蔣勛

在印度人開的雜貨店看到一只手鐲，擱在竹編的籃中，使我想起美麗的婦人。手鐲是黑色的，掂起來像烏木，也有細(xì)致的紋理，光澤卻像牛角，瑩潤光滑。我問店主，他細(xì)細(xì)看了一會兒，說是琥珀。我不曾見過琥珀，也無從對照。

鐲子很粗，大約有兩指寬。為了卸戴的方便，在直徑兩端切開，成為兩個半圓；然后在切口的部位裝了銀質(zhì)壓花的活頁和栓鈕，可以打開。沉厚的黑色襯著古典壓花的銀飾，有一種樸素的貴重感。

我想它是熱帶地方民間傳統(tǒng)的手鑲制品。許多古老原始的民族，用平常的木頭、金屬、礦石、動物的角骨，做成飾品。在這些物質(zhì)沒有貨幣價值以前，只是單純因為它們的質(zhì)地、色澤、紋理、形狀，使人類看重和愛惜。因為受人寵愛，連樸素也變得華貴了。

這手鐲原來是一個古老的民族為他們族里最美的人制作的吧？在她如瑩玉般渾圓靈活的手腕上，這只鐲子不僅贊美著美貌婦人，也閃爍著一個民族聰慧靈敏的巧思和愛美之心啊！

我想起漢樂府《羽林郎》中那美麗女子：

胡姬年十五，春日獨當(dāng)壚。

長裙連理帶，廣袖合歡襦。

頭上藍田玉，耳后大秦珠。

當(dāng)無數(shù)美貌的婦人逝去，真正不朽的美，卻是一個民族永不停歇的愛美之心，以及在那樣的愛美之心中產(chǎn)生的文明的華貴。

不管哪一種繁華，還是因為有著對物質(zhì)的敬重和愛惜，才稱得上是文明?。√^窘困辛酸的生活，使人貪婪粗鄙。太過富裕繁盛，人又會對物淫溺糟蹋。物質(zhì)要使人心存敬重，才真正是美麗的物質(zhì)。而這美麗的物質(zhì)，這美麗的棉麻與珠玉，原是為了要歌贊那春日陽光中正當(dāng)盛年的美貌女子??！

我每每貪看美麗的人，是因為那美麗中傳承著多少優(yōu)秀文明的品質(zhì)。千萬年來，人類努力從動物的粗陋、野蠻、笨拙，一步一步地使自己更精致、靈秀、聰敏。一切的文明，包括訓(xùn)練頭腦的數(shù)學(xué)、哲學(xué)，訓(xùn)練感官的繪畫、音樂，訓(xùn)練肢體的運動、舞蹈，無不是為了造就“美麗的人”！

一個真正的運動員，他運動起來的身體，仍然使人懷想起古希臘的競技者，是在哲學(xué)的思辨、體能的均衡、道德的自律三者間巧妙配合而完成的人的典范。

聰慧、健康、善良的極致，都不過是美。

走過一個幾百萬人口的大城市，有時候并不容易看到一兩個有著這樣美的品質(zhì)的人。有的人太聰明，聰明變成了精刁；有的人太“健康”，肌肉過盛，湮沒了靈智；有的人一味善良，善良變成了怯懦和無能……

我常常坐在路邊，在菲狄亞斯（古希臘雕刻家）的雕像下凝視著過往的行人，這通往愛琴海的路，走過柏拉圖，走過剛剛從詩歌的饗宴上得勝回來的阿伽松（古希臘悲劇詩人），搖晃著他金黃的鬈發(fā)和那桂冠上花蝶的飾帶……我也在一尊唐代的人像前發(fā)呆緬想，在李白寫下“夫子紅顏我少年”的時代，杜甫也正歌贊著長安城的美婦人：“態(tài)濃意遠淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟……”

我盼望再見一個美麗的人，聰慧、健康、善良，值得用一切文明的飾品來陪襯，我也要在她美麗的手腕上戴起這只烏木鑲銀的鐲子??！