黃翠鸝 衛(wèi)夏燕

近年來(lái)社會(huì)上掀起了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化類(lèi)題材也有增加的趨勢(shì)，大中學(xué)校的考試中古詩(shī)的考點(diǎn)一直也是有增無(wú)減。因此對(duì)于古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該引起我們的重視。然而多年來(lái)，古詩(shī)教學(xué)卻處在尷尬的地位，教師認(rèn)識(shí)不到位，教學(xué)方法單一，機(jī)械性地背記，古詩(shī)猶如蒙塵的珍珠，失去了本真的面貌。作為傳統(tǒng)文化的傳播者，我們有義務(wù)擦亮自己的眼睛，去尋找古詩(shī)的本來(lái)面貌，還古詩(shī)教學(xué)以真實(shí)的美。

一、平仄誦讀還原本真

“七分詩(shī)三分讀”，在古詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)教學(xué)生以讀為主，積極引導(dǎo)他們探尋詩(shī)詞的意蘊(yùn)，達(dá)到反復(fù)誦讀入佳境的目的。

“讀”有四個(gè)層次：

1.文通字順讀準(zhǔn)確

在初步教學(xué)古詩(shī)時(shí)，就指導(dǎo)孩子們大聲地朗讀，力求把古詩(shī)讀準(zhǔn)確、讀清晰，讓他們自主地掃清生字詞的障礙，把詩(shī)詞讀得通暢。

2.平仄抑揚(yáng)有韻味

先讓學(xué)生了解什么是平仄，然后教給他們平仄的區(qū)分和讀法。以漢語(yǔ)拼音的四聲為準(zhǔn)，一聲二聲是平聲，三聲四聲是仄聲。但有一部分字古今聲調(diào)不同，我們會(huì)在學(xué)習(xí)具體古詩(shī)時(shí)具體說(shuō)明。讀法呢，概括地說(shuō)就是平長(zhǎng)仄短。平聲拖長(zhǎng)音節(jié)，仄聲聲停氣不停，縮短發(fā)音。為了區(qū)分容易，可以用“一”表示平聲，用“l(fā)“表示仄聲。學(xué)生看到標(biāo)注，就能由字音讀出的詩(shī)高低長(zhǎng)短、緩急升降了。

3.吟出感情漸成誦

引導(dǎo)孩子們積極想象，把自己置身于古詩(shī)的意境中，和詩(shī)人情脈相通，探索古詩(shī)的意境美。做到如見(jiàn)其人，如聞其聲。這一層次的讀需要在學(xué)生深切體會(huì)詩(shī)人所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上進(jìn)行，是學(xué)生對(duì)古詩(shī)的“再創(chuàng)造”。

二、詩(shī)詞之美還原本真

古詩(shī)教學(xué)不是只讓學(xué)生讀讀背背就可以了，作為傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，我們有義務(wù)讓學(xué)生去體會(huì)古詩(shī)的內(nèi)在美，尤其對(duì)于高段學(xué)生尤為重要。古詩(shī)的內(nèi)在美包括它的語(yǔ)言美、畫(huà)面美、意境美。

1.反復(fù)吟誦，品味古詩(shī)語(yǔ)言美

古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是指語(yǔ)言的音樂(lè)美。前面講到的“平仄抑揚(yáng)”既是它音樂(lè)美的表現(xiàn)，除此之外還有押韻和節(jié)奏。古詩(shī)的語(yǔ)言美，還表現(xiàn)在語(yǔ)言的凝練美。教師在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)出詩(shī)歌的音樂(lè)美、節(jié)奏美，然后發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，自己動(dòng)手通過(guò)查閱資料弄懂詩(shī)中的詞義、句意，正確理解詩(shī)的內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)人的思想感情，最后指導(dǎo)他們反復(fù)吟誦，感受和理解古詩(shī)的語(yǔ)言美。

2.啟發(fā)想象，感受古詩(shī)的畫(huà)面美

蘇軾在評(píng)論唐代大詩(shī)人、畫(huà)家王維說(shuō)： “味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！焙芏喙旁?shī)都有各具特色的畫(huà)面感。教師在古詩(shī)教學(xué)中，要有意識(shí)地通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)媒介，啟發(fā)學(xué)生去想象，感受詩(shī)中的畫(huà)面美。

3.理解詞句，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美

在古詩(shī)教學(xué)中，教師也應(yīng)該十分重視引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中的意境美。如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美呢？教師首先應(yīng)該自己“披文人情”，然后以情動(dòng)情，使學(xué)生情感的琴弦奏響，使他們一同進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。教師還應(yīng)根據(jù)每首詩(shī)的不同特點(diǎn)，從具體的語(yǔ)言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。既要從一首詩(shī)的整體上去把握詩(shī)的感情，又要體會(huì)詩(shī)中某些詞句的感情色彩，悟其“神”，會(huì)其“意”，領(lǐng)悟其中的意境美。

總之，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該處處求“真”，真正以學(xué)生為主體，體會(huì)古詩(shī)“真昧”，但這要以教師的精講為主導(dǎo)，才能逐漸提高學(xué)生古詩(shī)閱讀、鑒賞的能力。古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法的掌握，也將使學(xué)生終身受益。