摘要：羅隱是晚唐一位影響較大的詩人。他生當(dāng)末世，雖抱負(fù)遠(yuǎn)大，卻一生坎坷，屢不得志。羅隱作品頗多，尤以詠史懷古詩最為顯著。他這類詩內(nèi)容豐富，有的抨擊歷代昏君荒政，有的同情古人不幸遭遇，有的感傷古跡昔盛今衰；而且羅隱的這類詩作還具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力：諷刺辛辣，鋒芒畢露；立意新穎，見解獨(dú)特；語言淺顯，通俗易懂。羅隱的詠史懷古詩影響深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：羅隱；詠史懷古詩；內(nèi)容；藝術(shù)特征；影響

詠史懷古詩源遠(yuǎn)流長.自東漢班固開創(chuàng)詠史詩以來，詠史懷古詩的創(chuàng)作在中國古代詩史上便從未間斷過，到晚唐時(shí)期更是發(fā)展到高峰。羅隱的詠史懷古詩在晚唐詩壇也雄踞一席。他現(xiàn)存詩歌五百多首，其中詠史懷古詩就有七十二首。[1]晚唐也有一些專門寫詠史詩的詩人，比如胡曾、汪遵等，數(shù)量頗多，但內(nèi)容上散亂無章，甚至有些專為詠史而詠史，流于形式，忽視了詠史詩的質(zhì)量和內(nèi)涵，作品也比較乏味單調(diào)。羅隱的詠史懷古詩則不同，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的思想價(jià)值，而且藝術(shù)上也有著獨(dú)特的魅力。

一、羅隱詠史懷古詩的創(chuàng)作基礎(chǔ)

晚唐時(shí)期，國家風(fēng)雨飄搖，政治局面混亂不堪，但這卻為詠史懷古詩的創(chuàng)作提供了豐富的土壤，使這一題材獲得了空前絕后的蓬勃發(fā)展。但當(dāng)前研究晚唐杜牧、李商隱的詠史懷古詩的學(xué)者較多，而對于羅隱這類詩的研究尚顯薄弱。今知人論世，探究其創(chuàng)作背景和個(gè)人經(jīng)歷，以期增進(jìn)對其詠史懷古詩的深層了解。

（一）社會(huì)背景

羅隱是晚唐后期的杰出詩人。晚唐，一個(gè)充滿種種危機(jī)與矛盾的頹敗時(shí)代，唐王朝由繁盛走向沒落，經(jīng)濟(jì)低迷、政治衰敗、宦官專政的社會(huì)形勢迫使晚唐詩人在心靈上遭受了其他時(shí)代不可比擬的重創(chuàng)。在飽受顛沛流離之后，他們或參加科舉，或隱居山林，或醉眠花間，很多詩人或借這一題材針砭時(shí)弊、感傷時(shí)局，或?qū)?nèi)心的失望、不滿和悲憤寄寓其中，詠史詩的思想內(nèi)涵日益豐厚，同時(shí)也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

（二）個(gè)人經(jīng)歷

羅隱（833-909），字昭諫，錢塘人?！短撇抛觽鳌酚涊d“少英敏，善屬文，詩筆尤俊拔，養(yǎng)浩然之氣?！盵2]出生在晚唐時(shí)期的中小地主階級家庭，童年時(shí)家道中落，但是其并未因此頹廢，而是寒窗苦讀，為考科舉而不懈努力，但一切皆非所愿。出于多種原因，羅隱雖飽讀詩書，才華橫溢，卻十舉不第，理想屢遭幻滅，不得已輾轉(zhuǎn)求食，飽嘗生活艱辛，這使他對晚唐時(shí)期的社會(huì)黑暗和政治腐朽有著清醒且深刻的認(rèn)識。另外，羅隱性情簡傲，作品多鋒芒畢露，“恃才忽睨，眾頗憎忌”，[3]得罪了不少有權(quán)之士。加之相貌丑陋，所以仕途蹭蹬，坎坷失意。黃巢起義后，避亂隱居九華山，直至光啟三年（887）五十五歲歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠后命運(yùn)才有所好轉(zhuǎn)，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職，七十七歲去世。在羅隱漫長而坎坷的人生中，一直空有抱負(fù)卻無用武之地，面對更多的是黑暗腐朽、大廈將傾的時(shí)代氛圍，內(nèi)心常有悲涼感和絕望感，于是他拈起詩筆，無情披露現(xiàn)實(shí)的黑暗，宣泄內(nèi)心的悲憤，為改變混亂不堪的現(xiàn)狀而奮力抗?fàn)帯?/p>

二、羅隱詠史懷古詩的內(nèi)容

羅隱詠史懷古詩的內(nèi)容非常豐富[4]。有的抨擊歷代昏君荒政，有的同情古人不幸遭遇，有的感傷昔盛今衰等等。

（一）抨擊歷代昏君荒政

羅隱有許多批判古代君王的詠史名篇。如《始皇陵》：“荒堆無草樹無枝，懶向行人問昔時(shí)。六國英雄漫多事，到頭徐福是男兒。”譏刺秦始皇妄圖求仙以期長生不老而迷信方士，重用徐福?！督稀罚骸坝駱涓杪暆蓢?，累累輜重憶亡陳。垂衣端拱渾閑事，忍把江山乞與人。”諷刺陳后主荒淫軟弱以致亡國?！豆识肌罚骸敖辖眱娠L(fēng)流，一作迷津一拜侯。至竟不如隋煬帝，破家猶得到揚(yáng)州。”將兩個(gè)著名的昏君相對比，諷刺力度極強(qiáng)。還有直接諷刺唐明皇的，如《華清宮》“也知道德勝堯舜，爭奈楊妃解笑何”和《馬嵬坡》“從來絕色知難得，不破中原未是人”，這兩首詩諷刺唐玄宗荒淫誤國的行徑。這些詩歌批判歷代帝王，語氣冷峻直接，無情揭掉了蒙在他們身上莊嚴(yán)的外衣，令他們的神圣蕩然無存。但這些詩也給詩人自己帶來麻煩，導(dǎo)致他與科舉失之交臂?！短圃娂o(jì)事》卷六十九記載：昭宗欲以甲科處之，有大臣奏曰：“隱雖有才，然多輕易，明皇圣德，猶橫遭譏謗，將相臣僚，豈能免乎凌轢？”帝問譏謗之詞，對曰：“隱有《華清宮》詩曰……”其事遂寢。[5]這些詩作多借古諷今，以此作為對晚唐統(tǒng)治者的警誡。

（二）同情古人不幸遭遇

羅隱有很多同情古代文士和古代女性的作品。如《韋公子》“李將軍自嘉聲在，不得封侯亦自閑”，表明了李廣勞苦功高卻并沒有被封侯，實(shí)際是借助李廣來抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷和悲憤；《孟浩然墓》“鹿門黃土無多少，恰到書生冢便低”，深刻表達(dá)了對統(tǒng)治者輕視人才的憤懣?！斗贂印罚骸扒лd遺蹤一窖塵，路傍耕者亦傷神。祖龍算事渾乖角，將謂詩書活得人?！奔扰辛饲厥蓟史贂尤宓淖飷海謱ξ娜说奶幘臣挠枇松羁痰耐?，同時(shí)也是對自身狀況的哀嘆?！痘I筆驛》：“拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。唯馀巖下多情水，猶解年年傍驛流?！痹姼柙谕橹T葛亮大業(yè)未遂的同時(shí)，深刻地指出能否成就英雄人物的關(guān)鍵是時(shí)運(yùn)。詩中寄寓了羅隱對自身的感嘆，惋惜諸葛，慨嘆自身，意蘊(yùn)豐厚，耐人尋味。清人吳喬也稱羅詩“說盡我輩苦情”、“非終身困躓者，不知其悲妙！”[6]另外，他在《王濬墓》、《升仙橋》、《許由廟》、《經(jīng)耒陽杜工部墓》等詩中也都表達(dá)過類似的看法。羅隱多次論及重視時(shí)運(yùn)的重要性，其實(shí)和他自身缺乏機(jī)遇、坎坷失意是分不開的。從這些詩中可以看出，羅隱在用這種同情古代不遇文士的方式既表達(dá)了對賢能之士的贊美和敬仰之情，更表達(dá)出對晚唐時(shí)期不合理的選人用人制度的抗議。還有一些同情古代女子的詩作。如西施、楊貴妃、息夫人、蘇小小等，或?yàn)樗齻兎福虬齻兊牟恍?，對這些柔弱的女子均施以同情的筆墨。

（三）感傷古跡昔盛今衰

羅隱的詠史懷古詩還常借古地名來抒發(fā)情懷。歷史上的那些名人雅士曾經(jīng)流連過的地方，總會(huì)引起詩人的思古之情，他并不是只關(guān)注歷史遺跡，更多的是對這些遺跡背后的深刻思考。如《經(jīng)故洛陽城》：“敗垣危堞跡依稀，試駐羸驂吊落暉。跋扈以成梁冀在，簡書難問杜喬歸。由來世事須翻覆，未必馀才解是非。千載昆陽好功業(yè)，與君門下作恩威。”洛陽曾是六朝古都，風(fēng)光無限，以往多宰相府第、歡歌笑語，如今卻是殘?jiān)?。詩人通過洛陽昔盛今衰的對比，感嘆世事滄桑，富貴無常，極具哲理和悲劇色彩。又如《所思》通過描寫荒涼的古跡“梁王兔苑荊榛里，煬帝雞臺夢想中”，從而抒發(fā)“生靈不幸臺星拆，造化無情世界空”的悲慨?！堆嗾淹跄埂罚骸皯?zhàn)國蒼茫難重尋，此中蹤跡想知音。強(qiáng)停別騎山花曉，欲吊遺魂野草深。浮世近來輕駿骨，高臺何處有黃金。思量郭隗平生事，不殉昭王是負(fù)心?！庇[古諷今，感傷不已。

三、羅隱詠史懷古詩的藝術(shù)特征

（一）諷刺辛辣，鋒芒畢露

借古諷今是詠史懷古詩人常用的一種藝術(shù)手法，羅隱更是如此。他的詠史詩，幾乎篇篇帶有鮮明的諷刺?！杜f五代史》卷二十四評其曰：“詩名于天下，尤長于詠史，然多所譏諷。”[7]比如《姑蘇臺》：“讓高泰伯開基日，賢見延陵復(fù)命時(shí)。 未會(huì)子孫因底事，解崇臺榭為西施。”諷刺吳王夫差不顧前人的努力付出，隨意揮霍，任性妄為，勞師動(dòng)眾大肆興建姑蘇臺，最終致使吳國滅亡。詩人表面上寫吳王夫差，實(shí)際上卻是在諷刺晚唐時(shí)期的統(tǒng)治者，著眼點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，為當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘?！度A清宮》更是因直刺玄宗而導(dǎo)致自己再次科舉失意?！缎蜁V》卷十一評羅隱“有詩名，尤長于詠史，多不稱意，窮愁感慨之間，言或譏刺怒張，以故為時(shí)所黜?！盵8]然而正是這類極具批判鋒芒的詠史詩歌，使得羅隱在唐末詩壇放射出璀璨的光芒。他的很多諷刺直接大膽，犀利辛辣，雖不合儒家溫柔敦厚的詩教，但格高調(diào)響，清人李慈銘作過中肯的評價(jià)“昭諫詩格雖未醇雅，然峭直可喜，晚唐中之錚錚者。文亦嶄然有骨氣，如其詩與人也”。[9]

（二）立意新穎，見解獨(dú)特

詩人羅隱善于從細(xì)微處出發(fā)，從典型且獨(dú)特的歷史角度著手，并不直抒胸臆，而是善于使用雙關(guān)、想象、對比等一系列修辭手法來表達(dá)自己的意見和看法，增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力度。如《臺城》：“水國春常在，臺城夜未寒。麗華承寵渥，江令捧杯盤。宴罷明堂爛，詩成寶炬殘。兵來吾有計(jì)，金井玉鉤欄?！边@首詩是針對陳后主所作的一首極具批判性的詩作，其中有對國都城池大環(huán)境的描述，也有對細(xì)小鏡頭的捕捉，以諸多典型意象的組合，批判了陳后主驕奢淫逸的迷亂生活，形象刻畫了陳后主昏庸無能的形象。這種精細(xì)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思能夠更加充分地為揭示主旨。再比如《西施》：“家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”為西施翻案，議論精警。又如《帝幸蜀》：“馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應(yīng)有語，這回休更怨楊妃?！睘闂铄?，見解獨(dú)特。這些詩作均立意新穎，議論卓絕，完全不同于封建時(shí)代的“紅顏禍水論”。

（三）語言淺顯，通俗易懂

唐朝末年，唯美詩風(fēng)較為盛行，很多詩人較為偏重濃艷繁縟的語言，追求精美幽深的境界。而詩人羅隱卻不盲目追隨時(shí)俗，一心學(xué)習(xí)中唐元白詩風(fēng)的通俗化，因此他的詩歌風(fēng)格大多簡潔明朗，語言通俗易懂。同時(shí)加上他出身寒門，窮困潦倒，與下層貧民接觸較多，這也為其詠史懷古詩的通俗易懂提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。如其《籌筆驛》的“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”等詠史諸作皆語言淺顯，但理致深遠(yuǎn)，頗耐品讀。

結(jié)語

羅隱深受儒家思想熏陶，懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他的詠史懷古詩不僅能夠幫助讀者以古為鑒，激發(fā)讀者對歷史事件多方位的聯(lián)想和思考，給人深刻的思想啟迪，具有豐富的思想價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。早在宋代羅隱已有詩名，胡仔稱他“尤長于詠史”[10]；清人薛雪《一瓢詩話》更是評其詠史詩“調(diào)高韻響，絕非晚唐瑣屑?！盵11]羅隱對后世影響可見一斑。

參考文獻(xiàn)：

[1]張駿茹.羅隱詠史詩研究[J]，上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005（05）：37.

[2]元·辛文房.唐才子傳[M]，遼寧教育出版社，1998（03）：119.

[3]元·辛文房.唐才子傳[M]，遼寧教育出版社，1998（03）：120.

[4]清·彭定求.全唐詩[M]，中華書局，1960（04）：7531-7613.

[5]影印四庫全書，第1479冊[M]，上海古籍出版社，1987（06）：960.

[6]郭紹虞編選，富壽蓀校點(diǎn).清詩話續(xù)編[M]，上海古籍出版社，1983（12）：571.

[7]宋·薛居正.舊五代史·羅隱傳[M]，中華書局，1976（05）：326.

[8]影印四庫全書.第813冊[M]，上海古籍出版社，1987（06）：262.

[9]清·李慈銘.越縵堂讀書錄·文學(xué)[M]，商務(wù)印書館，1959（05）：636.

[10]宋·胡仔.苕溪漁隱叢話前集[M].人民文學(xué)出版社，1981（05）：163.

[11]清·丁福保等編.清詩話.下冊[M]，上海古籍出版社，1963（09）：714.

作者簡介：

劉秀芬（1971年—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，鄭州師范學(xué)院文學(xué)院，副教授，研究方向：古代文學(xué)。