邢麗娜

摘 要：2018年是馬克思誕辰200周年，同時也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，依然在全球發(fā)揮著舉足輕重的影響力，這足以證明馬克思主義是科學(xué)的理論。文章從馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件和主觀條件兩方面來論證馬克思主義的科學(xué)性。

從狹義上說，馬克思主義即馬克思和恩格斯共同建立的科學(xué)的學(xué)說，它由三部分組成：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。從廣義上說，不只是馬克思、恩格斯的基本理論、觀點和學(xué)說體系，后人對它的繼承和發(fā)展都屬于馬克思主義。本文探討的是狹義上的馬克思主義。

科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物，總是與產(chǎn)生這種理論的社會歷史條件分不開，并與時代的需要緊密相關(guān)。同樣的，馬克思主義的產(chǎn)生也有其經(jīng)濟(jì)社會根源和階級思想根源。當(dāng)然，這也與馬克思主義理論的創(chuàng)始者馬克思和恩格斯的個人成長有關(guān)。

一、馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件

1.社會歷史條件

其一，資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)條件和社會歷史條件。早在14世紀(jì)后期，資本主義開始孕育成長。15世紀(jì)末美洲大陸的發(fā)現(xiàn)，有力地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代封建生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)程進(jìn)一步加快。特別是興起于18世紀(jì)60年代的第一次工業(yè)革命，極大地促進(jìn)了資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得資本主義進(jìn)入新階段。

其二，隨著資本主義基本矛盾的進(jìn)一步激化和暴露，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，急需科學(xué)理論的指導(dǎo)。伴隨著機(jī)器大工業(yè)的工場手工業(yè)、雇傭勞動制度對封建生產(chǎn)關(guān)系的取代，社會日益分化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，工業(yè)革命創(chuàng)造了資產(chǎn)階級的同時，也創(chuàng)造出了無產(chǎn)階級。隨著社會化大生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，無產(chǎn)階級者數(shù)量迅速擴(kuò)大，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾在社會中日益尖銳。工人的生活境遇不僅沒有得到改善，反而成為機(jī)器的附庸。

隨著資本主義基本矛盾的進(jìn)一步暴露和激化，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾上升為社會的主要矛盾，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭已經(jīng)從自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭發(fā)展到自覺的政治斗爭的新階段，其標(biāo)志是十九世紀(jì)三四十年代爆發(fā)的著名的三大工人運(yùn)動：從1831年開始一直到1834年，法國里昂工人因為要求提高工資遭到資產(chǎn)階級政權(quán)拒絕，舉行罷工示眾并組織了兩次起義。雖然起義失敗了，但法國里昂工人顯示了無產(chǎn)階級改造舊世界的巨大力量。1836年至1842年，英國爆發(fā)了工人階級為爭取政治平等和政治權(quán)利，實現(xiàn)“人民憲章”的憲章運(yùn)動。這是當(dāng)時世界上第一次全國性的工人運(yùn)動，雖然最終以失敗告終，但卻是英國無產(chǎn)階級向資產(chǎn)階級政權(quán)發(fā)起的一次大的沖擊。在德國，1844年西里西亞紡織工人舉行武裝起義，目的是反對降低工資。起義者不僅同資產(chǎn)階級的軍警展開血戰(zhàn)，而且提出了“反對私有制社會”的口號。這三次工人運(yùn)動表明，無產(chǎn)階級以獨立政治力量的身份登上歷史舞臺，他們的目的是要摧毀資本主義社會制度，進(jìn)而創(chuàng)建新世界。但當(dāng)時支配著工人群眾頭腦的是各種資產(chǎn)階級和空想社會主義思想，無產(chǎn)階級迫切需要能夠代表自己利益、指導(dǎo)自己運(yùn)動的革命理論。正是在這種情況下，馬克思、恩格斯順應(yīng)這一歷史潮流，創(chuàng)立了馬克思主義。

實踐發(fā)展需要科學(xué)理論作為指導(dǎo)，科學(xué)的理論也只有以實踐的經(jīng)驗為基礎(chǔ)才能形成。正是順應(yīng)了時代的需要，馬克思主義理論誕生了。

2.科學(xué)前提

自然科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了可能。18世紀(jì)末19世紀(jì)初自然科學(xué)的新發(fā)展，特別是科學(xué)上的三大發(fā)現(xiàn)，即細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律和生物進(jìn)化論，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了科學(xué)前提。細(xì)胞學(xué)說揭示了動植物結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性和共同發(fā)展規(guī)律。能量守恒和轉(zhuǎn)化定律證實了自然界中的一切運(yùn)動都可以表現(xiàn)為一種形態(tài)向另一種形態(tài)不斷轉(zhuǎn)化的過程，而運(yùn)動的總量保持不變。這就證明了物質(zhì)世界的統(tǒng)一性、物質(zhì)運(yùn)動的永恒性和絕對性。達(dá)爾文的《物種起源》公開發(fā)表，系統(tǒng)揭示了生物進(jìn)化的規(guī)律，推翻了神創(chuàng)論和物種不變的觀點，證明了有機(jī)界中的全部動植物和人都是由最簡單的蛋白質(zhì)、單細(xì)胞生物經(jīng)過漫長的歷史長期進(jìn)化發(fā)展來的。這三大發(fā)現(xiàn)，說明了自然界中各個領(lǐng)域之間以及各個領(lǐng)域內(nèi)部過程之間的聯(lián)系。

3.思想理論來源

德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會主義是馬克思主義創(chuàng)立的理論來源。德國古典哲學(xué)是18世紀(jì)到19世紀(jì)前半葉由康德開創(chuàng)的，在黑格爾的發(fā)展下達(dá)到高峰。黑格爾建立了一個包羅萬象的客觀唯心主義體系，第一次全面地闡釋了辯證法，以唯心主義的形式把整個自然、歷史、精神的世界描繪為運(yùn)動發(fā)展的過程。但是黑格爾的辯證法最終也被其唯心主義所窒息。19世紀(jì)40年代，德國唯物主義興起，費(fèi)爾巴哈批判了基督教教義和宗教神學(xué)，還嚴(yán)厲地批判了黑格爾的唯心主義哲學(xué)，主張哲學(xué)從抽象的思辨回到現(xiàn)實的自然，從幻想的“天國”回到“人間”。他最大的貢獻(xiàn)就是恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威，但是，他在批判黑格爾哲學(xué)的同時，把辯證法思想也拋棄了。而且費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)仍然是不徹底的，他的社會歷史觀也未能跳出唯心主義的窠臼。馬克思、恩格斯批判地繼承黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義，把辯證法建立在唯物主義的基礎(chǔ)上，特別是科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，把唯物辯證的自然觀和歷史觀統(tǒng)一起來，建立了馬克思主義哲學(xué)。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，馬克思主義批判地繼承了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的思想。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論貢獻(xiàn)表現(xiàn)為：通過對資本主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部聯(lián)系的研究，提出了商品的價值取決于商品在生產(chǎn)中耗費(fèi)掉的勞動時間這個重要原理，進(jìn)而奠定了勞動價值論的基礎(chǔ)。但是，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家站在資產(chǎn)階級的立場研究問題的，必然會掩蓋資本剝削的本質(zhì)。馬克思主義創(chuàng)始人批判了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯誤觀點，繼承了它的正確觀點和合理成分，并運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，加上自己對資本主義經(jīng)濟(jì)的深入研究，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

在科學(xué)社會主義方面，馬克思和恩格斯繼承了空想社會主義的合理思想。19世紀(jì)以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義理論是空想社會主義思想發(fā)展的最高階段?？障肷鐣髁x者揭露了當(dāng)時資本主義制度顯現(xiàn)出來的種種弊病，揭示了資產(chǎn)階級的腐敗和殘暴，反映了無產(chǎn)階級和勞動人民所遭受的經(jīng)濟(jì)上、政治上和思想上的剝削、壓迫和奴役，闡明了資本主義制度的不合理性。為此，他們認(rèn)為應(yīng)該有一個合理的美好的社會制度替代資本主義制度，并提出很多積極的猜測。雖然如此，三大空想社會主義對資本主義制度的批判、對未來社會的設(shè)想仍然是不成熟的。他們只是從頭腦中產(chǎn)生解決社會問題的方法，而不是從社會中來解決問題。馬克思主義創(chuàng)始人深入研究了空想社會主義者的思想，摒棄了他們的唯心史觀和對未來社會的種種幻想，批判地吸收了他們思想中的合理成分，依據(jù)唯物辯證的歷史觀和剩余價值學(xué)說，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上建立社會主義理論，由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

總而言之，馬克思主義不是馬克思、恩格斯突發(fā)奇想出來的，它有著深厚的思想理論淵源，是在繼承了優(yōu)秀的人類思想文化成果的基礎(chǔ)上而形成的，也是全人類精神文明的光輝不朽的偉大成果。

二、馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件

有了前述的客觀條件，也不是所有人都能創(chuàng)造出新的理論。馬克思和恩格斯之所以能成為馬克思主義的創(chuàng)始人，還有他們個人的主觀因素。

第一，他們都有著崇高的理想。馬克思在他的中學(xué)作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中提到他的志向：“為全人類的解放而斗爭”；1841年大學(xué)畢業(yè)后，馬克思發(fā)表多篇論文，積極為貧苦群眾的利益進(jìn)行辯護(hù)；當(dāng)他由青年黑格爾派成員向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變時，自覺地站在了工人階級的立場上，對資本主義社會的現(xiàn)狀進(jìn)行了有力的鞭撻。馬克思一輩子就做了一件事，就是實現(xiàn)了他17歲時立下的偉大抱負(fù)。恩格斯雖然出生于一個富有工業(yè)者的大家庭，但卻沒有按照他父親的規(guī)劃按部就班地走，而是有更高的精神追求。他一開始想當(dāng)詩人，看了很多文學(xué)作品，在看這些文學(xué)作品的過程中，他開始同情人民。恩格斯在看待資本家和工人之間關(guān)系的時候，開始站在工人的立場上看問題。1842年，恩格斯來到曼徹斯特的工業(yè)區(qū)，和那里的工人同吃同住同勞動，搜集了很多工人生存狀況的資料，寫了《英國工人階級狀況》這本書，形象地描繪了英國工人遭受資本家壓迫和剝削的悲慘情形。

第二，他們具有淵博的知識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。他們博覽群書，深入鉆研，掌握了豐富的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史知識以及自然科學(xué)知識。他們在《關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》《伯恩筆記》里，評述了自古希臘羅馬以來許多著名哲學(xué)家（亞里士多德、德謨克里特、伊壁鳩魯、斯賓諾莎等），特別是對德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會主義進(jìn)行了深入的研究和深刻的分析。而且馬克思有做讀書筆記的習(xí)慣，晚年仍在堅持，他保存的摘錄筆記就有250本之多。正是在前人的優(yōu)秀的科學(xué)思想文化基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯創(chuàng)造性地形成了自己的理論學(xué)說體系。

第三，馬克思、恩格斯積極組織并參與工人階級反對資產(chǎn)階級的斗爭實踐，這是其創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。恩格斯曾指出馬克思畢生的真正使命，就是參加無產(chǎn)階級反對資本主義的事業(yè)，并評價馬克思是一個革命家。

19世紀(jì)30年代末40年代初，馬克思、恩格斯和當(dāng)時的革命青年知識分子一樣，被無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動所吸引，很快就投入運(yùn)動中。他們參加工人組織的活動，研究工人階級的生產(chǎn)生活狀況，總結(jié)工人革命運(yùn)動的經(jīng)驗教訓(xùn)，回答現(xiàn)實斗爭提出的種種問題。這一切都推動他們同勞動群眾同呼吸共命運(yùn)，站在歷史和時代的前列，運(yùn)用所掌握的淵博知識，以非凡的理論勇氣和創(chuàng)造才能，和當(dāng)時盛行的各項錯誤理論進(jìn)行斗爭，創(chuàng)建了無產(chǎn)階級的革命理論。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》出版，標(biāo)志著無產(chǎn)階級革命理論——馬克思主義誕生了。

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