摘要：法國(guó)著名文學(xué)家維克多·雨果的代表作《巴黎圣母院》塑造出了許多的經(jīng)典形象，諸如外表丑陋但內(nèi)心極為善良、美麗的卡西莫多，美麗純粹的吉普賽少女愛(ài)思梅拉達(dá)。這些人物的刻畫(huà)均給讀者留下了極其深刻的印象。該小說(shuō)至今仍被奉為當(dāng)代小說(shuō)經(jīng)典，甚至可以說(shuō)是法國(guó)小說(shuō)的靈魂豐碑。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典小說(shuō) 《巴黎圣母院 》 人物刻畫(huà)

雨果的小說(shuō)《巴黎圣母院》在19世紀(jì)中葉不僅引領(lǐng)著歐洲的小說(shuō)風(fēng)潮，更是引發(fā)了讀者對(duì)美丑共審這一審美觀的深刻反思。對(duì)此，本文亦基于小說(shuō)對(duì)文中主要人物個(gè)性的描繪，嘗試探討雨果的審美意識(shí)，繼而希望能對(duì)《巴黎圣母院》中的悲劇美有更深入的認(rèn)知。

一、可恨可憐的時(shí)代縮影之神甫克洛德

克洛德·弗洛羅在《巴黎圣母院》中的角色是一名神甫，在克洛德幼年時(shí)，其父母便決心將其培養(yǎng)為一名優(yōu)秀的教士，故在克洛德年紀(jì)還較小時(shí)，其父便將其送往大學(xué)城的托西學(xué)院。也正是在此，克洛德整日與祈禱書(shū)以及詞典為伴，故使得克洛德與大學(xué)城中的其他同學(xué)有著截然不同的個(gè)性與興趣愛(ài)好。在課間休息時(shí)，克洛德從不大聲喧嘩，也鮮少參與甘草街的狂歡胡鬧。當(dāng)然，也因其自幼缺少父母的關(guān)愛(ài)，也沒(méi)有任何玩伴，致使他的內(nèi)心變得極為孤僻。雖然克洛德從不參與大學(xué)城組織的各項(xiàng)活動(dòng)，但圣約翰德博韋街上大小學(xué)堂的課程卻從未見(jiàn)其缺席，尤其是當(dāng)圣彼埃爾德瓦爾修道院院長(zhǎng)開(kāi)講教會(huì)法時(shí)，克洛德總是距離講壇最近的人。不僅如此，克洛德的聽(tīng)講過(guò)程也極為虔誠(chéng)和細(xì)致，且總會(huì)在隨身攜帶的本上記些東西。在雪夫圣德尼學(xué)堂開(kāi)門之際，出現(xiàn)在門前的學(xué)生也總是克洛德，對(duì)他而言，唯有知識(shí)方是其生存的唯一目標(biāo)。當(dāng)然，也正是因克洛德數(shù)年如一日的勤學(xué)，方在奧秘神學(xué)上凸顯出了其不凡的造詣，甚至能與當(dāng)時(shí)的教會(huì)耆宿分庭抗禮。不僅如此，克洛德對(duì)發(fā)電神學(xué)的理解深度也不亞于當(dāng)時(shí)享譽(yù)教會(huì)界的評(píng)議會(huì)顧問(wèn)，甚至連索爾邦博士都感嘆其對(duì)繁瑣神學(xué)的認(rèn)知比之自身有過(guò)之而無(wú)不及。隨后，他又將目光投放到了醫(yī)學(xué)和自由技藝之上，并在各門藝術(shù)中先后取得了學(xué)士、碩士、博士等學(xué)位。18歲，在其他同學(xué)尚處于迷茫狀態(tài)的時(shí)期，克洛德對(duì)“四大學(xué)問(wèn)”的認(rèn)知已經(jīng)達(dá)到了博通的地步，甚至還掌握了拉丁、希臘、希伯萊等多門語(yǔ)言，足可見(jiàn)其對(duì)知識(shí)的狂熱。

到了1466年，克洛德19歲，因該年夏季尤為炎熱，故導(dǎo)致了一場(chǎng)大型瘟疫的產(chǎn)生?？寺宓赂改杆幼〉奶轄柹战质俏烈咦顬椴钡膮^(qū)域?？寺宓侣?dòng)嵑罅⒓椿丶姨揭?，卻見(jiàn)父母已然身故，襁褓中的弟弟正躺在搖籃之中。這意味著19歲的克洛德不僅成為了孤兒，而且還要承擔(dān)起一家之主的責(zé)任以及養(yǎng)育小弟的重?fù)?dān)。即便是在領(lǐng)養(yǎng)卡西莫多之時(shí)，其心中的誓愿也與弟弟有著極為密切的關(guān)聯(lián)，其撫養(yǎng)卡西莫多長(zhǎng)大成人，為的是能在弟弟將來(lái)犯下過(guò)錯(cuò)之時(shí)，可將此善事用于彌補(bǔ)弟弟的過(guò)錯(cuò)。

二、真善美的理想寄托與外丑內(nèi)美的浪漫典型

（一）愛(ài)斯美拉達(dá)

在小說(shuō)《巴黎圣母院》中，愛(ài)斯美拉達(dá)的人物形象便代表著真善美的理想與寄托。愛(ài)斯美拉達(dá)生得十分美麗且能歌善舞，只要有她駐足或起舞的廣場(chǎng)，總是能吸引許多人前來(lái)觀賞，足可見(jiàn)其非凡的美麗。當(dāng)卡西莫多被當(dāng)眾施以鞭刑之時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)仍舊走上刑臺(tái)給他送水，足可見(jiàn)其善良。不僅如此，在她愛(ài)上弗比斯之后，即便是受到克洛德的威脅，卻仍舊不肯為了活命而屈服，這更體現(xiàn)了愛(ài)斯美拉達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠貞。然而，正是這樣一位善良、美麗又勇敢的女孩，卻因受等級(jí)制度束縛而未能獲得上流社會(huì)的認(rèn)可，最終等待她的也只能是死亡。

（二）卡西莫多

卡西莫多是巴黎圣母院中的一名敲鐘人，外表極為丑陋。在小說(shuō)中，針對(duì)卡西莫多面貌之描寫可謂丑陋至極，但卻并不妨礙其擁有善良的內(nèi)心。由于外表的丑陋，卡西莫多自幼便被父母拋棄，偌大的社會(huì)竟無(wú)卡西莫多容身之所，直至巴黎圣母院的克洛德將其收養(yǎng)，才結(jié)束了卡西莫多漂泊不定的生活。當(dāng)然，卡西莫多對(duì)自己的養(yǎng)父也極為尊敬。當(dāng)克洛德意圖對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)圖謀不軌時(shí)，卡西莫多雖感懷養(yǎng)父的養(yǎng)育之恩，卻也認(rèn)清了養(yǎng)父的真面目，這樣的特征足可以證明其外表雖是丑陋，但卻擁有一顆善良的心。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，小說(shuō)《巴黎圣母院》運(yùn)用了雨果最著名的強(qiáng)烈對(duì)照寫法，而正是基于該寫法，方使得小說(shuō)對(duì)每一位人物的刻畫(huà)都栩栩如生。生動(dòng)的情節(jié)、鮮活的人物描寫、美丑對(duì)照手法的運(yùn)用，使得《巴黎圣母院》這部巨著備受世人崇敬。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊捷.《巴黎圣母院》中人物塑造對(duì)雨果內(nèi)心世界的展現(xiàn)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（10）.

（作者簡(jiǎn)介：才讓卓瑪，女，西藏大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生，研究方向：藏族文學(xué)史）（責(zé)任編輯 劉冬楊）