邵 斌

南京郵電大學(xué)

新媒體憑借其模式新穎、內(nèi)容豐富、互動及時等優(yōu)勢已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)工作、獲取資訊的主要工具。在教育路徑多元化的今天，探究如何正確對待新媒體環(huán)境為高校素質(zhì)教育帶來的問題與挑戰(zhàn)、創(chuàng)新教育模式；如何發(fā)揮新媒體傳播特點、主動適應(yīng)素質(zhì)教育新局面，從而推動新媒體時代人文素質(zhì)教育獲得良性發(fā)展，是我們亟待解決的現(xiàn)實課題。

一、素質(zhì)教育的提出和重要意義

提倡素質(zhì)教育發(fā)軔于20世紀(jì)80年代我國教育家對應(yīng)試教育所存在的缺陷的警覺。在1985年召開的第一次全國教育工作會議上鄧小平同志第一次提出“我們的國家，國力的強弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量?！盵1]自此，素質(zhì)教育不但寫入了國家教育改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，上升到了國家戰(zhàn)略發(fā)展的高度，而且啟發(fā)了教育界關(guān)于素質(zhì)教育的大討論。1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出，“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。[2]相對于我國的“素質(zhì)教育”，歐美等西方國家開展的 “通識教育”“博雅教育”“教養(yǎng)教育”，其核心思想都是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，在提高個人素質(zhì)的基礎(chǔ)上提升整體國民素質(zhì)和國家的綜合國力。[3]至今距離素質(zhì)教育的提出已有30余年，期間中國的改革開放雖然取得了令世界矚目的成就，但是也面臨著日益激烈的國際競爭，而高素質(zhì)的人才就是左右這場競爭的決定性因素。[4]雖然我國的GDP（國民生產(chǎn)總值）已經(jīng)排名世界第二，但是在科技創(chuàng)新、文化引領(lǐng)等諸多方面尚存在巨大的空間有待提升。伴隨著國際國內(nèi)環(huán)境的深刻變革，如何重構(gòu)素質(zhì)教育體系，無論是對于學(xué)生個人發(fā)展、國家國力的增強還是在未來的國際間競爭中占據(jù)主動，都具有相當(dāng)重要的意義。

二、新媒體的定義與優(yōu)勢

新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，隨著時代的變遷其定義也在發(fā)生著嬗變。當(dāng)下的新媒體是指基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上，通過有線或無線的方式發(fā)生信息傳播的新型媒體。新媒體具有很多自身特點：一是載體多樣化、傳播范圍廣。新媒體主要包括手機(jī)、計算機(jī)、IP電視等移動與固定終端設(shè)備。[5]根據(jù)筆者進(jìn)行的問卷調(diào)查顯示，每天上網(wǎng)時間超過5小時的大學(xué)生達(dá)到83.1%，每天上網(wǎng)時間不到1小時的占比僅有0.9%，而每天接觸報紙、雜志、廣播等傳統(tǒng)媒體的僅為2.9%?？梢娦旅襟w已經(jīng)成為了當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、獲取各類資訊的最主要手段，占據(jù)了他們大部分課余時間。二是內(nèi)容豐富、傳播實時。新媒體如此吸引大學(xué)生其來有自，一方面它通過文字、圖片、音視頻等多種方式滿足了大學(xué)生學(xué)習(xí)和娛樂的需要，隨著4G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，新媒體在很大程度上已經(jīng)具備了替代傳統(tǒng)媒體的功能；另一方面借助于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及，新媒體不但能夠?qū)崟r傳播信息，同時也滿足了大學(xué)生文字圖片交流和語音即時通訊的需要。三是傳播媒介個性化、互動頻繁。除了接收主流媒體向大眾推送的信息之外，大學(xué)生還可以通過各種微博、微信、QQ、BBS（電子布告欄系統(tǒng)）等新媒體獲得自己感興趣的信息。隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展和應(yīng)用，大學(xué)生獲取信息的方式從最初的尋找信息、搜索熱度排行，已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的熱文自動推送和精準(zhǔn)信息送達(dá)等智能傳播。隨著新媒體發(fā)展到融媒體時代，在接收信息充當(dāng)信息受眾角色的同時，大學(xué)生通過點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式也扮演著跨界信息發(fā)布者的角色。

三、新媒體時代人文素質(zhì)教育面臨的問題剖析

信息獲得渠道的多樣化帶來對學(xué)校素質(zhì)教育“主流化”的挑戰(zhàn)。改革開放已經(jīng)將近四十年，目前已經(jīng)進(jìn)入攻堅克難的關(guān)鍵時期，同時也是各種矛盾的凸顯期，社會面臨著轉(zhuǎn)型，大學(xué)生所處的境遇也在發(fā)生著變化。2018年高校畢業(yè)生的數(shù)量達(dá)到了820萬[6]，相比2001年增長了6倍多，校園早已不再是象牙塔，大學(xué)生們在承受升學(xué)、就業(yè)等壓力的同時，心態(tài)往往也會隨之出現(xiàn)變化。隨著計算機(jī)、手機(jī)等新媒體日漸普及，各種非主流思潮不斷侵蝕著大學(xué)生的思想防線。

應(yīng)試教育的弊端導(dǎo)致大學(xué)生認(rèn)知思維的偏頗和互動形式的缺乏。學(xué)生們寒窗十多年的目標(biāo)和人生的意義都與考試成績的好壞緊密相連。大學(xué)生缺少與社會的接觸，更缺少人情世故的練達(dá)，常常自我欣賞或自我封閉，甚至個別大學(xué)生道德意識和法律觀念薄弱。新媒體自帶的網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化和非固定式的交往模式正好滿足了大學(xué)生這方面的心理訴求。[7]年輕的大學(xué)生對新生事物充滿好奇，并且更易于學(xué)習(xí)和接受。他們在微信、微博、BBS上既吐槽吃飯、睡覺這樣的日?，嵤?，也對就業(yè)、反腐等社會熱點話題發(fā)表自己的看法。在新媒體的世界中，大學(xué)生似乎比在現(xiàn)實生活中更容易找到共同的話題和語言，他們更傾向在虛擬世界中來解讀現(xiàn)實世界，而忽略了同學(xué)之間的交流，[8]人際交往逐漸網(wǎng)絡(luò)化，“低頭族”隨處可見。

媒介素養(yǎng)教育的的缺位導(dǎo)致大學(xué)生面對新媒體信息準(zhǔn)備不足。1933年英國人ER.Leavis提出 “保護(hù)性”媒介素養(yǎng)，意在聚焦媒體傳播對學(xué)生帶來的不良影響。隨著大眾傳媒的不斷發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育不再將“甄辨與抵制”作為主要研究對象，而是培養(yǎng)人們作為新媒體傳播的參與者在此過程中的認(rèn)知能力、判斷能力、思辨能力和使用能力。[7]新媒體的出現(xiàn)深刻改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，而傳統(tǒng)人文素質(zhì)教育的影響力正在被削弱，發(fā)生著此消彼長的變化。教師在人文素質(zhì)課堂上依舊使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法照本宣科，課程設(shè)置單一，學(xué)生們聽得索然無味；各種講座、社團(tuán)活動由于受到時間、內(nèi)容與場地等多方面的限制，也無法滿足大學(xué)生日益增長的精神文化需求。雖然很多高校已經(jīng)將新媒體引入了課堂，提高了教學(xué)設(shè)施的硬件條件，可是由于部分教師在接受新事物方面未能做到與時俱進(jìn)，或是受到課程進(jìn)度等多方面因素影響，新媒體在素質(zhì)育人中尚未發(fā)揮應(yīng)有的作用。

四、新媒體時代人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建

新媒體從本質(zhì)上來說屬于技術(shù)范疇，在大規(guī)模應(yīng)用之后即形成了一種新生的社會環(huán)境，素質(zhì)教育者面對其帶來的問題和挑戰(zhàn)雖然給予了充分的重視，但是在應(yīng)對策略方面又缺乏細(xì)致的分析和深入的研究，常常局限于“保護(hù)性”媒介素養(yǎng)教育，將素質(zhì)教育和新媒體對立看待。筆者認(rèn)為高校的素質(zhì)育人工作在新形式下既需要從觀念轉(zhuǎn)變和課程改革等方面發(fā)揮育人功能，又應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身在言傳身教、線下傳播等方面優(yōu)勢給予新媒體大環(huán)境健康引導(dǎo)。[9]

轉(zhuǎn)變審視新媒體的角度，作媒介素養(yǎng)教育的“實踐者”。在新媒體的海量信息中，各類資訊如潮水般涌來，大學(xué)生們在接收信息的同時，也接觸到各種不同觀點。這些信息和評論可能帶有強烈的個性化觀點和多元化價值取向，對大學(xué)生的思想和認(rèn)識都產(chǎn)生著長遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)新媒體時代與大學(xué)生是互相承載的、也是不可隔離的，高校素質(zhì)教育正在承受新媒體的沖擊，但是我們可以在中間發(fā)揮引導(dǎo)作用。[10]例如2016年發(fā)生的校園貸事件，在此事件中新媒體確實起到了中介的作用，但是它只是方式和途徑。企業(yè)傳銷式經(jīng)營和輕易授信是事件的客觀因素，部分大學(xué)生受到西方世界享樂主義的影響才是深層次的主觀原因。一方面監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)規(guī)范企業(yè)運營，另一方面教育工作者應(yīng)當(dāng)幫助大學(xué)生樹立正確的消費觀念，糾正攀比心態(tài)，引導(dǎo)大學(xué)生理性消費。

與時俱進(jìn)，重視信息素質(zhì)教育。信息素質(zhì)是美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席Paul Zurkowski最早于1974年提出的，他認(rèn)為信息素質(zhì)是人們使用工具獲得信息，并利用信息解決問題的技術(shù)和技能。在新媒體時代，信息素質(zhì)除體現(xiàn)在以傳統(tǒng)紙媒出版物為對象的信息獲取外，更多的是指在遵循道德、文化、社會、法律、倫理等規(guī)范的前提下，使用計算機(jī)、手機(jī)、軟件等新媒介發(fā)生信息交互的能力。工欲善其事，必先利其器，信息素質(zhì)教育是各門學(xué)科和素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，包括感受信息需要，有效使用工具搜集，甄別和利用信息等幾個方面。由于新媒體硬件和軟件的迅速發(fā)展和普及，學(xué)生在課外接觸到的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師所教授的部分，長此以往學(xué)生所受到的課外信息的影響也越來越大，因此加強高校信息素質(zhì)教育就顯得尤為重要。學(xué)校一方面應(yīng)鞏固在信息資源、人才儲備等方面的優(yōu)勢；另一方面還要著力發(fā)展現(xiàn)代信息技術(shù)以提高信息素質(zhì)教育的效率和效果。[11]

轉(zhuǎn)變教育和受教觀念，適應(yīng)教學(xué)相長的新環(huán)境。隨著手機(jī)、電腦的普及和各種APP的開發(fā)應(yīng)用，新媒體已經(jīng)走進(jìn)了每個大學(xué)生的日常生活，他們的接觸面甚至比教師和家長更廣，在某些方面學(xué)生也可以成為老師，只是“聞道有先后，如是而已”。因此，在做好傳統(tǒng)教育的同時，教師和家長面對大學(xué)生遇到的具體問題的時候，應(yīng)當(dāng)及時學(xué)習(xí)并掌握新媒體的使用方法，加快對新媒體認(rèn)知的更迭，與大學(xué)生一起成長。教師和家長一方面通過新媒體可以與大學(xué)生保持實時聯(lián)系，及時了解他們的學(xué)習(xí)、生活和思想情況，拉近與他們的距離；另一方面還可以通過新媒體不斷擴(kuò)大自己的知識面，了解大學(xué)生關(guān)心和感興趣的話題，將人文素質(zhì)教育融入其中，達(dá)到事半功倍的效果。

適度和規(guī)范使用新媒體，避免過度依賴與濫用。新媒體是融合了硬件和軟件的新生事物，大學(xué)生正處于樂于接觸新事物、擅長學(xué)習(xí)新技術(shù)的年齡段，他們對于新媒體有著非常濃厚的興趣。大部分學(xué)生了解新媒體知識的方式是碎片式的，并沒有系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。高校一方面應(yīng)恰合時宜地將新媒體相關(guān)課程納入人文素質(zhì)教育體系的架構(gòu)內(nèi)，使之成為大學(xué)生的必修基礎(chǔ)課；另一方面還應(yīng)當(dāng)加強校園文化建設(shè)，避免大學(xué)生被新媒體束縛，出現(xiàn)人際交往過度網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)象。在教授新媒體知識的同時，高校還應(yīng)注重學(xué)生的新媒體道德與安全意識教育，保護(hù)個人、集體和國家的利益不受侵害。