邱堂貴

一直以來，由于中小學(xué)教育中升學(xué)指揮棒的導(dǎo)向作用，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教育者往往采用的是“教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)”的教學(xué)辦法，老師傳授多少，學(xué)生就接受多少。這種教學(xué)方法極大的扼殺了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生過度依賴?yán)蠋煟Y(jié)果是造成思考力、創(chuàng)造力的減弱，這對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展是極其不利的，將來的學(xué)生就會失去方向、目標(biāo)，形成了真正的“死讀書”、“讀死書”的書呆子。要培養(yǎng)出具有良好的思維力和創(chuàng)造力的新時(shí)代的學(xué)生，就必須要進(jìn)行“少教多學(xué)”的課堂教學(xué)改革。

一、構(gòu)建 “少教多學(xué)” 的語文課堂，教師的角色要轉(zhuǎn)變

改革最終發(fā)生在課堂上，而課堂教學(xué)改革的成敗取決于教師角度的轉(zhuǎn)變。因此，可以說，構(gòu)建“少教多學(xué)”的語文課堂，教師角色的轉(zhuǎn)變是成功的基礎(chǔ)。教師角色如何轉(zhuǎn)變？我認(rèn)為，教師要從知識的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂中的組織和引導(dǎo)者。老師的教，不是把教材完全嚼爛，一口一口地喂給學(xué)生。一堂好課，猶如畫家畫花，獨(dú)畫一枝，留點(diǎn)天地，讓欣賞者去遐想；詩人作詩，言有盡而意無窮。教師必須對自身角色進(jìn)行準(zhǔn)確定位，成為課堂教學(xué)中的組織者和引導(dǎo)者，創(chuàng)造和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，著重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)探索的空間，引導(dǎo)學(xué)生自主拓展。要明白，學(xué)生是學(xué)習(xí)認(rèn)識的主體，教師既無法代替學(xué)生讀書，也無法代替學(xué)生思考；教師既不能把知識生搬硬套灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦里，也不能把思想情感移植到學(xué)生的頭腦里。因此只有承認(rèn)和堅(jiān)持學(xué)生在教學(xué)認(rèn)識活動(dòng)中的主體地位，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，才能實(shí)現(xiàn)知識能力和思想觀念的轉(zhuǎn)化，更好地完成教學(xué)任務(wù)。所以，教師角色的定位一定要轉(zhuǎn)變，確定學(xué)生在課堂上的主體地位是毋庸置疑的。

二、構(gòu)建“少教多學(xué)”的語文課堂，教師的觀念要專變

1.由“學(xué)科中心”向重視人的個(gè)性轉(zhuǎn)變

所謂注重人的個(gè)性轉(zhuǎn)變，就是把學(xué)生看成是一個(gè)理性、感性和靈性的“全人”，而不是吸收、儲存知識的倉庫或者專門應(yīng)付考試的機(jī)器人。課堂教學(xué)的一切設(shè)計(jì)，安排運(yùn)作，就充分顧及學(xué)生的認(rèn)識領(lǐng)域，情意領(lǐng)域及技能領(lǐng)域三方面的均衡發(fā)展。確認(rèn)“教”是手段，“學(xué)”才是目的；教師不是教“教材”（書）而是教“學(xué)生”（人）。一切教育活動(dòng)落實(shí)在學(xué)生身上，始終有教育意義和價(jià)值。教師應(yīng)了解、尊重、欣賞并發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，由因材施教，達(dá)到人盡其才。

2.由“教師中心”向“學(xué)生中心”轉(zhuǎn)變

構(gòu)建“少教多學(xué)”的語文課堂，“教師為中心”要轉(zhuǎn)變成“學(xué)生為中心”。教師要由“演員”變?yōu)椤皩?dǎo)演”，由旁觀者變成參與者。此時(shí)教師的主要職責(zé)在于：安排適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自由探討，激發(fā)學(xué)生持續(xù)性的自我學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，以開發(fā)創(chuàng)造力。學(xué)生在教室里不只是靜態(tài)地、被動(dòng)地吸收知識，也不再過多地證明自已學(xué)的知識，而是在教師提供的學(xué)習(xí)機(jī)會中，自己去發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，研究問題，進(jìn)而去解決問題。

3.由“知識中心”（教材）向“方法中心”（過程）轉(zhuǎn)變

以往的課堂教學(xué)，教師教，學(xué)生學(xué)，其重點(diǎn)都是放在書上，教師教書，學(xué)生讀書，重在教材知識與記憶。而“少教多學(xué)”的課堂要求卻不同，重點(diǎn)放在“方法”上。由于知識是學(xué)不完的，在知識劇增的今天更是如此；知識會衰退，隨著時(shí)代的發(fā)展，新知識不斷出現(xiàn)，知識固然重要，但獲得知識的過程與方法更為重要。葉圣陶先生說：“教是為了不教”，“教是為了不需要教”。錢偉長先生亦說：“教師的教主要不是把知識教給學(xué)生，而是把處理知識的能力教給學(xué)生，這是最關(guān)鍵的”。由此可見，教師有兩件事要做，即：明確“教什么”與“如何教”，學(xué)生要要明確“學(xué)什么”與“如何學(xué)”。

三、構(gòu)建“少教多學(xué)”的語文課堂，教師的教學(xué)方式要改變

以往的教學(xué)總是教師一講到底，學(xué)生一記到底，在今天提倡“少教多學(xué)”的過程中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)方式。以往總是老師提，學(xué)生回答，今天就應(yīng)該讓學(xué)生提，老師答。充分彰顯學(xué)生的個(gè)性。學(xué)習(xí)一篇課文，讀了之后，讓他們從文中找出不同的問題（提出不同的看法），經(jīng)過小組合作提出的問題，如果帶共性，并且也是教師所要講的知識點(diǎn)，教師再作出正確的回答，若個(gè)別學(xué)生提的問題不具有共性，教師要根據(jù)不同的環(huán)境，不同的個(gè)性，不同的差異，作出評價(jià)，給予鼓勵(lì)，充分引導(dǎo)他們尋求提問的正確道路。如：我上《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，采用了這一做法：一些同學(xué)提出“長勺之戰(zhàn)”與魯莊公有關(guān)系嗎？一些同學(xué)說有關(guān)系，一些同學(xué)說無關(guān)系。我事先沒有作出任何解答，讓他們再反復(fù)讀文，通過一遍兩遍地讀，一些同學(xué)大聲回答說：“無關(guān)”，把“無關(guān)”的同學(xué)叫了起來，他們再三討論，派班長作答：說本文長勺之戰(zhàn)取得勝利是曹劌指揮有方，這一戰(zhàn)之勝跟魯莊公無關(guān)。再把“有關(guān)”的同學(xué)叫了起來，選派了一名作答，說：曹劌雖指揮有方，但是在魯莊公的手下才充分得以發(fā)揮，當(dāng)然有關(guān)。聽了之后兩方似乎都很有道理。我又叫他們反復(fù)讀，讀后又知這是開放性題，具有兩面性?？梢猿帧胺磳Α?，也可以持“支持”。這下他們贊成了我的說法。說“無關(guān)”，魯莊公作為統(tǒng)治者，目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮，長勺之戰(zhàn)，全靠曹劌高超的軍事才能，魯國才得以獲勝?！坝嘘P(guān)”，由于魯公知人善任，用人不疑，禮賢下士，給予曹劌施展才能的機(jī)會，魯國才取得長勺之戰(zhàn)的勝利。這樣一來他們一下感覺輕松多了，教室一片安靜。教師尊重了學(xué)生的個(gè)性，相信他們的潛能，師生能互相尊重、相互溝通，師生能相互換位思考，替對方著想。簡言之，師生之間要民主、平等。在這方面，魏書生的做法值得我們借鑒。他的民主可謂做到了家，上什么課，怎么上由學(xué)生決定，問題由學(xué)生提，考試題目由學(xué)生出試卷，作業(yè)由學(xué)生改，獎(jiǎng)懲辦法由學(xué)生定……，正因?yàn)檫@樣，他贏得了學(xué)生的尊重和信任。

總之，語文教學(xué)中“少教多學(xué)”的課堂模式還有諸多值得深入細(xì)致探討，以上僅只是個(gè)人之所見。