王樹人

毛澤東不但是偉大的政治家、理論家和軍事家，而且也是偉大的文學家。毛澤東喜歡文學，尤其是中國文學，終生保持著對文學的濃厚興趣。毛澤東不但文學素養(yǎng)極高，而且在講話、講演和寫詩文時經(jīng)?！肮艦榻裼谩保矣智〉胶锰?。毛澤東是把中國古典詩文當做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當做塑造中國人文精神的基本材料，當做現(xiàn)代中國人不可缺少的文化營養(yǎng)來看待的?，F(xiàn)簡述幾則毛澤東“古句新用”的事例，來再現(xiàn)偉人風采。

改用一句詩：1935年10月，毛澤東寫了一首《念奴嬌·昆侖》的詞。詞曰：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？ 而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。”詞前作者的原注是：“前人所謂‘戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛，說的是冰雪。這里借用一句，說的是雪山。夏日登岷山遠望，群山飛舞，一片皆白。老百姓說，當年孫行者過此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇滅了火，所以變白了?！庇颀垼杭儼咨凝垼扔鹘?jīng)夏積雪不消的雪山；飛起玉龍：形容雪山像白色的龍在高空飛舞；三百萬：（不是實數(shù)）形容其多，說明昆侖山積雪面積之廣大、雪峰之多。飛起玉龍三百萬：這里是說夏日登岷山（昆侖山的分支）遠望，終年積雪的昆侖山脈蜿蜒不絕，好像無數(shù)的白色的龍正在高空中滿天飛舞。作者原注中的“前人”，指北宋張元。張元句，始見南宋吳曾《能改齋漫錄》卷十一，原作“戰(zhàn)死玉龍三十萬，敗鱗風卷滿天飛”。以后有關記載漸有出入。南宋魏慶之輯《詩人玉屑·知音》姚嗣宗條作“戰(zhàn)退（舊時通行本作“戰(zhàn)罷”）玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”，似為作者原注所據(jù)。“當年孫行者過此”，是當?shù)鼐用駛髡f《西游記》里的故事。

借用一句詩：1949年4月，毛澤東寫了一首《七律·人民解放軍占領南京》：“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！逼渲械摹疤烊粲星樘煲嗬稀币痪涫墙栌锰拼钯R《金銅仙人辭漢歌》中的詩句。傳說三國時期魏主曹睿想求長生不老之方，聽說漢武帝建柏梁臺，上立銅人，手捧承露盤，接三更北斗所降之水，名叫天漿，用美玉為屑，調(diào)和服用，可以返老還童。曹睿就派人到長安去拆銅人，移往洛陽。拆時只見銅人潸然淚下。唐代李賀根據(jù)這個故事寫出了《金銅仙人辭漢歌》。其中有“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”之句。本來是說“天如果有感情，見著因辭別漢宮而哭泣的銅人，也要因感傷而衰老”。毛澤東在《人民解放軍占領南京》這首詩中借用了李賀的詩句，意思是說，中國已經(jīng)被蔣介石統(tǒng)治了22年，人民處在水深火熱之中，天要是有感情的話，也不能忍受這樣的痛苦，而要感到衰老。全國人民盼望人民解放軍從速進攻，打倒蔣介石，解放全中國。

改造一句詩：1950年10月，毛澤東寫了一首《浣溪紗·和柳亞子先生》的詞。詞曰：“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前?！痹~中的“一唱雄雞天下白”一句，源于唐代詩人李賀《致酒行》中的“雄雞一聲天下白”。李賀是用“雄雞一聲天下白”來比喻自己的政治抱負總有一天會實現(xiàn)的。毛澤東在《浣溪紗·和柳亞子先生》中把“雄雞一聲天下白”改造為“一唱雄雞天下白”，很形象地描繪出新中國的誕生，就好像一輪朝陽在東方升起照耀了全世界，告訴全世界的人們中國的黑暗過去了，光明終于到來。人們從上闋所感受到的壓抑情緒，至此豁然開朗。一輪朝陽沖破黑夜噴薄而出，冉冉上升，象征著新中國誕生了，中國人民從此站起來了。這是對中國革命勝利的藝術概括，是人民獲得解放的熱情歡呼。

引用半句話：1956年6月，毛澤東寫了一首《水調(diào)歌頭·游泳》的詞。詞中借用了《論語·子罕》里“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！”的半句，即“子在川上曰：逝者如斯夫”?！墩撜Z·子罕》里的這句話的意思是說：孔子在河邊發(fā)出感嘆：流逝去了的就像這河里的水一樣啊，日夜不停！毛澤東在詞中寫自己在長江里游泳時，深切地感到時光的消逝就像流水一樣，一去不回，所以必須珍惜光陰，搞好革命建設，因而想起了孔子的這句話，并在詞中引用了半句。

化用一句詩：1961年，毛澤東寫了一首《七律·答友人》的詩。詩曰：“九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉?！痹姷囊馑际牵壕裴谏缴峡瞻自骑h飄，兩名妃子乘著微風翩翩下山。青青的竹枝上閃爍著淚光，片片紅霞若天風織成絢麗的衣衫。洞庭湖水波浩蕩卷起白色的浪花，橘子洲當歌一曲感天動地。我將為此而夢回祖國遼闊的河山，在我芙蓉盛開的家鄉(xiāng)（湖南）朗照著清晨的光輝。此詩中的“我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉”一句，是化用了唐代李白的《夢游天姥吟留別》詩中的“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”一句。我：毛澤東自稱；欲：想要；因之：憑借這些景象；夢：想象；寥廓：空間，包括時間和空間，這里指遼遠的地方；芙蓉國：古時候湖南的異稱。李白詩中的“吳越”，是指一個具體的地方。那句詩的意思是：我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。毛澤東以“寥廓”代“吳越”，境界更為擴大，隨著這寥廓蒼茫的晨景，詩人似乎真的夢回到他芙蓉盛開、朝霞滿天的家鄉(xiāng)。這是把想象推廣到廣闊的范圍。

改了一個字：1964年，毛澤東所寫的《七絕·賈誼》中，首句就借用了唐代李商隱《七絕·賈生》的次句。毛澤東的首句“賈生才調(diào)世無倫”，僅將李商隱的次句變動一字，即把“更”改為“世”。毛澤東的《七絕·賈誼》是：“賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生?！崩钌屉[的《七絕·賈生》是：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！辟Z誼（公元前200年至前168年），洛陽（今河南洛陽東）人，時稱“賈生”，西漢政治家、政論家。少有博學能文之譽，初被漢文帝召為博士，不久遷為太中大夫。好議論國家大事。曾多次上疏，批評時政，建議用“眾建諸侯而少其力”的辦法削弱諸侯王勢力，鞏固中央集權；主張重農(nóng)抑商，“驅(qū)民而歸之農(nóng)”，并力主抗擊匈奴的政策。漢文帝想任命他為公卿，因遭大臣周勃、灌嬰等排擠，貶為長沙太傅。賈誼被貶后，渡湘江時有感于屈原忠而見疏，作《吊屈原賦》，因以自喻。后為梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，身為梁懷王太傅的賈誼深為哀傷和自責，說自己“為博無狀”，以致憂郁自傷，不久去世。詩中的“才調(diào)”指才氣、才能；世：世上；“無倫”：無比，沒有人可以比得上。

責任編輯 / 陳 洪