左雪榮

摘 要：美國高校通過推行通識教育以促進(jìn)國家的公民教育，其合理性在于通識教育與公民教育具有目標(biāo)一致性、路徑共通性。美國通識教育的公民教育功能提升路徑如下：合理改革通識教育內(nèi)容，突出公民教育的時代性；培養(yǎng)優(yōu)秀通識教育隊伍，提升公民教育的高效性；注重提升通識教育認(rèn)同，落實公民教育的實踐性。美國通識教育的公民教育功能對我國通識教育發(fā)展的啟示在于：樹立合理目標(biāo)，為通識教育的實施指明正確方向；明確課程定位，注重課程內(nèi)容思想性與趣味性的統(tǒng)一；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，堅持實踐課程與理論課程的有機(jī)融合。

關(guān)鍵詞：美國通識教育；公民教育功能；通識教育發(fā)展啟示

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）01-0195-04

美國通識教育的發(fā)展至今已有上百年的歷史，在長期的教育實踐中逐漸形成了較為完善的通識教育模式，堪稱是美國民族文化的精華?！巴ㄗR教育作為美國大學(xué)教育理念與使命標(biāo)桿，其目標(biāo)不僅僅是自由教育所追求的心智訓(xùn)練，它更深含著美國人通過教育促進(jìn)美利堅民族形成與發(fā)展的要求與期望?！盵1]通識教育和公民教育是兩個不同的概念，它們的內(nèi)涵和外延各不相同。通識教育（general education）最早來源于古希臘時期亞里士多德的自由教育（liberal education）思想，最初是作為一種教育理念出現(xiàn)的，隨著社會的發(fā)展逐漸形成為一種教育實踐形態(tài)。美國通識教育發(fā)展最顯著的標(biāo)志莫過于1945年出版的《自由社會中的通識教育》，即《哈佛通識教育紅皮書》。哈佛委員會認(rèn)為：“無論在什么領(lǐng)域，通識教育旨在學(xué)生成為一個有責(zé)任的人和公民，或者說成為一個整全的人，也意在培養(yǎng)公民積極、有責(zé)任的、明智的習(xí)慣和品質(zhì)的教育，具體而言，通識教育追求的是人類活動的寬泛目標(biāo)，即追求的是普遍的思想以及各學(xué)問領(lǐng)域的相互關(guān)系?！盵2]在公民教育方面，美國是世界上最早實施公民教育的國家之一。美國的公民教育“并不是僅僅局限于道德教育，其本質(zhì)內(nèi)涵實際上是一種政治教育，它具有鮮明和強(qiáng)烈的意識形態(tài)性，其根本任務(wù)就是為了培育美國資本主義制度下的合格公民，其最終目的是為了維護(hù)美國現(xiàn)存的社會政治經(jīng)濟(jì)制度，維護(hù)資本主義社會的秩序和穩(wěn)定”[3]。倚重高校通識教育是美國公民教育的顯著特點。美國通識教育的開展如何體現(xiàn)公民教育功能？如何促進(jìn)公民教育功能？筆者認(rèn)為可以采用化抽象為具體的方法，通過對美國通識教育具體課程內(nèi)容和目標(biāo)的考察，來探尋其公民教育功能，賦予通識教育真正的生命力。

一、美國通識教育的發(fā)展演變及其公民教育功能體現(xiàn)

（一）美國高校通識教育內(nèi)容體現(xiàn)公民教育功能

“曾任美國全國人文科學(xué)中心主席的查爾斯·弗蘭克（Charles Frankel）認(rèn)為‘受過通識教育可以使你對生活有多維度的理解，你不會對事件僅僅做出被動的反應(yīng)，也不會只從個人的角度去關(guān)心它們，至少你可以把自己的命運看作是人類環(huán)境和人類命運的反映。 ”[4]而這也正是通識教育的愿望，即首先是培養(yǎng)“人”，然后是培養(yǎng)社會的“公民”。美國通識教育體系的發(fā)展?jié)u趨完善，并且每個高校會根據(jù)自身特色去開設(shè)通識教育課程，因此各個高校間的通識教育課程設(shè)置可能會有所不同，在這里筆者將以美國哈佛大學(xué)通識教育的改革為例，將其通識教育的課程內(nèi)容具體展現(xiàn)出來。哈佛大學(xué)通識教育的改革是其保持教育思想性與進(jìn)步性的動力源泉。

第一次重大改革是在20世紀(jì)90年代，哈佛《1994-1995學(xué)生手冊》對于在校學(xué)生的通識教育課程內(nèi)容做了詳細(xì)說明，包括六個領(lǐng)域內(nèi)的若干課程：外國文化、歷史研究、文學(xué)藝術(shù)、道德、自然科學(xué)和社會分析。開設(shè)“外國文化”領(lǐng)域課程的主要目的是為了擴(kuò)大學(xué)生的知識面，開闊眼界，提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們一種看待本國文化的新態(tài)度，能夠增強(qiáng)本民族文化認(rèn)同感和自豪感，同時還可以學(xué)習(xí)與借鑒其他國家的優(yōu)秀文化，充分發(fā)揮自己作為美國公民的職責(zé)與義務(wù)，更好地建設(shè)本國文化。開設(shè)“歷史研究”領(lǐng)域的課程一方面可以通過歷史研究幫助學(xué)生掌握基本的歷史知識，另一方面還有助于培養(yǎng)學(xué)生用一種歷史的眼光去看待世界，形成全球視角。只有公民真切地了解歷史，認(rèn)識到自己作為美國公民的優(yōu)越性，公民才會自發(fā)地?zé)釔圻@個國家并且始終維護(hù)自己的祖國，而這也正是公民教育的重要體現(xiàn)。“文學(xué)藝術(shù)”領(lǐng)域課程的主要任務(wù)是為了培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美能力，在更高層次上是希望學(xué)生能夠?qū)W會用批判性的眼光看待文學(xué)藝術(shù)，而不是一味地崇尚權(quán)威?？梢哉f文學(xué)藝術(shù)與公民的生活是直接聯(lián)系的，開設(shè)該領(lǐng)域的課程可以幫助美國公民養(yǎng)成積極樂觀的心態(tài)，以提升生活質(zhì)量，認(rèn)識到精神享受也同樣重要，從而在全社會形成和諧民主的氛圍，為公民生活提供更好的社會環(huán)境。開設(shè)“道德”這類課程與公民教育的目標(biāo)是直接掛鉤的。該課程主要討論人們在生活中經(jīng)常遇到的有關(guān)價值選擇的問題，對于塑造美國公民的人生觀、價值觀非常重要。其目的是為了探索做出道德和政治的理性選擇的方法。開設(shè)“自然科學(xué)”類型課程的目的是為了加強(qiáng)學(xué)生對科學(xué)的總體理解，學(xué)會獲取科學(xué)資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識。公民在社會中生活離不開自然科學(xué)的應(yīng)用，因此掌握一定的自然科學(xué)知識能夠幫助美國公民學(xué)會與自然和諧相處，認(rèn)識到在自然科學(xué)中觀察與實驗的重要性，提高公民自身的科學(xué)素養(yǎng)，追求科學(xué)精神。而“社會分析”領(lǐng)域課程的設(shè)置可以增強(qiáng)學(xué)生對于社會科學(xué)相關(guān)理論的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上可以使學(xué)生更好地理解和掌握現(xiàn)代社會中的人類行為規(guī)律。公民教育一直致力于幫助公民更好地適應(yīng)社會發(fā)展，同時倡導(dǎo)公民加強(qiáng)自身道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會責(zé)任感，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。建立社會分析類型的相關(guān)課程的優(yōu)勢在于能夠幫助公民加深對于社會的理解，并自覺地形成個體應(yīng)有的社會行為模式。

第二次重要改革是在2007年，哈佛大學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上公布了《通識教育工作組報告》（Report of the Task Force on General Education），在這份報告中，對于通識教育的理念及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容都有清晰的闡述。此次通識教育的課程設(shè)置主要包括八個領(lǐng)域：審美與詮釋、文化與信仰、實證推理、倫理推理、生命系統(tǒng)科學(xué)、物理世界科學(xué)、世界中的諸社會、世界中的美國。較之前而言，這一次通識教育的改革同時開設(shè)了多門同類課程以供不同的學(xué)生按照興趣進(jìn)行選擇。例如生命系統(tǒng)科學(xué)與物理世界科學(xué)領(lǐng)域的課程主要是以科技對于人們生活的重要性為出發(fā)點，幫助學(xué)生理解并適應(yīng)他們的生命因為科學(xué)技術(shù)發(fā)展而帶來的一系列改變?！皩徝琅c詮釋” “文化與信仰” “倫理推理”領(lǐng)域課程的開設(shè)較之前的“外國文化” “歷史研究” “文學(xué)藝術(shù)” “道德”領(lǐng)域課程有很多重復(fù)，其突顯的公民教育功能也是類似的，在此就不過多論述?！皩嵶C推理”領(lǐng)域課程的開設(shè)能夠教會學(xué)生用相關(guān)的概念和理論工具去分析問題，從而在需要評估實證的問題中得出推論。而“世界中的諸社會”與“世界中的美國”可以看作是互補(bǔ)的課程，不僅要幫助學(xué)生了解美國以外的各個社會，同時還要對美國社會有一個清晰的認(rèn)知。堅持國際視野與本土視野相結(jié)合，學(xué)生要學(xué)會用多角度、寬視角去分析國際社會和美國社會發(fā)生的事件，研究不同的文化習(xí)俗和社會行為，明確自己身為美國公民所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。

（二）美國通識教育目標(biāo)體現(xiàn)的公民教育功能

相對于專業(yè)課程教育目標(biāo)的確定性來說，通識教育的教育目標(biāo)相對來說更難確定一些。因為各個高校對于“通識”含義的理解各不相同，所以不同的學(xué)校其通識教育的教育目標(biāo)側(cè)重點也會有所不同。下表是筆者根據(jù)相關(guān)資料進(jìn)行整理而得出的美國幾所大學(xué)的通識教育具體目標(biāo)[5]。

概括來說，美國通識教育的總體目標(biāo)是幫助學(xué)生將大學(xué)的經(jīng)歷體驗與未來畢業(yè)要面對的生活世界聯(lián)系起來。通過開展通識教育為學(xué)生承擔(dān)公民責(zé)任做好準(zhǔn)備，教會他們不僅要有地方和國家的責(zé)任感，同時也要有世界和全球的責(zé)任感，認(rèn)識到自己是其中的參與者。除此之外，在思想、倫理、價值觀等方面也要形成正確的文化態(tài)度，對于科學(xué)技術(shù)和社會轉(zhuǎn)型帶來的巨大力量也要有所認(rèn)知等等。而美國教育行政部門明確指出：公民教育就是要培養(yǎng)青年具有合乎社會政治制度所要求的態(tài)度和信仰，明確公民權(quán)利和責(zé)任，目標(biāo)是把青年學(xué)生培養(yǎng)成“責(zé)任公民”，即具有愛國主義精神，能對國家盡到責(zé)任和義務(wù)的公民。通過以上比較可知：美國通識教育目標(biāo)與公民教育的目標(biāo)具有一致性。因此美國在實施通識教育的過程中也蘊含著顯著的公民教育功能。

二、美國通識教育的公民教育功能提升路徑

既然美國通識教育與公民教育具有目標(biāo)的一致性，那么則可以通過在高校推行通識教育來加強(qiáng)全社會的公民教育。如何更好地將通識教育與公民教育結(jié)合起來？如何以通識教育的發(fā)展來促進(jìn)公民教育？通過對美國通識教育的公民教育功能提升路徑進(jìn)行研究，將會給出一個較為合理的答案。

（一）合理改革通識教育內(nèi)容，突出公民教育的時代性

美國的公民教育致力于培養(yǎng)公民具有美國式民主價值認(rèn)同的根本目標(biāo)始終不變，但是具體的培養(yǎng)要求與內(nèi)容會隨著時代的變化而有所更新。為了更好地適應(yīng)整個社會的生存與發(fā)展，這就要求通識教育應(yīng)當(dāng)緊跟時代潮流，看清現(xiàn)代社會發(fā)展的態(tài)勢，認(rèn)真分析復(fù)雜的社會狀況，并以此為依據(jù)進(jìn)行自身內(nèi)容的更新與完善，這樣進(jìn)行的通識教育才能培養(yǎng)出美國社會發(fā)展所需要的合格公民。通識教育的內(nèi)容不是一成不變的，而是不斷更新變化的，這也是通識教育發(fā)展至今仍然為大多數(shù)高校所采用的根本原因之所在。從哈佛大學(xué)十分重視通識教育的改革就可以看出來合理改革通識教育內(nèi)容的重要性。通識教育的內(nèi)容可以根據(jù)公民社會的需求而進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，并且能夠很好地承接公民社會與時俱進(jìn)的要求，將通識教育的內(nèi)容與公民教育的目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，不斷豐富通識教育的內(nèi)容體系，堅持教育內(nèi)容的科學(xué)性和真理性，實現(xiàn)教學(xué)方法多樣性和趣味性的統(tǒng)一，真正地將通識教育的公民教育功能落到實處，在最大限度上發(fā)揮通識教育對于美國公民教育的積極作用，增強(qiáng)公民社會責(zé)任感和認(rèn)同感，提升公民基本素質(zhì)，使其符合社會發(fā)展的要求，真正達(dá)到公民教育所期待的社會目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)優(yōu)秀通識教育隊伍，提升公民教育的高效性

人才的培養(yǎng)依賴于教育，而教育的發(fā)展則依賴教師，對于美國的通識教育也同樣適用。優(yōu)秀的通識教育教師隊伍建設(shè)非常必要，這直接關(guān)系到推行通識教育所產(chǎn)生的效果與公民教育的開展程度。要想實現(xiàn)通識教育的目標(biāo)，提高通識教育的公民教育功能，注重通識教育教師隊伍的建設(shè)是題中應(yīng)有之義。這就要求高校在選擇通識教育教師隊伍方面更加認(rèn)真謹(jǐn)慎，不是所有的教師都可以從事通識教育的教學(xué)任務(wù)。通過對美國高校的了解我們可以發(fā)現(xiàn)，有些老師只適合做學(xué)術(shù)或科研，在實際教學(xué)工作中可能并不出彩；與之相反的是有些老師非常善于和學(xué)生交流、溝通，能夠最大限度地理解學(xué)生的知識需求，并且有著自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，深受學(xué)生的喜愛，學(xué)生也容易將老師上課所講授的內(nèi)容通過消化、吸收轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲膬?nèi)心信念，從而在處理問題時將內(nèi)心擁有的信念賦予到自己的實際行動中，即轉(zhuǎn)化為自己的公民行為。這有利于將通識教育中蘊含的公民教育功能充分發(fā)揮出來，提升公民教育的高效性。

（三）注重提升通識教育認(rèn)同，落實公民教育的實踐性

美國通識教育的發(fā)展已經(jīng)形成較為完善的制度，這與美國高校大力推行通識教育有著密不可分的聯(lián)系。但是我們?nèi)绾卫^續(xù)提升通識教育在美國公民社會的認(rèn)同，盡快迎來通識教育的“春天”，仍然是一個進(jìn)行時問題。在現(xiàn)實生活中，通識教育不僅僅只在學(xué)校中進(jìn)行，通識教育的公民教育功能的重要性不得不讓整個美國社會都重視起來，這就要求注重提升通識教育在公民社會中的認(rèn)同度，可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體、新聞報紙等傳播手段積極推廣和宣傳通識教育的重要作用，也可以開展各種通識教育實踐活動，讓廣大公民認(rèn)識到通識教育本身所具有的正面效應(yīng)，從而可以自覺接受通識教育的傳播，并在一定程度上成為通識教育的實踐者，最終也有助于通識教育體制的發(fā)展。與此同時，通識教育本身所蘊含的公民教育功能就能在社會中得以展現(xiàn)，并且能夠產(chǎn)生較好的教育效果。當(dāng)美國社會公民普遍認(rèn)識并接受通識教育時，公民的文化素養(yǎng)和精神面貌會得到很大的改善，還能幫助民眾將公民教育真正落實到實踐上，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同美國的民主式價值觀，并且身體力行，使自己的行為更加符合美國式民主的要求，為自己能夠作為一個美國公民而感到自豪。

三、對我國通識教育發(fā)展的啟示

美國通過在高校推行通識教育并開設(shè)通識教育相關(guān)課程，將公民教育的要求滲透于其中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時潛移默化地接受公民教育，達(dá)到了“一箭雙雕”的效果，而這也符合美國歷來所遵循的“利益最大化”原則?！八街?，可以攻玉”，美國的這一高效率辦法也可以為我國公民教育的發(fā)展提供參考經(jīng)驗，我國的公民教育承擔(dān)著政治社會化的重要職能，因此如何更好地通過通識教育來發(fā)揮其公民教育的功能，是我們研究的主要方向。

（一）樹立合理目標(biāo)，為通識教育的實施指明正確方向

通識教育作為我國高等教育的一個重要組成部分，它的目的在于發(fā)展人的心智、理性，追求真理，“啟迪良智、教化大眾和推進(jìn)文明理應(yīng)成為通識教育的本質(zhì)使命”[6]。這就要求我國高校在實施通識教育之前需要結(jié)合通識教育本身所特有的教育價值，明確高校通識教育所要達(dá)到的目標(biāo)?！拔覀冞^去按照知識體系劃分教育目標(biāo)的思路已經(jīng)不能適用于通識教育，通識教育目標(biāo)的劃分應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和基本能力而非灌輸知識的角度來制定。通識教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)形成一個完整、全面、清晰、明確的目標(biāo)體系。”[7]因此學(xué)校通識教育的目標(biāo)也應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的天性以及生活需要來制定，要讓教育有效率的前提就是需要尊重個人的自然成長，尊重學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，并將其與社會活動適當(dāng)組織在一起，充分發(fā)揮通識教育的公民教育功能，塑造出公民社會發(fā)展所需的合格公民。而傳統(tǒng)的灌輸知識角度是與學(xué)生進(jìn)行自主判斷相違和的，從某種方面來說它是教師對于自己所擁有的權(quán)威的濫用，是排除在教育應(yīng)有的狀態(tài)之外的，灌輸培養(yǎng)不出真正的公民。黑格爾曾經(jīng)指出：“只有當(dāng)我們努力制止我們的孩子思考道德問題的能力發(fā)展時，灌輸才可能開始?！倍ㄗR教育的精髓就在于它能夠為學(xué)生提供自己思考的能力，尊重人的主體性和人的尊嚴(yán)，這恰巧是與我國公民教育的基本目標(biāo)相吻合的。

（二）明確課程定位，注重課程內(nèi)容思想性與趣味性的統(tǒng)一

就目前而言，我國大多數(shù)高校也都積極引入了通識教育模式，然而卻沒有收到理想中的教育效果。認(rèn)真分析其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在我國高等教育事業(yè)中，通識教育長期受到專業(yè)教育的慣性制約的局面仍然長期存在，對于通識教育的課程定位與導(dǎo)向也存在不夠清晰、甚至混亂等問題。此外，高校中關(guān)于通識教育所開設(shè)的相關(guān)課程在內(nèi)容方面也存在著較大問題，最為明顯的現(xiàn)象就是大多數(shù)通識教育授課教師是由專業(yè)課教師兼任，課程內(nèi)容仍然帶有強(qiáng)烈的專業(yè)知識的痕跡，并沒有充分發(fā)揮通識教育在促進(jìn)公民教育方面所具有的獨特價值。因此我國高校在實施通識教育時，首先做的事情就是要明確通識教育的應(yīng)有地位，積極面對其對公民教育所產(chǎn)生的影響，盡量改變目前通識教育被專業(yè)教育壓制的不利地位。在明確了通識教育的地位之后，就要著手解決其課程內(nèi)容的問題，堅持教育內(nèi)容的思想性與趣味性的有機(jī)統(tǒng)一。通識教育內(nèi)容的思想性是由其著眼于自由人、全人的教育理念決定的，同時也完美地承接我國公民教育的主要特征，公民教育作為中國教育發(fā)展的新方向，集中體現(xiàn)了我國教育的現(xiàn)代訴求，具有鮮明的時代性特點。除此之外，“我國公民教育所要培養(yǎng)的公民是一種新的人之形象，主要側(cè)重于以下幾個方面：獨立人格、民主意識、人道情懷、人權(quán)理念、公共理性以及公共責(zé)任等”[8]。堅持通識教育內(nèi)容的思想性與趣味性的統(tǒng)一能夠更好地為實現(xiàn)我國公民教育目標(biāo)服務(wù)，啟蒙公民思想，培養(yǎng)公民意識，有助于公民教育在更深層次地開展。

（三）優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，堅持實踐課程與理論課程的有機(jī)融合

理論課程在高等教育中的重要性不言而喻，傳統(tǒng)的專業(yè)教育將其視為課程標(biāo)準(zhǔn)，不愿意輕易打破這個標(biāo)準(zhǔn)。美國在開展通識教育時非常重視實踐的作用，事實證明美國的通識教育也確實取得了良好的教育效果。我們承認(rèn)開設(shè)理論課程可以幫助學(xué)生儲備認(rèn)識社會、理解社會的相關(guān)基礎(chǔ)知識，削弱因現(xiàn)實生活與理想生活落差過大而給學(xué)生造成的不利影響，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)行“公民參與”的觀念和態(tài)度。除了基本的理論課程以外，豐富多彩的實踐課程也是不可或缺的。學(xué)校在開展實踐課程時可以充分利用校內(nèi)外資源，加強(qiáng)學(xué)校與周邊社區(qū)的聯(lián)系，有目的地創(chuàng)設(shè)教育情境，能夠加深學(xué)生對公民社會的切身理解，從而自覺維護(hù)社會秩序，為社會的安穩(wěn)與團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)出自己的一分力量，讓學(xué)生擁有一種“存在感”。實現(xiàn)理論課程與實踐課程的相互滲透、相互作用，在此基礎(chǔ)上更容易突顯通識教育的公民教育功能，為學(xué)生營造出良好的生活環(huán)境和文化氛圍，加強(qiáng)學(xué)生與公民社會的互動，置身在公民社會的環(huán)境中能夠幫助學(xué)生真切地感受到公民教育的“有用性”，明確作為公民的權(quán)利與義務(wù)，從而自覺地成為公民教育的實踐者。

“在一個需要更多的學(xué)理和與智慧來應(yīng)對復(fù)雜的現(xiàn)實困境與問題的時代，忽視前代思想家們的智慧資源是可悲的?！盵9]因此通過借鑒美國通識教育突顯公民教育功能的經(jīng)驗，有利于我國高校在推行通識教育時，加強(qiáng)大學(xué)生對公民教育的認(rèn)同，擴(kuò)大通識教育公民教育功能的影響，為更好地建設(shè)公民社會服務(wù)。這不僅是中國教育現(xiàn)代化的現(xiàn)實需要，同時也是中國社會主義民主政治以及和諧社會建設(shè)的迫切要求，對于公民個人以及整個社會都具有一定的積極意義。

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