摘要：習(xí)近平總書記提出的偉大斗爭(zhēng)思想展現(xiàn)出了三種邏輯，為馬克思主義的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。首先是理論邏輯，該邏輯繼承和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化理論；其次是現(xiàn)實(shí)邏輯，該邏輯能夠合理應(yīng)對(duì)并能夠順利解決現(xiàn)代中國(guó)的改革發(fā)展所面臨的問(wèn)題；最后是實(shí)踐邏輯，該邏輯能夠在變革中不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；偉大斗爭(zhēng)；三重邏輯

黨的十八大報(bào)告中提到：“中國(guó)特色主義的發(fā)展是一項(xiàng)艱巨而又長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，一定要時(shí)刻準(zhǔn)備發(fā)展更多具有創(chuàng)新性的偉大斗爭(zhēng)?！弊渣h的十八大召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書記非常重視偉大斗爭(zhēng)。尤其是在“7.26”習(xí)近平總書記重要講話中，對(duì)我國(guó)新時(shí)代提出了更加明確的要求，我們不僅要繼續(xù)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，同時(shí)還需建設(shè)偉大工程，不斷推進(jìn)偉大事業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。對(duì)理論進(jìn)行了全新的概括，從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面，深刻的體現(xiàn)了“四個(gè)偉大”所具有的內(nèi)在邏輯，偉大斗爭(zhēng)在“四個(gè)偉大”中占據(jù)首要位置，這對(duì)偉大斗爭(zhēng)的歷史定位、哲學(xué)基本問(wèn)題、基本規(guī)律等理論提出了更高要求，我們必須要深刻理解這些重要理論，對(duì)偉大斗爭(zhēng)過(guò)程中所遇到的重大挑戰(zhàn)能夠成功應(yīng)對(duì)，所面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)能夠順利抵御，所遇到的重大阻力能夠不斷克服，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展。

一、靈魂與指南：理論邏輯

在當(dāng)今社會(huì)，馬克思主義得到了快速的發(fā)展，形成了一套完善的理論體系。人類規(guī)律、自然社會(huì)規(guī)律都因此而得到了揭示，呈現(xiàn)出科學(xué)性的特點(diǎn)。馬克思主義具有鮮明的政治觀點(diǎn)，同時(shí)還具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，形成了其自身特有的意識(shí)形態(tài)，在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大事業(yè)時(shí)，為廣大人民群眾、工人階級(jí)、馬克思主政黨提供了指導(dǎo)思想，呈現(xiàn)出了革命性特征。馬克思主義理論體系并不是僅僅強(qiáng)調(diào)解釋世界，而是更加注重改變世界。馬克思曾在1845年說(shuō)過(guò)“哲學(xué)家們僅僅采用不同的方式去解釋世界，而真正的問(wèn)題是如何去改變世界。”[1]改變自然界、改變?nèi)祟惿鐣?huì)、改變?nèi)祟愖陨矶紝儆诟淖兪澜?。由此可知，馬克思主義的實(shí)踐特征非常明顯。這一實(shí)踐能夠更好地體現(xiàn)馬克思主義的革命性，能夠真正的改變世界，達(dá)到世界革命化的目的。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界并不能滿足人的所有需求，人們只能用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)達(dá)到改造世界的目的?！盵2]實(shí)踐性是馬克思主義理論最本質(zhì)的特點(diǎn)。

列寧一直以改變世界為目的，把俄國(guó)革命和馬克思主義密切結(jié)合，帶領(lǐng)民眾進(jìn)行廣泛的革命斗爭(zhēng)，成立了全世界首位社會(huì)主義國(guó)家，把世界革命化理論由空想變成了現(xiàn)實(shí)。列寧對(duì)“改變世界”的思想動(dòng)力進(jìn)行了研究。列寧為了能夠滿足馬克思主義理論發(fā)展的需求，發(fā)表了《談?wù)勣q證法問(wèn)題》一文。列寧認(rèn)為：“辯證法的實(shí)質(zhì)是把統(tǒng)一物分為兩個(gè)部分并對(duì)矛盾的部分認(rèn)識(shí)”[3]也就是說(shuō)，所有事物構(gòu)成了矛盾統(tǒng)一體，它們都是由統(tǒng)一的對(duì)立面構(gòu)成。列寧還認(rèn)為對(duì)立面統(tǒng)一是在人的精神方面、自然界、社會(huì)存在的普遍現(xiàn)象，還是事物自身的動(dòng)力和源泉。事物的內(nèi)部矛盾既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，不斷地推動(dòng)事物自身的發(fā)展變化。列寧因此提出了著名的論斷“發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一，發(fā)展是對(duì)立面的斗爭(zhēng)?！盵3]這促近了“改變世界”、“世界革命化”不斷發(fā)展。

在列寧的基礎(chǔ)之上，毛澤東對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律思想進(jìn)行了繼承。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)立統(tǒng)一的法則也是事物的矛盾法則，它是唯物辯證法最基本的法則，列寧常常把這個(gè)法則稱為辯證法的本質(zhì)，是辯證法最核心的成分。”[4]在《矛盾論》中，毛澤東詳細(xì)論述了矛盾對(duì)立統(tǒng)一的思想，不斷推動(dòng)事物的發(fā)展。斗爭(zhēng)是矛盾雙方進(jìn)行對(duì)立排斥的主要因素。從哲學(xué)方面來(lái)看，斗爭(zhēng)包含的內(nèi)容豐富多樣、存在著各種形式，批評(píng)和自我批評(píng)也是斗爭(zhēng)的一部分?！案淖兪澜纭边@一偉大使命要想能夠順利完成，必須要開(kāi)展革命斗爭(zhēng)。俄國(guó)十月革命之所以能夠取得勝利就是因?yàn)檫M(jìn)行了斗爭(zhēng)。中國(guó)革命取得了巨大勝利、新中國(guó)的建立都是通過(guò)斗爭(zhēng)獲得的。在進(jìn)行社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)斗爭(zhēng)是必不可少的，發(fā)展、健全、鞏固社會(huì)主義制度也離不開(kāi)斗爭(zhēng)。在1962年召開(kāi)的中央工作會(huì)議上，毛澤東同志發(fā)表了重要演講，在會(huì)議上指出：“從目前算起，50年到100年之間世界的社會(huì)制度將會(huì)發(fā)生徹底的變化，過(guò)去的任何一個(gè)時(shí)代都不能與此相比，將會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。我們正處于這個(gè)時(shí)代之中，必須時(shí)刻準(zhǔn)備著進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)和過(guò)去的時(shí)代斗爭(zhēng)有著不同的特點(diǎn)”[5]

總體來(lái)看，從馬克思到列寧、再到毛澤東，對(duì)于如何改變世界，完成世界革命化的思想不僅能夠一脈相承，而且還與時(shí)俱進(jìn)。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的座談會(huì)上，習(xí)近平認(rèn)為：“馬克思主義包含著鮮明的實(shí)踐特點(diǎn)，不僅僅能夠解釋世界，而且還能夠積極地改變世界。在人類思想的發(fā)展史上，馬克思主義不斷發(fā)展推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，產(chǎn)生了巨大影響”[6]學(xué)習(xí)和馬克思主義相關(guān)的經(jīng)典著作、辯證法的實(shí)質(zhì)、世界革命化理論、改變世界理論、事物矛盾之間相互依存相互斗爭(zhēng)不斷推動(dòng)事物發(fā)展等理論思想，能夠促使我們?cè)谶M(jìn)行偉大斗爭(zhēng)時(shí)找到理論來(lái)源和哲學(xué)依據(jù)。

二、問(wèn)題與回應(yīng)：現(xiàn)實(shí)邏輯

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論以及實(shí)踐的主題是中國(guó)特色社會(huì)主義，全黨同志一定要高舉具有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，樹(shù)立牢固的中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信、理論自信、文化自信，推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)朝著正確的方向不斷前進(jìn)。”要想使中國(guó)特色社會(huì)主義得到更好的發(fā)展，必須要進(jìn)行不同于以往特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這里所說(shuō)的偉大斗爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所發(fā)生的階級(jí)斗爭(zhēng)并不相同，也不同于社會(huì)主義建設(shè)之初的大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)，而是為了促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展進(jìn)行的變革和創(chuàng)新，是為了能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而采取的回應(yīng)挑戰(zhàn)、突破遏制等一系列波瀾壯闊的斗爭(zhēng)。

第一，偉大斗爭(zhēng)在進(jìn)行全面小康社會(huì)建設(shè)中呈現(xiàn)出特殊復(fù)雜性的特點(diǎn)。伴隨著新中國(guó)的成立，改革開(kāi)放的實(shí)施，我國(guó)取得了重大的成就，自黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，黨和國(guó)家的事業(yè)都發(fā)生了歷史性巨變，我國(guó)發(fā)展正處于新的起點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義朝著新的發(fā)展階段不斷邁進(jìn)。我國(guó)在全面建成小康社會(huì)方面，仍然面臨著很多困難。經(jīng)濟(jì)壓力不斷增大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式需要及時(shí)轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也要重新調(diào)整。社會(huì)區(qū)域之間發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)、存在著較大的貧富差距，在教育、養(yǎng)老、生態(tài)環(huán)境、醫(yī)療、就業(yè)等方面仍然存在著許多問(wèn)題。國(guó)際環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜險(xiǎn)峻，各種麻煩層出不窮，我國(guó)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)受到了一些敵對(duì)勢(shì)力的阻撓。因此，偉大斗爭(zhēng)是一個(gè)艱巨而又復(fù)雜的過(guò)程。

第二，偉大斗爭(zhēng)在進(jìn)行全面深化改革時(shí)程現(xiàn)出徹底革命性的特點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義為中國(guó)提供了向現(xiàn)代化發(fā)展的有效途徑，在解決人類問(wèn)題方面提供了中國(guó)方案，貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走，一定要具有更加強(qiáng)大的政治勇氣和中國(guó)智慧，抓住機(jī)遇，深化改革，打破原有的體制障礙，破除固化的利益藩籬，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，激發(fā)社會(huì)所具有的創(chuàng)造力與和凝聚力。除去已形成的利益藩籬，多啃硬骨頭、向深水區(qū)發(fā)展、向險(xiǎn)灘進(jìn)軍，這是進(jìn)行深化改革一定要面臨的挑戰(zhàn)。

第三，偉大斗爭(zhēng)在進(jìn)行全面依法治國(guó)時(shí)表現(xiàn)出現(xiàn)代法制性的特點(diǎn)。正如前文所說(shuō)，偉大斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出了新的歷史特點(diǎn)，已經(jīng)不同于以往的大規(guī)模群眾階級(jí)斗爭(zhēng)，也不是群眾運(yùn)動(dòng)，而是以法制為基礎(chǔ)，進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)。在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)時(shí)不能主觀隨意，一定要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，形成全面依法治國(guó)的思維框架，確保偉大斗爭(zhēng)一直朝著法制化的正確道路不斷向前發(fā)展。在十八屆四中全會(huì)上，我黨指出：“依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義得到發(fā)展的最本質(zhì)要求和基本保障，是國(guó)家治理體系不斷健全、治理能力逐漸現(xiàn)代化的必然要求，和我黨執(zhí)政興國(guó)、人民的幸福安康、國(guó)家的長(zhǎng)治久安有著密不可分的重要聯(lián)系?！边@表明在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總布局時(shí)，一定要全面依法治國(guó)。

第四，偉大斗爭(zhēng)在進(jìn)行全面從嚴(yán)治黨時(shí)呈現(xiàn)出生死攸關(guān)的特點(diǎn)。黨要想能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、不斷推進(jìn)偉大事業(yè)、最終實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，一定要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)這一偉大工程，把黨建設(shè)成更加堅(jiān)強(qiáng)有力的政黨。只有黨建設(shè)的更加完善，才能保證我黨青春永駐，呈現(xiàn)出巨大的生命力和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，我黨才能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民積極應(yīng)對(duì)面臨的重大挑戰(zhàn)、抵抗存在的重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重重困難、解決存在的各種矛盾，向新的勝利不斷邁進(jìn)。

三、變革與創(chuàng)新： 實(shí)踐邏輯

要想取得偉大斗爭(zhēng)的新勝利，和戰(zhàn)略自信有著密不可分的關(guān)系，只有堅(jiān)持戰(zhàn)略自信，全國(guó)各族人民才能凝聚在一起，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)和精神狀態(tài)在偉大斗爭(zhēng)的新實(shí)踐中開(kāi)辟偉大斗爭(zhēng)的新境界。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要保持充足的自信，偉大斗爭(zhēng)必須要靠科學(xué)的理論來(lái)指引，一定要確保堅(jiān)持馬克思主義理論思想，具有明確的奮斗目標(biāo)；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，保持高度自信，只有不斷完善社會(huì)主義制度，確保偉大斗爭(zhēng)得到保障，在科學(xué)制度的保護(hù)下，確保斗爭(zhēng)永不懈??；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，保持高度自信，憑借道路所具有的優(yōu)勢(shì)不斷推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)，保障偉大斗爭(zhēng)能夠走正確的道路，即不走左傾路線，右傾路線，也不走西方的改旗易幟的邪路，確保斗爭(zhēng)能夠在正確道路的引領(lǐng)下有更加清晰的思路。

國(guó)家主席習(xí)近平曾經(jīng)指出，民心才是最大的政治。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨推翻壓在人民頭上的三座大山進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)是為人民服務(wù)，人民群眾在反動(dòng)勢(shì)力的壓迫下真正的站了起來(lái)，贏得了民心，贏得了人民群眾無(wú)私的幫助，取得了新民主主義革命的偉大勝利。在和平建設(shè)年代，不斷鞏固新生政權(quán)，不斷進(jìn)行社會(huì)主義改造都是為人民群眾服務(wù)，人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需求，受到了人民群眾的擁護(hù)，充分釋放了人民群眾的強(qiáng)大干勁，釋放了廣大群眾建設(shè)新中國(guó)的積極性，社會(huì)主義改造和建設(shè)取得了輝煌的成就。在偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐中必須把人民群眾始終放在最重要的位置，只有繼續(xù)緊緊依靠人民，贏得民心，偉大斗爭(zhēng)才能取得更加輝煌的勝利。

黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央，立足于腳下，把馬克思主義理論作為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情黨情，以及中國(guó)先進(jìn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、發(fā)展難題、時(shí)代主題的過(guò)程中，已經(jīng)初步形成了治黨治國(guó)治軍、國(guó)防外交等方面的深刻理論，具有豐富的實(shí)踐性治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟了治國(guó)理政的新思想。這些新的發(fā)展理念是中國(guó)在經(jīng)歷喪失世界經(jīng)濟(jì)、政治主導(dǎo)權(quán)后又重新站起來(lái)的莊嚴(yán)昭示，解決了中國(guó)在發(fā)展起來(lái)后所面臨的重要問(wèn)題，為更好的開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的指南，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。必須要深刻理解治國(guó)理政的新理念，貫徹落實(shí)新思想，充分發(fā)揮偉大斗爭(zhēng)在實(shí)踐中的積極性，不斷提高斗爭(zhēng)動(dòng)力，培養(yǎng)斗爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)合力，時(shí)刻保持清醒的理論和斗爭(zhēng)方法。

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作者簡(jiǎn)介：

胡哲崢（1996年—），男，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，碩士在讀，長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。