張欣欣，王倩楠

（1.商洛學院 城鄉(xiāng)規(guī)劃與建筑工程學院，陜西商洛 726000;2.陜西省文化遺產(chǎn)研究院 絲綢之路研究中心，陜西西安 710000）

城鎮(zhèn)化進程的加快和精準扶貧政策的進一步實施，推動了商洛鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的增速，現(xiàn)有傳統(tǒng)民居的建筑質(zhì)量和功能已不能滿足村民日益增長的現(xiàn)代化生產(chǎn)生活需求。由于村民對傳統(tǒng)民居的重要歷史文化價值缺乏科學認識，大部分傳統(tǒng)民居正在被村民摒棄，加之鄉(xiāng)村建設(shè)急于除舊立新，導致傳統(tǒng)民居屢遭破壞。新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，掀起了新一輪鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的熱潮，尋求商洛鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居的適應(yīng)性保護與更新之道，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)居保護與鄉(xiāng)村開發(fā)建設(shè)之間的矛盾，成為迫切需要解決的現(xiàn)實問題。

當前，我國傳統(tǒng)民居的保護與更新研究主要集中在對傳統(tǒng)村落組成、分布方面，且研究對象多位于南方發(fā)達地區(qū)或少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)古村落，對于廣大普通農(nóng)村的傳統(tǒng)民居研究較少[1-4]。針對陜西傳統(tǒng)民居的保護與更新主要集中于陜北民居和關(guān)中民居，側(cè)重于將民居納入聚落研究的范疇[5-7]。在商洛傳統(tǒng)民居的保護與更新研究方面，劉俊宏[8]研究了山陽漫川關(guān)古鎮(zhèn)老街傳統(tǒng)空間形態(tài)和建筑空間形態(tài)，提出了整體規(guī)劃、建筑技術(shù)和文化傳承等保護與發(fā)展建議。張霄[9]分析了洛南韃子梁石板房的現(xiàn)狀，剖析了民居保護存在的問題，提出保護性開發(fā)的構(gòu)想與建議。李晨星[10]研究總結(jié)了柞水鳳鎮(zhèn)老街民居的總體空間特色、古建群落的空間組織形態(tài)與古鎮(zhèn)聚居的選址規(guī)律等空間景觀特征。

總體上，當前關(guān)于商洛傳統(tǒng)民居的保護與更新的研究還未引起學術(shù)界的關(guān)注，相關(guān)研究提出的傳統(tǒng)民居保護與更新策略還存在技術(shù)手段單一、普適性差等不足。基于此，本研究以最能體現(xiàn)商洛地區(qū)典型三合院、四合院民居特點，現(xiàn)存規(guī)模較大、保存較為完好的伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居為研究對象，通過分析伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居的特征，剖析影響傳統(tǒng)民居可持續(xù)發(fā)展的問題，嘗試探索傳統(tǒng)民居保護和更新策略，在加強保護、延續(xù)歷史文脈的前提下，適度更新利用，使傳統(tǒng)民居適應(yīng)新時代鄉(xiāng)村發(fā)展需求，從而煥發(fā)新的生命力，實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。

一、伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居的特征

《山陽縣志》記載，伍竹園因盛產(chǎn)苦竹，古稱“苦竹園”。伍竹園社區(qū)隸屬于商洛市山陽縣城關(guān)街道辦，北靠上官坊社區(qū)，東臨和平村，南接下河社區(qū)。

（一）南北文化交融

山陽縣自古是北通關(guān)中，南下湖北的咽喉要地。山陽鶻嶺以北的居民多為“大槐樹人”（山西移民）的后裔，鶻嶺以南多為“下湖人”（江淮移民）的后裔[11]，南北文化長期交融。特殊的地理區(qū)位和豐富的移民文化，使伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居既融合了山西民居簡潔實用的特色，也匯集了荊楚民居恢弘靈秀的風格。在兼具南北方民居風格的基礎(chǔ)上，注重與自然融合，秀雅大方不失莊重，形成獨具商洛特色的建筑氣質(zhì)。

（二）山地特色鮮明

由于受樸素的風水觀念和“天人合一”思想的影響，伍竹園社區(qū)在聚落選址和民居營建均追求人工環(huán)境與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，依山傍水，負陰抱陽。聚落空間形態(tài)主要受地形和河流因素影響，呈帶狀分布特征，傳統(tǒng)民居融于青山綠水之中，具備商洛山地民居的典型特色。

（三）營建技術(shù)復(fù)合

伍竹園社區(qū)緊靠秦嶺—淮河0℃等溫線南側(cè)邊緣，在建筑氣候區(qū)劃中為夏熱冬冷地區(qū)，夏季炎熱多雨，冬季寒冷。傳統(tǒng)民居在營建過程中，為適應(yīng)自然氣候，夏季強調(diào)通風，冬季強調(diào)保溫。因此，傳統(tǒng)民居既保留北方民居墻體高大厚重的特點，又兼具南方民居開窗少、窗戶小且天井小的特點。內(nèi)部空間則通常分隔為儲物和居住兩部分，儲物在上，居住在下，使用樓梯相連。

在南北文化長期交融的影響下，伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居的屋架形式進行了適應(yīng)性選擇和創(chuàng)新，將南北方常用屋架形式進行復(fù)合利用，采用穿斗式與抬梁式結(jié)合的混合形式，即在需要大空間的某幾間房間采用抬梁式的屋架體系，在山墻部分仍使用穿斗式屋架，兩種屋架形式彼此配合，相得益彰[12]。

伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)院落注重傳統(tǒng)精神空間的塑造，體現(xiàn)長幼尊卑，空間布局注重中軸線控制。“堂屋”處于院落核心空間，用來會客與祭祀，是村民活動的精神核心。兩側(cè)則為“偏房”，用作子女住所或客房。因受地形限制，民居院落空間不及北方院落大，更接近南方山地院落空間形式，院落圍合不盡規(guī)則，空間布局十分緊湊。院落通常根據(jù)局部空間環(huán)境和家庭富裕程度，建為一字院、三合院和四合院，集中體現(xiàn)傳統(tǒng)民居適應(yīng)山地環(huán)境和山地生產(chǎn)生活方式的特點。

二、伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居可持續(xù)發(fā)展面臨的問題

伍竹園社區(qū)為陜南山區(qū)貧困村，經(jīng)濟發(fā)展水平較低，貧困人口比重大，村民文化程度普遍較低，村民對傳統(tǒng)民居的重要價值缺乏認識。加之地方政府對傳統(tǒng)民居的保護起步晚，重視不夠，導致伍竹園社區(qū)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展面臨諸多問題。

（一）“空廢化”嚴重

當前，鄉(xiāng)村家戶結(jié)構(gòu)已由過去父母與所有子孫同住的“大家庭式”復(fù)合家戶轉(zhuǎn)變?yōu)榉驄D同住的核心家戶或直系同住的直系家戶[13]，傳統(tǒng)聚落的社會組織結(jié)構(gòu)已被逐漸打破。大量青壯年常年外出務(wù)工，使不完整家戶增加，留守老人和留守兒童較多，老人獨居現(xiàn)象增多。當家庭經(jīng)濟條件好轉(zhuǎn)后，多數(shù)村民選擇搬出老宅另立新居，而被遺棄的老宅一般位于地勢較高的山坡，基本無人打理，隨著時間流逝逐漸衰敗。部分傳統(tǒng)院落因后代輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)發(fā)展，導致民居就地荒廢?；膹U空置的民居占用社區(qū)大量空間，卻未得到相應(yīng)處理，使社區(qū)出現(xiàn)嚴重的“空廢化”問題。

（二）風貌破壞加劇

伍竹園社區(qū)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居主要分布于高山山坡和溝谷地帶，大部分溝谷地帶的傳統(tǒng)民居已被村民自行改造。經(jīng)過改造后的傳統(tǒng)民居形貌與結(jié)構(gòu)已不盡完整，建筑細部構(gòu)件殘缺。伍竹園社區(qū)民居建筑樓層已普遍增至2~4層，新建民居將傳統(tǒng)民居包圍，新舊并立且風格混雜，形象極不和諧。個別建筑盲目采用西方柱廊，與周邊環(huán)境極不協(xié)調(diào)，嚴重破壞了傳統(tǒng)民居原有文化韻味和院落整體形象。

（三）安全隱患大

由于年久失修，村民安全意識差，位于山坡陡坎的傳統(tǒng)民居普遍存在墻體開裂、房梁歪斜、亂堆廢柴等嚴重的安全隱患。多年來，山坡地帶滑坡、泥石流等災(zāi)害頻發(fā)，河谷地帶傳統(tǒng)民居在鞍武河漲水期深受水患侵擾，多種自然災(zāi)害頻發(fā)，對村民正常的生產(chǎn)生活和人身安全構(gòu)成威脅。而傳統(tǒng)民居應(yīng)急防災(zāi)減災(zāi)體系還未真正建立，往往在災(zāi)害發(fā)生后才采取臨時應(yīng)急措施。

（四）缺乏規(guī)劃引導

在上一輪新農(nóng)村建設(shè)中，由于政府部門未從傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)，使伍竹園社區(qū)采取的美化措施浮于表面，墻面統(tǒng)一粉刷了白漆和綠漆，屋檐粉刷了紅漆。此做法背離了保護傳統(tǒng)民居“原真性”和“完整性”的基本原則，突兀的色彩與建筑周邊自然環(huán)境形成強烈反差，嚴重破壞了傳統(tǒng)民居的色彩平衡。此外，開間小進深大的伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居已不能適應(yīng)當代居民多元化的現(xiàn)代化生活方式，為此村民常自發(fā)進行民居更新，但是受文化程度和價值觀、審美觀影響，更新改造后的建筑在結(jié)構(gòu)強度、抗震系數(shù)和空間布局合理性等方面都存在問題。大部分民居采用了“整齊劃一”的單一屋脊，安裝了現(xiàn)代化金屬材質(zhì)門窗，傳統(tǒng)建筑紋飾和建筑構(gòu)件等反映地方歷史和生產(chǎn)生活的文化符號已不復(fù)存在。因此，科學開展民居規(guī)劃，建立合理有效的民居更新導則，從技術(shù)層面指導傳統(tǒng)民居進行科學的適應(yīng)性更新十分重要。

三、伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居保護與更新策略

協(xié)調(diào)保護與建設(shè)的矛盾，使傳統(tǒng)民居實現(xiàn)適應(yīng)性更新，是伍竹園保護與更新的重點。傳統(tǒng)民居是歷史產(chǎn)物，承載著伍竹園寶貴的歷史文化和社會經(jīng)濟信息，是研究商洛陜南乃至民居文化的“活化石”。應(yīng)在尊重歷史的前提下，對傳統(tǒng)民居進行保護性利用與更新，使傳統(tǒng)民居適應(yīng)人們當代的生產(chǎn)生活需求，激發(fā)民居新活力。伍竹園社區(qū)現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居分布較為分散，民居質(zhì)量不一，一味全盤保留或全部拆除均不可取，這樣既不能有效保護珍貴傳統(tǒng)民居遺存，也不能使傳統(tǒng)民居適應(yīng)新時代的村莊發(fā)展需求。因此，在“原真性”“整體性保護”“多元化分類保護”“因地制宜”和“動態(tài)更新”原則的基礎(chǔ)上，伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居的保護與更新應(yīng)遵循以下策略。

（一）控制整體風貌，延續(xù)歷史文脈

《威尼斯憲章》提出歷史文化遺產(chǎn)保護的原真性，奠定了原真性對遺產(chǎn)保護的重要意義。認為“將文化遺產(chǎn)真實地、完整地傳下去是我們的責任”，古跡的保護“絕不允許任何導致改變主體和顏色關(guān)系的新建、拆除和改動”，古跡修復(fù)過程“以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)，一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止”。伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居作為鄉(xiāng)土歷史文化遺產(chǎn)重要組成部分，保留其原生性和歷史真實性，是對伍竹園社區(qū)歷史的尊重和敬畏。

傳統(tǒng)民居的價值不僅在于建筑本體，還包含其所處的整體自然環(huán)境和人文環(huán)境。整體性原則是要保護文化遺產(chǎn)與周邊環(huán)境及文化遺產(chǎn)的各方面內(nèi)涵和形成要素[14]。傳統(tǒng)民居的保護不應(yīng)割裂建筑與環(huán)境之間的內(nèi)在關(guān)系，而應(yīng)對民居所處的街巷空間、生態(tài)格局連同其歷史文化內(nèi)涵進行整體性保護，保護傳統(tǒng)民居的生長環(huán)境，延續(xù)傳統(tǒng)民居整體風貌特色。伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居依山傍水，建筑環(huán)境基底條件優(yōu)越。為使伍竹園社區(qū)實現(xiàn)環(huán)境色彩平衡，在實踐中強調(diào)了傳統(tǒng)民居色彩和風格控制，并對村民加建建筑制定了建筑色彩和景觀風貌引導導則建議。整體建筑色彩以白色為基調(diào)，輔色采用土色、木色、青色和灰色，最終形成“青瓦白墻”、素雅恬靜的陜南民居傳統(tǒng)建筑風格。

傳統(tǒng)民居承載著地方歷史文化信息，其街巷格局、建筑肌理和空間布局受特定的自然和人文環(huán)境影響。延續(xù)傳統(tǒng)民居特色，最重要的是留住歷史文脈，傳承文化。在進行保護與更新改造的過程中，要強調(diào)傳統(tǒng)民居特色要素的傳承，堅持就地取材，沿用傳統(tǒng)的建筑工藝，捕捉傳統(tǒng)民居細部構(gòu)件的雕花紋飾特點，對優(yōu)秀的建筑要素、營建技術(shù)和手法應(yīng)進行保留與沿用。

（二）分類保護與更新改造

傳統(tǒng)民居更新應(yīng)充分考慮鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)空間布局，明確嚴格保護區(qū)、適度發(fā)展區(qū)和開發(fā)利用區(qū)，針對不同區(qū)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位，對可利用的傳統(tǒng)民居進行相應(yīng)開發(fā)利用，與產(chǎn)業(yè)發(fā)展接軌，適度挖掘經(jīng)濟效益和社會效益。根據(jù)傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀條件的不同，進行分類梳理，依據(jù)民居具體區(qū)位、建筑形態(tài)、空間尺度和使用需求，制定不同的更新標準，采取差別對待方式。

傳統(tǒng)民居保護應(yīng)注重采取多元化保護方式，避免“一刀切”。一方面，不應(yīng)局限于單一保護模式，應(yīng)通過建立傳統(tǒng)民居價值評定體系，將傳統(tǒng)民居進行梳理和分類，保護傳統(tǒng)民居本身的多樣性。另一方面，對于傳統(tǒng)民居單體建筑，應(yīng)對建筑形態(tài)、建筑材料、建筑構(gòu)件細部、建筑色彩和建筑環(huán)境等不同方面提出明確分類保護措施。

通過對現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居進行梳理發(fā)現(xiàn)，伍竹園現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居主要建設(shè)年代為1940—1980年，呈現(xiàn)組團分布規(guī)律，按照傳統(tǒng)民居空間布局特點可分為靠山組團、坡地組團和溝谷組團。在對三類傳統(tǒng)民居組團的分布區(qū)域、建筑質(zhì)量、建筑形制完整程度和與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)程度進行了現(xiàn)狀分析后，得出坡地組團整體風貌最好，靠山組團次之，溝谷組團最次，為具體制定相應(yīng)的保護與更新措施提供了必要前提，見表1。

表1 伍竹園傳統(tǒng)民居布局特點及現(xiàn)狀

根據(jù)《伍竹園社區(qū)鄉(xiāng)村振興規(guī)劃（2018—2022）》中的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間布局，大西溝盡端和大東溝的靠山組團區(qū)域?qū)l(fā)展鄉(xiāng)村民俗旅游，社區(qū)中心坡地組團區(qū)域?qū)l(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)。在充分保護傳統(tǒng)民居的基礎(chǔ)上，有選擇地對不同分區(qū)的傳統(tǒng)民居進行更新，是實現(xiàn)傳統(tǒng)民居可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，對不同分區(qū)的民居類型采取不同保護與更新的具體措施，從傳統(tǒng)民居實際出發(fā)，充分考慮民居現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向，采取的更新措施應(yīng)適應(yīng)當?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活需求，注意尊重歷史文化和地方傳統(tǒng)風俗，盡可能保留民居特色符號，留住歷史文脈，塑造鄉(xiāng)土特色鮮明的傳統(tǒng)民居本土風格。

第一，對靠山組團中有價值的傳統(tǒng)民居進行針對性重點保護與修復(fù)，提升建筑質(zhì)量，還原傳統(tǒng)民居空間格局，保留原汁原味的山地民居特色，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游。第二，對坡地組團傳統(tǒng)民居進行整體性保護，完善基礎(chǔ)設(shè)施，在保護基礎(chǔ)上探索再利用模式。重點豐富建筑功能，運用現(xiàn)代建筑空間設(shè)計手法，對適宜發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀民居建筑空間組團進行重點修復(fù)，使其既能適應(yīng)現(xiàn)代社區(qū)居民的生活需要，又能發(fā)揮其歷史文化價值，獲取經(jīng)濟效益和社會效益。第三，對溝谷組團傳統(tǒng)民居進行建筑高度控制和新舊風貌協(xié)調(diào)。結(jié)合溝谷地帶已有新民居建設(shè)，進行創(chuàng)新設(shè)計的同時，適當保留傳統(tǒng)民居特色符號，如保留屋脊文化符號，延續(xù)傳統(tǒng)風格，使建筑群體風格自然融合，具體策略見表2。

表2 伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居保護與更新策略

（三）落實規(guī)劃引導，動態(tài)更新

伍竹園社區(qū)傳統(tǒng)民居保護與更新，應(yīng)規(guī)劃先行。設(shè)計實踐強調(diào)政府部門組織編制民居保護與更新專項規(guī)劃的重要性，建議通過編制民居專項規(guī)劃，建立明確的更新導則和圖集指引。傳統(tǒng)民居的更新是一個動態(tài)過程，應(yīng)建立與時俱進、不斷修正的更新策略，以適應(yīng)傳統(tǒng)民居在不同時期的發(fā)展定位和功能要求。

在鄉(xiāng)村振興規(guī)劃建設(shè)中，關(guān)于傳統(tǒng)民居更新部分，應(yīng)采取彈性更新、預(yù)留發(fā)展空間的方式。一方面彈性選擇拆建對象，另一方面民居的更新要注重分期分步驟實施，制定動態(tài)監(jiān)管機制，加強傳統(tǒng)民居保護與更新技術(shù)引導和規(guī)劃監(jiān)察，明確傳統(tǒng)民居權(quán)屬，妥善處理與傳統(tǒng)民居相關(guān)的各利益群體之間的關(guān)系，以制定切實有效的分期更新實施計劃，進而適應(yīng)傳統(tǒng)民居可持續(xù)發(fā)展需求，引導村民科學合理地推進民居動態(tài)更新。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)民居的重要價值不可替代，演變進程不可逆。必須保護優(yōu)先、更新適度，在保護與更新中尋找平衡點，在加強保護的前提下對傳統(tǒng)民居開展更新改造，將保護與建設(shè)的矛盾沖突降到最低。

在保護與更新的價值導向上應(yīng)尊重傳統(tǒng)民居客觀生長規(guī)律，正確認識傳統(tǒng)民居的價值，重視鄉(xiāng)土文化的傳承，留存鄉(xiāng)土歷史記憶等非物質(zhì)形態(tài)文化要素。在尊重傳統(tǒng)民居原貌的前提下，重塑傳統(tǒng)民居及其周邊環(huán)境。在保護與更新具體方法上應(yīng)根據(jù)地域性、原真性和完整性對傳統(tǒng)民居進行價值分類評定，為保護和更新改造決策提供依據(jù)。對保護型民居要重視建筑整體環(huán)境修復(fù)和風貌整治；對更新改造型民居要重視進行功能置換和開發(fā)利用，運用生態(tài)節(jié)能技術(shù)，適應(yīng)新民居發(fā)展趨勢，但必須避免過度技術(shù)植入。同時，應(yīng)強調(diào)加強傳統(tǒng)民居專項規(guī)劃引導的重要性，科學規(guī)劃，合理引導，以促進傳統(tǒng)民居保護與更新工作的有序開展。