王璇麗

《薛偉》出自于唐代筆記小說《續(xù)玄怪錄》，在宋代存于改寫話本《警世恒言》中，題為《薛錄事魚服記》，它講述的是人幻化為魚形、人心魚形的故事。唐宋時(shí)期的傳奇和筆記小品已經(jīng)具有較為完整的小說特征，故事的敘事性趨于完整，敘事方法逐漸多樣。《薛偉》在敘事學(xué)方面的特點(diǎn)比較突出，本文試圖運(yùn)用敘事學(xué)理論，從敘事時(shí)序、敘事層次和敘事方法對(duì)《薛偉》此文的敘事方式和特點(diǎn)進(jìn)行探討。

《薛偉》是唐代筆記小說中一篇比較特殊的作品，它依托于人幻化為魚形、人心魚形的變異，使整個(gè)故事顯示出別樣的敘事特征。學(xué)著楊義在《中國古典小說史論》中關(guān)注到了《薛偉》在敘事上的特異之處，他說：“敘事謀略非常奇特，甚至可稱為唐傳奇的‘奇文之奇文者，當(dāng)推李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》中的《薛偉》，又名《魚服記》?！庇纱丝梢?，《薛偉》在敘事學(xué)方面的特點(diǎn)是比較突出的。敘事學(xué)的建構(gòu)，是文學(xué)批評(píng)更加關(guān)注于文本的創(chuàng)作行為和結(jié)構(gòu)形式的結(jié)果，它使解析小說文本超越了文本內(nèi)容而注重?cái)⑹路椒?，從而超越了傳統(tǒng)的感悟式解析，更加理性。

一、逆時(shí)與順時(shí)結(jié)合的錯(cuò)時(shí)敘事

《薛偉》講述的故事為：蜀州青城縣主簿薛偉久病多日，連呼不應(yīng)，二十日后忽長吁而起，病頓時(shí)好轉(zhuǎn)，遂謂家人自己化身為魚，被趙干釣起，“我”不停地大聲呼救，并且告訴趙干自己是官員，不可以吃。但趙干不聽。裴府管家張弼到趙干處買魚，見到薛偉幻化的魚個(gè)頭大，于是將其帶回家，薛偉大聲反抗，卻沒有人理會(huì)，只見廚師將自己按于菜板上，揮刀斬下之時(shí)自己就從幻夢(mèng)中醒過來。

法國學(xué)者克利斯安·麥茨認(rèn)為，“敘事作品是一個(gè)具有雙重時(shí)間性的序列……所講述的事情的時(shí)況和敘事的時(shí)況”。王平在《中國古代小說敘事研究》中對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了解釋，他認(rèn)為這個(gè)問題可以概括為“敘事的時(shí)況”，是指該故事在小說文本中所呈現(xiàn)的時(shí)間狀態(tài)?！肮适碌臅r(shí)況”指的是小說所講述的那個(gè)多真或假的故事的實(shí)際時(shí)間。這兩個(gè)時(shí)間在故事中不一定相同，在時(shí)序上存在錯(cuò)時(shí)的現(xiàn)象?！堆ァ吩跀⑹稣麄€(gè)人變魚形的故事時(shí)，采用的是錯(cuò)時(shí)的敘事手法。中國早期的敘事作品基本上是按照時(shí)間順序進(jìn)行敘事的，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)小說尚處于起步階段，篇幅一般比較短，敘事方式也比較簡單。但到了唐代，隨著小說創(chuàng)作的長足發(fā)展，“逆時(shí)序”的敘事方式開始出現(xiàn)，使得故事中的時(shí)間序列出現(xiàn)了錯(cuò)時(shí)的現(xiàn)象。

故事的開頭以薛偉病重乍醒之后，向家人講述自己在迷幻中化為魚形的故事，使故事的趣味性得以增強(qiáng)。開頭設(shè)置懸念引發(fā)了人們對(duì)故事下文的興趣，文中說：“偉病七日，忽奄然若往者……經(jīng)二十日，忽長吁起坐，謂其人曰：‘吾不知人間幾日矣?！薄堆ァ饭适乱云鋲?mèng)幻、回憶作為主線，故事的順序和敘事文本時(shí)序之間出現(xiàn)了錯(cuò)時(shí)，故事發(fā)生在已經(jīng)過去的時(shí)間，是在薛偉生病昏迷期間，這是故事的文本時(shí)間。而把這個(gè)故事講述出來是在現(xiàn)在，這里的現(xiàn)在指的是薛偉從病中醒來，是薛偉已經(jīng)從魚形變回人形之時(shí)，這是故事的敘事文本，其敘事時(shí)間和文本故事的敘事時(shí)間存在錯(cuò)時(shí)的現(xiàn)象。文中寫道：“其曰：與我覷群官，方食膾否？言吾以蘇矣，甚有奇事，請(qǐng)諸公罷箸來聽也?！毖ラ_始交代事情的原委，“吾初疾困”，先寫患病，繼而病愈，然后將病中昏迷沉睡時(shí)的奇特遭遇講述出來。“甚有奇事，請(qǐng)諸公罷箸來聽也”此語將整個(gè)敘事從當(dāng)下拉回到過去，形成了一種“追憶”的形式，同時(shí)也就構(gòu)成了敘事中的文本敘事和敘事文本之間在時(shí)序上的錯(cuò)位。這樣的錯(cuò)時(shí)敘事使故事的奇幻性得以加強(qiáng)，有利于增強(qiáng)整個(gè)故事的文學(xué)色彩。運(yùn)用“追憶”的敘事方式符合事物發(fā)展的邏輯。

除了在敘事上具有錯(cuò)時(shí)敘事的特征外，依時(shí)序發(fā)展的順時(shí)敘事也是其敘事上的一大特點(diǎn)。薛偉在病入膏肓之際突然坐起告訴家人自己在夢(mèng)中經(jīng)歷的奇幻故事，這個(gè)故事首先說到薛偉病重覺得悶熱難耐，于是向山林中走去，看見溪中的魚兒暢游自在，認(rèn)為“人浮不如魚快也，安得攝魚而健游乎？”，恍惚中看到有魚兒向自己宣讀河神的旨意：“城居水游，浮沉異道，茍非其好，則昧通波。薛主簿意尚浮深，跡思閑曠；樂浩汗之域，放懷清江；厭崿之情，投簪幻世。暫從鱗化，非遽成身?？蓹?quán)充東潭赤鯉。嗚呼！恃長波而傾舟，得罪于晦；昧纖鉤而貪餌，見傷于明。無或失身，以羞其黨，爾其勉之。”其中，“恃長波而傾舟，得罪于晦；昧纖鉤而貪餌，見傷于明。無或失身，以羞其黨，爾其勉之”暗示了故事發(fā)展的線索和結(jié)局，增強(qiáng)了故事的懸念，也增強(qiáng)了主題的諷喻性。其后，當(dāng)變化為魚形的薛偉正在享受清涼自在的時(shí)候，被漁人趙干捕獲，又經(jīng)歷一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的生死戰(zhàn)。故事的發(fā)展均按照時(shí)間的正常順序進(jìn)行，時(shí)間成為故事發(fā)展的主線和主要依據(jù)，這樣使故事等的發(fā)展顯得自然。就故事中的文本敘事和敘事文本來說，二者自身都以順時(shí)作為敘事順序，但又以錯(cuò)時(shí)作為兩個(gè)故事的連接點(diǎn)。錯(cuò)時(shí)敘事和順時(shí)敘事相互融合，使故事呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)序性，故事更加真實(shí)，更增加了幾分奇幻的意味，也豐富了故事的敘事層次，使故事懸念迭生，奇幻無窮。

二、多個(gè)敘事層綜合敘事

熱奈特認(rèn)為，敘事的“層次”是指“講述的任何故事都處在一個(gè)故事層，下面緊接著產(chǎn)生該敘事的敘述行為所處的故事層”。《薛偉》在敘事上還顯示出了多層敘事相結(jié)合的特征。故事的起始敘事層形成了一個(gè)最初的敘事框架，在這一敘事框架之下一個(gè)或多個(gè)不同的故事被講述，后一個(gè)故事被包含在前一個(gè)故事中，從屬于前一個(gè)故事，由此形成一個(gè)層層遞進(jìn)的等級(jí)層次。從“吾初疾困”先寫患病，繼而病愈，然后講述病中昏迷沉睡時(shí)的奇特遭遇，這個(gè)敘事可以看作是《薛偉》整個(gè)故事的起始敘事層。這個(gè)敘事層為整個(gè)故事建立了一個(gè)最初始的敘事框架，其中已經(jīng)出現(xiàn)了敘述主體：人化為魚，出現(xiàn)了故事中主要的敘述人物薛偉，并且為整個(gè)故事奠定了一個(gè)最基本的基調(diào)。

整個(gè)故事都在起始敘事層構(gòu)建的框架中展開，它是整個(gè)故事的開頭和事件發(fā)生的來源。如果只從這個(gè)敘事層進(jìn)行考量，這已經(jīng)是一個(gè)較為完整的故事，以介紹薛偉其人為開頭，生病為經(jīng)過，幻化為魚是故事的高潮和結(jié)尾。此后的一切敘述都來自這個(gè)起始敘事層，薛偉是在起始敘事層出現(xiàn)的人物，而且是故事的主要敘事者，之后的整個(gè)故事都由此展開。但是，在這個(gè)敘事層中，“薛偉”是故事的講述者，從敘事角度來說，他和魚服后的“薛偉”并不相同，他是這個(gè)故事的講述者，擔(dān)任著故事敘述者的職能。所以，起始敘事層是一個(gè)獨(dú)立的敘事層，不同于之后的敘事層，在這個(gè)敘事層中，“薛偉”這個(gè)人物可以看作是作者的代名詞，其主要任務(wù)是講述故事，而不是故事的主要經(jīng)歷者。因此，起始敘事層為整個(gè)故事的發(fā)展埋下了伏筆，激起了讀者的好奇心，想知曉究竟“薛偉”要告訴人們一個(gè)怎樣的故事，同時(shí)增加了敘事沖突，提升了故事的戲劇性。

故事除了有起始敘事層外，還有更為重要的“次敘事層”。這個(gè)敘事層“嵌入”在起始敘層中，其從屬于前一個(gè)故事，也就是薛偉生病這個(gè)故事中。而《薛偉》中的“次敘事層”指的是薛偉幻化為魚形的故事，因?yàn)樯「械綈灍犭y耐，于是薛偉來到河邊，這個(gè)奇幻的故事由此展開。薛偉很向往魚兒在水中清涼自由的生活，欣然向往中，忽聽一群魚兒前來宣讀河伯的旨意讓薛偉化身為魚，在不知不覺中薛偉已經(jīng)變成魚形。后來，因?yàn)轲囸I忍不住咬了漁夫趙干的魚鉤，被趙干抓住。不久，張弼向趙干買魚，趙干說無魚，張弼在籠中看見了薛偉幻化的魚，因其個(gè)大于是選中，帶它到裴府中。一路上，薛偉逢人便大聲呼救，旁人卻沒人理會(huì)，正要被斬之時(shí)，他從夢(mèng)中醒來。這就是故事的“次敘事層”。

次敘事層在這個(gè)故事中有十分重要的作用，它是故事的中心和高潮。這個(gè)敘事層中的“薛偉”和起始敘事層中的“薛偉”不同，他是故事的主要經(jīng)歷者，也是故事的敘事者，故事的敘事者和經(jīng)歷者在這個(gè)敘事層中融為一體，敘事者在這個(gè)敘事層中一直以“薛偉”自稱，而且整個(gè)事件是“薛偉”這個(gè)人物的見聞和言行。從“薛偉”“出郭”“入河”“化魚”“吞鉤”直到“被斬”，這一過程是由人物的所見、所聞、所言、所行、所思構(gòu)成的，是一個(gè)完全來自于“薛偉”這個(gè)人物的自我敘事，也是一個(gè)獨(dú)立的敘事層。但這個(gè)敘事層生發(fā)于起始敘事層，因?yàn)樵谄鹗紨⑹聦又械摹把ァ辈∮蠼o大家講述這個(gè)故事，這個(gè)敘事層才得以產(chǎn)生。因此，這個(gè)次敘事層從屬于起始敘事層，它與起始敘事層形成了一個(gè)等級(jí)的敘事層次，兩個(gè)敘事層次相互遞進(jìn)，由起始敘事層深入次敘事層中，使整個(gè)故事更加豐富，兩個(gè)敘事層環(huán)環(huán)緊扣，形成一個(gè)個(gè)懸念，增加了故事的傳奇色彩，故事更加趨于立體，層次豐富，其敘事性得以加強(qiáng)。同時(shí)，這也使在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合發(fā)生的故事相互交織，使得逆時(shí)和順時(shí)敘事在時(shí)間上的矛盾得以解決。故事的敘事變得更加復(fù)雜，不僅出現(xiàn)了由故事主要人物擔(dān)當(dāng)?shù)臄⑹抡?，也產(chǎn)生了兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的敘事層，使得敘事更加靈活，豐富了中國文言小說的傳統(tǒng)敘事手法。

三、注重細(xì)節(jié)的描繪性敘事

中國古代的小說發(fā)展到唐代，敘事性逐漸增強(qiáng)，敘事手法更加豐富，而多樣化的敘事手法使小說在敘事中呈現(xiàn)出更大的自由性與靈活性?！堆ァ肪筒捎昧俗⒅丶?xì)節(jié)的描繪性敘事，對(duì)故事發(fā)展過程以及人物、景物等的刻畫呈現(xiàn)出豐富化和精細(xì)化的特征。《薛偉》中寫道：“吾初疾困，為熱所逼，殆不可堪。忽悶，忘其疾，惡熱求涼，策杖而去，不知其夢(mèng)也，既出郭，其心欣欣然，若籠鳥檻獸之得逸，莫我知也。漸入山，山行益悶，遂下游于江畔。見江潭深凈，秋色可愛，輕漣不動(dòng)，鏡涵遠(yuǎn)虛?！弊髡呦胂蟪鲆粋€(gè)略帶神秘的奇幻之境，“薛偉”厭熱求涼，于是向山林中尋找，遇到了一個(gè)類似于夢(mèng)幻的境界。接著，作者又幻想出一個(gè)清涼神秘、縹緲若仙的世界——“江潭深凈，秋色可愛，輕漣不動(dòng)，鏡涵遠(yuǎn)虛”，令人如臨其境，同時(shí)營造出一種朦朧縹緲、迷離恍惚的氣氛。

另外，在寫到薛偉幻化為魚形后被帶入裴府中，他大呼自己與裴少府同為官人，為何現(xiàn)在要?dú)⑺活?，王士良還將“我”投于案幾上，“我”雖大呼，其余人都未能聽見，可以看到薛偉完全沒有真正明白自己已經(jīng)變?yōu)轸~的現(xiàn)實(shí)。在這些敘述中，作品注重人物、言行、神態(tài)以及心理狀況的描寫，并且通過語言中的緊迫感，如“因何殺我？何不執(zhí)我？白于官人？”這樣急切的質(zhì)問，使故事的氣氛由之前朦朧縹緲中的清遠(yuǎn)閑適轉(zhuǎn)向了難以言表的緊張，懸念迭出，緊緊抓住了人們期待的心理。這樣的描寫為全文營造了適時(shí)的氛圍，并且烘托了整個(gè)故事的發(fā)展，使故事完全沉浸在一種亦真亦幻的情景中，而且每個(gè)細(xì)節(jié)的描繪都為下文起了鋪墊的作用。

故事開頭描寫的阡陌仙境與后來即將被宰殺時(shí)的緊張激烈相映照，給人懸念頓起的感覺，從而使整個(gè)故事的戲劇效果得以增強(qiáng)，如同一幅畫卷般慢慢展開。同時(shí)，細(xì)節(jié)描寫使故事顯得真實(shí)，利于整個(gè)故事的展開，并且由于注重細(xì)節(jié)，《薛偉》故事中使用時(shí)序交錯(cuò)敘事時(shí)不會(huì)產(chǎn)生時(shí)序混亂的差錯(cuò)，使故事中多層敘事層結(jié)合得更加緊密，所以《薛偉》中體現(xiàn)出的注重細(xì)節(jié)的描繪性敘事對(duì)敘事完整來說十分重要。

另外，在《薛偉》中，作者并沒有對(duì)人物的心理進(jìn)行描寫，所有的心理活動(dòng)都是通過對(duì)人物言行的細(xì)節(jié)描繪再現(xiàn)出來的。薛偉從家中出來后，悶熱難耐，心中煩躁。出城之后看到山林風(fēng)景優(yōu)美，清涼閑適，不僅感慨“其心中欣欣然，若籠禽檻獸之得逸，莫我如也”。他久病困于家中，心中早已煩悶不堪，但是由于身體欠佳不能出行，身心長期困于籠中，都已經(jīng)困頓了，好容易出門一游，心中的暢快難以掩飾。這是“薛偉”的自言自語，人們可以從中體會(huì)到“薛偉“心中的欣喜之感，也可以體會(huì)到這種“欣喜”是由久困帶來的。通過這樣的細(xì)節(jié)描寫，故事更加生動(dòng)，人物形象也更加豐富。

在寫到“薛偉”幻化為魚形后的“吞鉤”一段時(shí)，細(xì)節(jié)描寫更加精彩，一開始“薛偉”肚餓，開始時(shí)尚可以克制，他說：“我人也，暫時(shí)為魚，不能求食，乃吞其鉤乎？”“薛偉”雖身為魚形，但是心還是人心，還保持著為人的驕傲，自己只是因?yàn)橄胍硎芤幌滤械那鍥龆鴷簳r(shí)為魚，自己不是魚，不能像魚一樣吞鉤吃食，并且看到釣魚的人是普通的漁民趙干時(shí)心想，自己乃是官員，怎能接受這樣下等人的食物，于是“舍之而去”。但不久控制不住饑餓了，他自言自語說：“我是官人，戲而魚服?？v吞其鉤，趙干豈殺我？”“薛偉”認(rèn)為自己是官人，就算吃了趙干的魚餌，他也不會(huì)殺“我”。至此，“薛偉”還在擺官人的架子，吃趙干的魚餌也帶著一份高傲，完全沒有意識(shí)到自己已經(jīng)化為魚服，不是人形，旁人根本就不知其中的緣由。一個(gè)高傲、可憐、沒有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的“薛偉”呈現(xiàn)在讀者面前。通過對(duì)“薛偉”言行的描寫，作者塑造出生動(dòng)的“薛偉”，也推動(dòng)了整個(gè)故事的發(fā)展，促進(jìn)了敘事的完成。

四、結(jié)語

《薛偉》的故事中已經(jīng)表現(xiàn)出多樣的敘事特征，這代表著中國古代小說敘事方法逐漸朝多樣化方向發(fā)展的軌跡。錯(cuò)時(shí)敘事和多層敘事的相互融合，使敘事更加靈活，故事的文學(xué)性得以加強(qiáng)，注重細(xì)節(jié)的描繪性敘事不僅有利于人物形象的塑造，也有利于推動(dòng)整個(gè)故事的敘事，同時(shí)也使得錯(cuò)時(shí)敘事和多層敘事結(jié)合得更加緊密，打破了時(shí)間和多層次的變化對(duì)理解造成的阻礙，敘事變得更加完整和緊密。這些敘事特征在發(fā)揚(yáng)中國古典小說敘事傳統(tǒng)的同時(shí)，也以其多樣的敘事手法影響著后世的小說創(chuàng)作。

（昆明醫(yī)科大學(xué)）