劉旭

“一堂歌舞一堂燈，燈有戲文戲有燈。庭前庭后燈弦調(diào)，滿座捧腹妙趣生?！边@是竹枝詞《看燈戲》對(duì)川北燈戲的詳盡描述。

川北燈戲是民間地方歌舞小戲，只在南充、巴中部分區(qū)域和嘉陵江中上游兩岸流行。燈戲的劇目多取材于民間生活，反映的是民間的人生理念和審美情趣，因?yàn)樯洁l(xiāng)民眾喜聞樂見，也被稱為“農(nóng)民戲”“喜樂神”。2006年5月，川北燈戲被國(guó)務(wù)院授牌為首批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

在巴中市恩陽區(qū)青木鎮(zhèn)，表演燈戲已經(jīng)有50余年的歷史。川北燈戲團(tuán)負(fù)責(zé)人陳琪琳回憶，每當(dāng)有燈戲演出的消息傳出，村民都奔走相告，想先睹為快。演出當(dāng)晚，他們?cè)玳_夜飯，及時(shí)趕到戲場(chǎng)，選擇最好的座位，看個(gè)心滿意足。如果是在學(xué)校、糧站或寺廟等地演出，燈籠、火把擁向前臺(tái)，男女老少群立壩中，少數(shù)抬凳坐著看，有的青少年還爬上樹杈、墻頭或屋頂。

演員的服裝常常是象征性的，很少有華美的穿戴，化妝也很簡(jiǎn)單。樂器最少，胖筒筒、盆鼓、老大鑼三件是必備?！斑说币宦?，燈舞交錯(cuò)，就把人們帶進(jìn)古代或現(xiàn)代生活中去。劇中的角色絕大部分以小花臉和搖旦為主，唱詞通俗詼諧。表演時(shí)隨著劇情的進(jìn)展，場(chǎng)中都會(huì)發(fā)出陣陣笑聲。

燈戲最開始是自編自演，忙時(shí)生產(chǎn)，閑時(shí)進(jìn)行，多為業(yè)余性質(zhì)，或只在農(nóng)村流動(dòng)演出。內(nèi)容多為歌頌正義、鞭撻丑惡，寓教化民于笑謔嬉樂中，劇目一般以喜劇、美劇、鬧劇為主，正劇、悲劇題材也多用喜劇表現(xiàn)，表演粗獷簡(jiǎn)潔。川北燈戲唱腔吸收了川北山鄉(xiāng)民歌特色，高亢悠揚(yáng)、粗獷奔放，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

燈戲根據(jù)演出地點(diǎn)可以分成地?zé)艉吞鞜?，地?zé)羰窃谔梦荨⒔盅氐仁覂?nèi)演出，以歌舞為主；天燈在廣場(chǎng)、院壩等室外演出，內(nèi)容有故事情節(jié)。根據(jù)演出內(nèi)容和情節(jié)，又可分為正燈和浪浪燈，正燈演正戲和苦戲；浪浪燈演笑戲和鬧戲，花燈則以演歌舞為主。

語言鄉(xiāng)土性、表演生動(dòng)是老百姓喜愛燈戲的重要原因。特別是燈戲使用的土語、歇后語、大實(shí)話、顛倒話等，帶有濃厚的地方色彩，鄉(xiāng)土味重。川北燈戲不論是劇本內(nèi)容選取、布局結(jié)構(gòu)，還是人物刻畫和語言運(yùn)用都是從“笑”這一基調(diào)出發(fā)。從表演來看，燈戲也非常接近生活，無固定的程式套子，多采用民間歌舞、雜耍、木偶、皮影、猴戲和跳端公等表演手法。

川北燈戲是典型地域特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承需要有人來學(xué)習(xí)。為了讓這門技藝不至于失傳，幾十年來，陳琪琳收徒120多人，有南江、蒼溪、閬中等地的，大都學(xué)成技藝在本地發(fā)展。李林是陳琪琳的徒弟、也是女婿，現(xiàn)在協(xié)助他打理燈戲團(tuán)?！澳壳拔艺趯W(xué)習(xí)打鼓、敲鑼等樂器，基本上能參與演出?！崩盍直硎?，他希望把岳父的“衣缽”繼承下來，讓川北燈戲在川北的鄉(xiāng)村傳下去。

而在青木鎮(zhèn)文化站負(fù)責(zé)人看來，對(duì)傳統(tǒng)燈戲藝術(shù)單單搶救和保護(hù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽變革和創(chuàng)新。現(xiàn)代人的口味是多變的，眼光是喜歡刺激的，能靜下來觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)間是短促有限的，所以川北燈戲也可以根據(jù)現(xiàn)代人的審美趣味，在保持傳統(tǒng)燈戲特質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的完善和創(chuàng)新。