何欣航

上世紀(jì)末的激流島，黑夜的眼睛亮起，急切地向天空尋章摘句；大變動(dòng)的時(shí)代語境下，我們依舊執(zhí)著地尋找光明，渴望從觸碰文學(xué)中體察愛與詩(shī)性。在對(duì)閱讀的“生態(tài)關(guān)懷”中，書籍正朝我們走來，以更近的姿態(tài)，融入我們的生命脈絡(luò)。

作家唐諾有言：“好的讀者應(yīng)該勇敢些、堅(jiān)韌些，走向那不作聲、不叫囂的寂寞書架一角?！钡拇_，書籍、文學(xué)，從不搔首弄姿，長(zhǎng)期以一種近乎“高冷”的姿態(tài)擺渡于生活迷津中。二十世紀(jì)初，陣陣《熱風(fēng)》刮過精神荒原，文學(xué)成為魯迅先生用以“引領(lǐng)國(guó)民性的燈火”；上世紀(jì)下半葉，書籍的社會(huì)功能被畸形膨脹，“傷痕文學(xué)”“尋根文學(xué)”等被抬高為時(shí)代的號(hào)角與旗幟。過猶不及，反向的思潮因而生發(fā)，我們開始質(zhì)疑文學(xué)救贖的功能是否純屬妄念，“讀書無用論”也已悄然流行。當(dāng)文學(xué)的意義被過分放大后，讀者甚至產(chǎn)生了“閱讀信心匱缺”，在對(duì)文學(xué)“距離甚遠(yuǎn)”的思維定勢(shì)與刻板印象中，書籍難逃被束之高閣的命運(yùn)。

可喜的是，今天，文學(xué)正以一種全新的姿態(tài)馳入我們的視野中?；蛟S，明史也曾冷清寂寞，《明朝那些事兒》卻能撥開歷史的云翳；或許，金朝僅是教科書上一個(gè)模糊的符號(hào)，《射雕英雄傳》卻再現(xiàn)了劍影斑駁的朝代風(fēng)云。而這也是學(xué)校提倡閱讀，設(shè)立讀書心得分享會(huì)的初衷——將書籍與個(gè)體的人文感悟相關(guān)聯(lián)，觸發(fā)植根現(xiàn)實(shí)的心靈體驗(yàn)，而非帶來文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。

人文學(xué)者趙越勝曾在《燃燈者》中，大力倡導(dǎo)與周輔成先生研讀倫理學(xué)經(jīng)典般的“嚴(yán)肅閱讀”。但，將視線放寬至現(xiàn)實(shí)議題中，對(duì)“嚴(yán)肅閱讀”的推崇使眾多帶有趣味性的“白話史”、“武俠小說”淪為口誅筆伐的對(duì)象。然而，多數(shù)雅俗共賞的文本，都并非在倡導(dǎo)“低幼化”，摒棄沉潛深流的思考，而是在更廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)中，在貼近受眾的姿態(tài)下散發(fā)靈性、傳播多元。

調(diào)試與彷徨的轉(zhuǎn)型時(shí)代，文學(xué)將以何種姿態(tài)面朝我們？是并肩而行，抑或是漸行漸遠(yuǎn)？于我而言，我更偏愛一曲與日常相應(yīng)和的牧歌，一種來自“精神共同體”的啟蒙。誠(chéng)如社會(huì)學(xué)家齊澤克所言：“當(dāng)你在自己日常生活體驗(yàn)中都能看到某個(gè)哲學(xué)家諸概念的痕跡，那個(gè)時(shí)候，你才能確認(rèn)你對(duì)那個(gè)哲學(xué)家的真愛?！?/p>

從最遠(yuǎn)到最近的碰觸中，我們方能感受到文字最堅(jiān)實(shí)的力量，覓及精神原野上最靜美的鄉(xiāng)愁。

（編輯：王瑩）

評(píng)點(diǎn)：賴文蓮

此文貴在新穎。文題即讓人耳目一新，化用顧城的詩(shī)歌“一代人的遠(yuǎn)和近”，實(shí)則拋出小作者的思考：書籍于我們時(shí)代的姿態(tài)，到底是漸行漸遠(yuǎn)，還是并肩而行？接下來的思路便較為清晰了——作者另辟蹊徑，探尋多數(shù)書籍失去時(shí)代話語權(quán)的緣由，鞭辟入里地分析出了“對(duì)文學(xué)‘距離甚遠(yuǎn)的思維定勢(shì)與刻板印象”這一原因，已提升了文章的高度。但文章并不于此戛然而止，并未一味唱衰“白話史”“武俠小說”，而是將嚴(yán)肅文學(xué)與現(xiàn)實(shí)情境結(jié)合在一起，以拋出最后的問題：我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的閱讀，探索最遠(yuǎn)與最近的意義？需要注意的是，文章的第一部分與材料內(nèi)容有部分脫節(jié)，行文不夠清晰。但是，整體來看，文氣濃郁，有一定思辨性，不失為一篇佳作。