曹潔

三月，臨水而立，春暖花開。

水畔的花兒開了，有杏花、桃花、梨花，也有不知名的草花，白晶晶、紅灼灼、黃艷艷、紫燦燦的，各具風(fēng)姿，惹人喜愛；但唯有桃花，開得最盛、最艷、最媚。塞北的春總是來得很晚，但這些花兒，不會晚了季節(jié)，她們總在沙塵裹挾中如約而來，自在地開著，不管歲月的風(fēng)嘯多么粗糲，仍是如此的美麗精致。

三月，獨(dú)屬水湄桃花。

這個(gè)春，我徜徉在《詩經(jīng)》的橫流，獨(dú)演我的穿越?！蛾P(guān)雎》的唱響里，我聽到河之洲那雀躍的鳥鳴，水一般清澈，那風(fēng)度翩翩的男子，正為心儀的女子鼓瑟而歌，一心相和；那城墻一隅，《靜女》如一朵含羞花，以紅色彤管饋贈給愛她的男子，一脈心花，灼灼而紅；《桃之夭夭》的明媚里，正是人面桃花，兩相輝映，人們以桃花起興，為初嫁的新娘唱一首“宜室宜家”的贊歌；《有女同車》里，那文雅風(fēng)儀的男子正牽著她的手，走過桃花林，穿過桃花香，登上桃花車，同車而歸；清涼的夜里，他們《綢繆》而結(jié)，望著三星正移，以柴草相束，點(diǎn)燃，讓火的光明和溫暖照徹一份樸素相守的愿望；離別的時(shí)刻，他們《擊鼓》而歌“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”的許愿與承諾；《蒹葭》蒼蒼的秋意里，一種淳樸到極致的聲音，吟唱在水畔草尖，伊人千年等待，正在水中央澎湃愛意……

這些，都是我在《詩經(jīng)》的園圃里采擷的朵朵桃花，不管山間水畔草岸，她們灼灼地燃燒，溫暖了文明的水岸，明媚了古今的夜空；而我，細(xì)數(shù)朵朵嫵媚，仿佛自己，也正渡過紅塵萬千，搖曳成一朵三月的桃花。

總記得第一次識得“汝”字，便覺格外地親切?！叭辍?，原為水邊的女人。自古女兒如水，但水畔伊人，也皆如桃花，如桃花般樸素、繁盛，亦如桃花般嫵媚、風(fēng)華，那樣的美，自外而內(nèi)，美在外秀，更美在內(nèi)慧，由外及內(nèi)，在一點(diǎn)一滴中流露，在一舉一動中展現(xiàn)，在一顰一笑中傳達(dá)，雖不外顯，不張揚(yáng)，卻是豐富的滿盈，綿延了“宜室宜家”的血脈。

《詩經(jīng)·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！币宰匀徊菽鞠x果為喻，寫盡女子的美態(tài)，該是人類最樸素的念想?！吧Ｖ绰?，其葉沃若；桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉起興，引出對女子生命歷程延續(xù)的比喻，由草木之葉的由綠而黃、由沃而隕的起落，來喻示女子生命的開啟與落幕；而灼灼桃花，正是如春女子的生動寫照。這首詩以當(dāng)春桃樹、紅花盛開的鮮艷絢麗，來借喻初嫁少女的光艷明媚，既是樸素的想法，又順合美好的意念。《易經(jīng)》曰：“春桃生花，季女宜家。”原來，正當(dāng)桃花盛開，便是最好的嫁娶之日，而男女相合婚姻美滿，永遠(yuǎn)是人們心底最溫暖的愿望。

所以，那樣一個(gè)美好的春日，又要有一樁喜事了，那桃花般的女子，要離家初嫁了，人們以桃花起興，為新娘唱了一首真情的贊歌，為她唱和，也為她祝福，祝愿新娘“宜其室家”，喜慶熱鬧的氛圍里，正是人面桃花，兩相輝映。

當(dāng)然，這還不夠，你還可以聽到：這女子不只艷如桃花，而且定能使家庭和順、親人安康，如桃葉之青青，如桃果之實(shí)實(shí)。這里，我們不只看到女子艷如桃花的美貌，更看到能使家庭和睦的品德，這種美善，這種祝愿，恰合了先民對生活灼灼的真愛，對幸福和美滿家庭的樸素追求。

原來，女子之美，美在容，更善在德。

這些樸素的心念，皆以自然草木風(fēng)物起興，詠成一首首簡單、自然、樸實(shí)的歌謠，唱出了先民那一份樸素生活的向往；而這一出出生活的劇目里，女子永遠(yuǎn)是人們歌詠的主角，就像這首《桃夭》，既唱出了女子初嫁時(shí)美若桃花的青春美，也唱出了人們對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實(shí)累累來喻說未來生活的幸福美滿，沒有濃墨重彩，沒有夸張鋪飾，卻溫暖綿長，不眠不休。

《詩經(jīng)》的年代，沒有現(xiàn)代這般奢華物質(zhì)，沒有成列的車隊(duì)，沒有燦爛的煙花，沒有艷美的婚服，但只要有善美的女子與他一同回家，一起經(jīng)營未來的和美昌盛，就足夠了。

如此，桃花般的女子，能有恒永的美，唯在美善，以美善之德修身、齊家、平天下，修養(yǎng)好自身，經(jīng)營好家庭，和諧好社會。我想，這便是《桃之夭夭》的本意了。

真的很幸運(yùn)，因了這樸實(shí)的祝福歌謠，在三月的桃花香里，我們不只嗅到了新人幸福的甜蜜，還看到那一脈水的波影里，映著她嬌艷的容顏、美善的品質(zhì)、樸素的愿望。那溫婉美麗的女子，不只如花一般艷美，也如玉一般純潔、美善，她更是婚姻家庭和美的締造者、經(jīng)營者、完美者，而一個(gè)男子，若有這樣的女子同車，便擁有整個(gè)的世界了。

走出《詩經(jīng)》的桃花岸，我們還可以看到，文明延續(xù)的進(jìn)程中，人們?nèi)韵矚g用花貌來比女容，更有說“所謂美女，應(yīng)以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心”，但這樣的幾近完美，雖給太多的人以夢想，也給了太多人以失落，虛與實(shí)、美與丑、瞬間與永恒的悖謬，總是跟人們開著不大也不小的玩笑。

我以為，一個(gè)女子，只要有了美善的樸素，有了愛的心念，有了本真的自省和擔(dān)當(dāng)，就會擁有善良和美意的風(fēng)骨。這樣的女子之美，就像桃花，雖為草木之花，尋常樸素，但也自有其嫵媚風(fēng)華，可謂“桃花媚”。這“媚”，便是女子全部的華美。這樣的“華美”，豐盈而實(shí)美，艷艷灼灼，燃燒如三春的桃花，直逼你的眼目。

這樣的華美與燃燒，女子，尤為需要。

三月，該是這個(gè)春天最后的笙歌了，這樣的一個(gè)收尾，仿佛書法里長長的一捺，在轉(zhuǎn)瞬間落下最后的筆鋒，而這樣的落幕，需你去看得仔細(xì)，看得清楚，看得明白，一如女兒的桃花媚。

惟愿，芳菲四月，在我的生命里打開一扇窗，窗外，仍是如初的桃花媚。

[怦然心動]

三月之美，獨(dú)屬水湄桃花，因她們開得最盛、最艷、最媚，像極了如桃花般嫵媚、風(fēng)華正茂的女子，而這桃花般美好的女子卻永久地盛開在古老的《詩經(jīng)》里，不管山間水畔草岸，她們灼灼地燃燒，溫暖了文明的水岸，明媚了古今的夜空—— 《詩經(jīng)·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”在這里女子不只艷如桃花，灼灼其華，而且如桃葉之青青，如桃果之實(shí)實(shí)，擁有能使家庭和睦的品德。這種對女子美善品質(zhì)的贊美和祝愿，恰合了先民對美好生活的真愛，對幸福和美滿家庭的追求。

由此作者總結(jié)道：原來，女子的“桃花媚”，美在容，美在善，美在德。桃花般的女子，不僅有嬌艷的容顏，更有美善的品質(zhì)和樸素的愿望。那溫婉美麗的女子，不只如花一般艷美，也如玉一般純潔、美善，這便是《桃之夭夭》的本意。

在作者的眼里，一個(gè)女子，只要有了美善的追求，有了愛意的心念，有了自省和擔(dān)當(dāng)，就會擁有善良和美意的風(fēng)骨。這樣的女子之美，就像桃花，雖為草木之花，尋常樸素，但也自有其嫵媚風(fēng)華，可謂“桃花媚”。這般的女子，當(dāng)是世上最美、最逼人眼目的女人！

愿每個(gè)女子，即便平凡樸素，也擁有這美善的風(fēng)骨，那是女子生命里最華美、最嫵媚的姿態(tài)。

【適用文題】最美的姿態(tài)；美善之心；由《詩經(jīng)·桃夭》所想到的……（平子）