周云童

摘要：黨的十九大報告中提出的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》是習近平有關“三農問題”的精神結晶，作為離鄉(xiāng)村最近、離“三農”距離最短的地級市傳媒，在鄉(xiāng)村振興實踐中如何審視自身在以往自身職業(yè)崗位角色身份的缺位、錯位，以及重新認知適應新時代要求的崗位職責角色身份的重新定位，并承擔起《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》思想布道者、先行者、宣講者、踐行者的責任擔當。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;地級市傳媒;角色認同;角色支持;角色失調;責任擔當;鄉(xiāng)土文化復興;重構鄉(xiāng)賢文化

中央針對我們今年來鄉(xiāng)村環(huán)境與鄉(xiāng)土文化逐漸衰敗式微的嚴酷現實，不失時機地出臺了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》，其核心內涵是：“要堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全發(fā)展體制和政策體系，加快推進農業(yè)、農村現代化。”

平心而論，最接近“三農”生存環(huán)境的地市級傳媒不但要自覺地檢討當下對“三農”問題傳播服務時的角色偏向，而且要盡快深入學習和領會《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》的內涵和意義，反省自己在以往傳播過程中角色認知上的偏頗和角色期待上的偏差，并從這種被動、尷尬的角色失位、缺位和錯位誤區(qū)中走出來。之所以說地級市傳媒角色認知和角色期待有偏差，在傳播服務時存在角色失位、缺位與錯位，這一評價是源自于地級市傳媒人沒有充分認識到當下中國是以十億農民為主體受眾的“農民中國”這一本質特征。絕大多數地級市傳媒人都被“大都市、城鎮(zhèn)化”的“都市化、國際化”式的文化浮躁沖動所迷失，無視自身崗位角色身份所處的生存環(huán)境是深涉“三農”的始終與自身職業(yè)崗位的生死存亡是密不可分的。

當前地級市傳媒對自己角色身份應該是清楚的認識到中國的最大國情是農民占絕對多數即所謂的“農民中國”，緊跟十九大報告提出的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》部署、緊貼“三農”、服務于并服務好“三農”，這也是其他社會群體對地級市傳媒職業(yè)崗位角色身份的一種角色期待和角色認同。

有鑒于此，地級市傳媒在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》全面實施貫徹落實的進程中，應該進一步準確地為自身崗位角色予以定位：首先，從政治文化傳播服務的角度，重申充當好黨和政府的宣傳喉舌，固化這些傳媒崗位角色定位于責任擔當。其次，從大眾傳媒的屬性角度，致力于設立優(yōu)質高效傳播服務完整系統(tǒng)的運行機制的設計者、管理者、實施執(zhí)行者角色。再次，充當好社會公眾輿情調度、控制和引導、為情應急處置機制的設計者、調度者、管理者和實施者角色。通過自己傳播服務的正確導向和嫻熟和媒介技術應用的職業(yè)素養(yǎng)，強化社會公眾尤其是一農民為主題受眾群體，對黨和政府施政、執(zhí)政的公信力認同意識，拉近《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》的認知、認同、用戶和參與意愿，提升受眾主體對《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》的關注度、支持度。

當下地級市傳媒在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》全面實施過程中，其必須強化和發(fā)力的崗位角色的責任擔當是：

首先從鄉(xiāng)村社會發(fā)展規(guī)律的視角上來看，地級市傳媒人當下最為值得關注和重視的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》部署中的鄉(xiāng)村保護、鄉(xiāng)村更新和鄉(xiāng)村營造。應該憑借傳媒特有的傳播服務優(yōu)勢，多推薦和介紹國外的鄉(xiāng)村更新、鄉(xiāng)村營造的運作模式，如英國。大概絕大多數受眾都會受漢奸意識濃郁的所謂“海歸”們的誤導所迷惑，認為英國肯定城鄉(xiāng)同樣高樓林立，現代化、都市化，沒有鄉(xiāng)村了，殊不知人家英國卻被專家學者與大眾異口同聲地譽為“英國的靈魂在鄉(xiāng)村”，那里的鄉(xiāng)村引人為傲、令人羨慕，無論是環(huán)境、產業(yè)、民居、文化都是美不勝收。他們的鄉(xiāng)村建設沒有“大拆大建”讓“農民洗腳上樓”，不少興建于五世紀、七世紀的古老鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)依然朝氣蓬勃地存活于美麗的鄉(xiāng)村，并沒有因為年代久遠而被人們漠視甚至摧毀，反倒因此顯示出濃濃的鄉(xiāng)土文化和特色讓人流連忘返。再如，始終被人稱為現代化程度最高的德國，同樣沒有工業(yè)化和都市化而拋棄鄉(xiāng)村文化，那里的鄉(xiāng)村非常的美麗，被人們稱為“童話世界”，那里的鄉(xiāng)村基礎設施建設完備，垃圾、污水處理等非常到位。日本白川鄉(xiāng)與五箇山的合掌村在1995年被聯合國教科文組織第19屆世界遺產委員會上決議入選為世界遺產，這是日本國內繼姬路城、白神山地等之后，第6個入選為世界遺產的地方，也代表著國際上認同日本長久以來致力于保護自然人文風貌并和日本共同保護這世界遺跡。

其次從鄉(xiāng)村文化價值的來說，地市級傳媒應該借助這次《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》全面實施的契機，憑借客觀、準確的觀察和自身所掌握的嫻熟媒介技術與傳播服務效率，向鄉(xiāng)鎮(zhèn)和市縣黨政決策者們充實和強度鄉(xiāng)村存在的獨特價值：在鄉(xiāng)村生產方面，農業(yè)直接或間接與動植物、微生物打交道，呈現多樣性、鮮活性、微小型、隨機性，其樂無窮;在鄉(xiāng)村生活方面，寧靜、詩意、浪漫是鄉(xiāng)村生活的典型特征，這也正是人們崇尚的桃花源式的田園牧歌生活環(huán)境;在鄉(xiāng)村生態(tài)方面，以自然環(huán)境為底色，貼近自然、友好自然、融入自然、天人合一;在鄉(xiāng)村文化方面，鄉(xiāng)村無不顯示出淳樸、互助、和諧的文化特征。無怪乎有人斷言說“未來30年鄉(xiāng)村將成為奢侈品，村長比市長更自豪”。

再次，從社會文化發(fā)展趨勢的視角而言，地級市傳媒應該借鄉(xiāng)村振興的東風，再次向市縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨政決策者們強調和重申：當下的新農村建設應該轉變觀念，我們搞新農村建設不是去救活農村，相反，人類的未來要靠鄉(xiāng)村去拯救，未來的鄉(xiāng)村是故園、是家園，正需要《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》的全面實施和落實。未來的鄉(xiāng)村應該是農民幸福生活的美好家園、是市民休閑度假的理想樂園，那里有新農民（除了傳統(tǒng)意義上的農民，還有想從城市到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)、養(yǎng)老、休閑度假的“村民”）;那里有新業(yè)態(tài)，包括休閑農業(yè)、觀光農業(yè)、養(yǎng)生農業(yè)、體驗農業(yè)、創(chuàng)意農業(yè)、循環(huán)農業(yè);那里有民宿經濟新模式和田園綜合體的新建設模式;那里有新生活，諸如體驗式、康養(yǎng)修復式、田園牧歌式等新的生活模式，讓廣大城市居民在豐衣足食后向往回歸鄉(xiāng)野。

綜而觀之，地市級傳媒在當下《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》全面實施進程中如何提升崗位角色的責任擔當，應從以下幾個方面發(fā)力：

第一，要借助鄉(xiāng)村振興的強勁東風強化農民這一受眾主體的鄉(xiāng)土文化自信。鄉(xiāng)村是能夠振興的，未來的鄉(xiāng)村是幸福的田野，是農民幸福生活的美好家園，是廣大城市居民休閑養(yǎng)老康復的理想桃花源。

第二，借助嫻熟高效的傳播服務，做好推廣普及與探索建設田園綜合體、特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村文化旅游等傳播服務。應該準確、全面、客觀詮釋田園綜合體是以農民為主體，循環(huán)農業(yè)、創(chuàng)意農業(yè)、體驗農業(yè)、田園社區(qū)四位一體的有機結合，是宜居、宜業(yè)、宜商、宜游的秀美鄉(xiāng)村新形態(tài)。

第三，提升職業(yè)素養(yǎng)，強化自身在產業(yè)提升、舊村改造、環(huán)境整治、文化傳承五大行動中的崗位角色的責任擔當意識。不但要念好“尊重、激勵、支持、組織、維護”這“十二字訣”，切實保障《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》順利實施的代言人之責任擔當，充分發(fā)揮農民受眾主體作用，真正從思想上、行動上去關注“三農”，深刻認識到當下中國本質上還是一個農業(yè)大國，認識到農業(yè)興則國興，農業(yè)強則國強的道理，把農業(yè)這個國民經濟基礎打牢。此乃涉農部門尤其是地級市傳媒的基本職責。

第四，既要著力于向農民和到農村創(chuàng)業(yè)的市民灌輸“既要金山銀山又要綠水青山”的觀念，又要著力于“記住鄉(xiāng)愁”的呼喚和強調。習近平的“要依托現有的山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。要注意保留村莊原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件，要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的秀美鄉(xiāng)村。同時要強調新農村建設要遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現農村特點、注重鄉(xiāng)土味、保留鄉(xiāng)村風貌，要大力宣傳發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游的時代意義與歷史意義。

第五，要強調發(fā)掘“有資材、有知識、有道德、有情懷、能影響農村政治、經濟、社會生態(tài)、愿意為之做出貢獻的賢能人士為主體資源的新鄉(xiāng)賢文化?！币獜娬{熱愛鄉(xiāng)土，心系鄉(xiāng)村發(fā)展，維護鄉(xiāng)村社會秩序，塑造鄉(xiāng)村文化的優(yōu)良傳統(tǒng)的勢在必行。可以有正對性地詮釋產生環(huán)境新、權威來源新、治理空間與機制新的“新鄉(xiāng)賢文化”。鏈接起新舊鄉(xiāng)賢文化資料庫，為《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》實施提供文化基因支撐。