出帝位，并期望實(shí)現(xiàn)漢、滿、蒙、回、藏五族共和，終結(jié)了中國幾千年的專制統(tǒng)治，期望實(shí)現(xiàn)立憲共和和領(lǐng)土完整。在中國歷史上，此舉可謂空前?！靶虑迨贰睂ⅰ皾M洲”與中國割裂開來，既不符合歷史和事實(shí)，又誤導(dǎo)廣大民眾。

（來源：《北京日報》2018年9月17日）