相勝剛

摘要：在建筑建設(shè)過程中，結(jié)構(gòu)設(shè)計是較為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，其會對建筑的質(zhì)量、安全和穩(wěn)定性帶來直接的影響。因此在實際建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，需要保證結(jié)構(gòu)方案的優(yōu)良、計算簡圖和分析計算結(jié)果的合理性，并針對實際結(jié)構(gòu)設(shè)計中的軸向變形、結(jié)構(gòu)形式、荷載及高度等問題加以重視，科學合理對建筑結(jié)構(gòu)進行設(shè)計，進一步提升建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的水平，為建筑行業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。本文對現(xiàn)代建筑設(shè)計中美術(shù)設(shè)計的思想創(chuàng)新進行分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑;設(shè)計;思想創(chuàng)新

引言

近年來我國建筑業(yè)取得了較快的發(fā)展，這也促使建筑設(shè)計水平有了大幅度的提升。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，通過將傳統(tǒng)建筑設(shè)計相結(jié)合，可以進一步提高現(xiàn)代建筑的美觀性和實用性，并通過運用傳統(tǒng)的建筑設(shè)計方法來實現(xiàn)對現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新，從而為我國建筑行業(yè)的健康發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

1現(xiàn)代建筑設(shè)計的概述

通常情況下，傳統(tǒng)建筑對建筑的安全性能與使用性能更加重視，文藝復興時期前，建筑工程結(jié)構(gòu)很少有建筑設(shè)計的情況。在文藝復興后，建筑設(shè)計師逐漸擁有先進理念對建筑采取設(shè)計方式。伴隨時代變遷，形成了多種形式的建筑設(shè)計，建筑不同存在不同的設(shè)計手段。相比于傳統(tǒng)設(shè)計方法，在設(shè)計中現(xiàn)代建筑設(shè)計更加重視將建筑相關(guān)影響因素具備的積極性充分調(diào)動起來，如預測因素、信號分析因素、創(chuàng)造性因素等，使其配合建筑設(shè)計。傳統(tǒng)建筑設(shè)計方法不同于現(xiàn)代建筑設(shè)計，關(guān)鍵在于僅憑借建筑設(shè)計知識和設(shè)計師自身積累的設(shè)計經(jīng)驗，繼而總結(jié)分析建筑設(shè)計，而且根據(jù)設(shè)計中的規(guī)范對建筑進行整體設(shè)計。就設(shè)計角度而言，傳統(tǒng)建筑設(shè)計重視技術(shù)施工，現(xiàn)代建筑設(shè)計重視綜合考慮所有影響因素。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計的思考

2.1現(xiàn)代建筑先天就有反傳統(tǒng)、反地域性的特性

現(xiàn)代建筑自產(chǎn)生之日起，就以解決功能問題為主要的設(shè)計目的，具有一定的反傳統(tǒng)、反地域性的特性，除了強調(diào)表現(xiàn)全新的建筑藝術(shù)，同時建筑技術(shù)的進步也圍繞解決實際功能問題展開，如保溫材料性能與工藝的進步就隨著環(huán)境保護和建筑舒適度要求的提高在逐步的發(fā)展;火災智能監(jiān)控防御體系的建立和完善，就是為了工程整體的安全性能夠得到更好的保證，這些都是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和技術(shù)中所缺乏的。但是對于建筑功能性的過分強調(diào)也使得建筑設(shè)計千篇一律，不同地域的建筑景觀日益失去了自己原有的特色。另外，建筑設(shè)計師在設(shè)計建筑的工作中，以建筑的使用功能為設(shè)計主線，主動或被動地放棄了許多其他方面的東西，從而導致很難使更多的具有文化性的內(nèi)容得以展現(xiàn)，許多設(shè)計作品缺乏本來應(yīng)有的韻味。

2.2現(xiàn)代建筑設(shè)計的深度

在西方，現(xiàn)代建筑設(shè)計如何對傳統(tǒng)風格進行對話與發(fā)展的討論從來沒有停止過，尤其后現(xiàn)代主義風格興起之后，這一問題更被廣泛深刻地討論。我國現(xiàn)代建筑的發(fā)展雖然起步較晚，但是隨著經(jīng)濟建設(shè)的深入和人民對精神文化需求的提高，現(xiàn)代建筑設(shè)計如何能與中國古典建筑設(shè)計理念相融合的問題也凸顯了出來。但是就如習總書記在十九大報告中指出的，我國社會目前的發(fā)展依然是不平衡不充分的，建筑領(lǐng)域也是如此，再加上現(xiàn)代建筑與中國古典建筑原本就起源不同發(fā)展不同，兩者的建筑思想也有很大差異，要想實現(xiàn)二者的融合，并不是一朝一夕的事情。

2.3對于功能過于關(guān)注，對建筑文化內(nèi)涵較為忽視

現(xiàn)代建筑中多由功能來決定形式，而且在許多處理上過于直接。但對于一個好的建筑設(shè)計而言，其在滿足人們使用功能需求的基礎(chǔ)上，還能夠使人在使用過程中心情愉悅。因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，要求設(shè)計人員要綜合分析建。以發(fā)展的眼光來看，建筑的設(shè)計首先不是對古代建筑簡單地完全照搬，建筑材料的迭代、建筑工藝的發(fā)展、傳統(tǒng)工匠的流失也使我們在客觀上無法這樣做，應(yīng)當在選取恰當?shù)墓糯ㄖ煨偷幕A(chǔ)之上，還必須能夠?qū)ΜF(xiàn)代生活有所體現(xiàn)，并對未來的社會和環(huán)境發(fā)展有所幫助。目前我們欣喜的看到越來越多的建筑師認識到這一點，并已經(jīng)開始挖掘古建筑藝術(shù)中更深層的東西，他們還通過建筑實例進行了實踐，有的是對古典意向進行分析和抽象后再進一步運用，也有的是借鑒了某些古建筑的傳統(tǒng)工藝進行發(fā)展，雖然數(shù)量仍舊不能算多，但其中一些已經(jīng)得到了社會和大眾的認可。

3美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的意義

3.1推動建筑產(chǎn)品的創(chuàng)新改革

進行創(chuàng)新改革建筑的整體設(shè)計思想中，為了創(chuàng)新改革建筑的本質(zhì)，需要設(shè)計建筑工程的人員在設(shè)計建筑產(chǎn)品前盡量將設(shè)計中需要用到的有關(guān)信息與有關(guān)資料整合與收集。另外，在設(shè)計建筑產(chǎn)品中，想要明顯區(qū)分開傳統(tǒng)建筑設(shè)計和現(xiàn)代建筑設(shè)計，使現(xiàn)代建筑設(shè)計的要求得到一定程度的滿足，需要讓設(shè)計人員在現(xiàn)代建筑設(shè)計中充分融入最大程度的美術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中，并成功創(chuàng)新和改革傳統(tǒng)建筑設(shè)計。

3.2實現(xiàn)了文化的傳承與發(fā)展

建筑具有較強的藝術(shù)性，因此在發(fā)展過程中需要繼承和弘揚，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中需要充分的繼承傳統(tǒng)建筑設(shè)計的精髓，使人們更深切的感受到傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的內(nèi)涵和風韻，從而在建筑設(shè)計上實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效融合，積極促進建筑藝術(shù)的更快更好發(fā)展。對于建筑設(shè)計而言，其在注重實用價值的基礎(chǔ)上，還需要承載一定的文化內(nèi)涵，因此無論是傳統(tǒng)建筑設(shè)計還是現(xiàn)代建筑設(shè)計都需要具備美感和文化。如在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中，通過采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)形式，其在注重使用功能的基礎(chǔ)上，也將“天人合一”的思想蘊含其中，增強了建筑與人、自然之間的緊密聯(lián)系?，F(xiàn)代建筑設(shè)計中對綠色建筑更為崇尚，對建筑的可持續(xù)發(fā)展較為關(guān)注，這與傳統(tǒng)建筑設(shè)計中“天人合一”思想具有一致性，可以說二者從某種意義上都是針對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，并賦予了建筑更為深厚的文化底蘊，在建筑上將古今思想實現(xiàn)了深度的融合。

4現(xiàn)代建筑中美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用路徑

4.1重視色彩的表現(xiàn)意義

要想達到提高現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計水平的目標，將美術(shù)作品的魅力展現(xiàn)出來，就應(yīng)該合理搭配色彩，使其能在保證視覺效果的同時反映文化內(nèi)涵。以此為基礎(chǔ)，應(yīng)該充分考慮到設(shè)計的理念和目標，對中國元素進行融合，適當對其進行一些轉(zhuǎn)換或者改變，使其經(jīng)過藝術(shù)技術(shù)的加工之后，更加體現(xiàn)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性的特點，提高美術(shù)設(shè)計作品的藝術(shù)價值，使欣賞者能感受到美術(shù)作品所具有的魅力。重視色彩的表現(xiàn)意義是一種創(chuàng)新，也是一種對中國元素的傳承。通過將中國元素融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的方式，使更多人將其作為著手點，對中國傳統(tǒng)文化形成更加深入的了解。

4.2美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性

當代美術(shù)想要占據(jù)一方天地，就必須知道如何應(yīng)對挑戰(zhàn)。這挑戰(zhàn)一方面來自民間工藝品獨特的人民性、地域性，另一方面來自文化工業(yè)猛烈的商品化沖擊。如何與時俱進，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代優(yōu)勢融合起來，不斷進行形式和內(nèi)容上的改革創(chuàng)新，是當代美術(shù)應(yīng)進行的創(chuàng)新性探索。

結(jié)束語

綜上所述，在建筑設(shè)計中所有擁有某種欣賞價值的藝術(shù)產(chǎn)品，其受到的眾多好評是無法離開背后創(chuàng)新應(yīng)用的美術(shù)設(shè)計思想，是設(shè)計現(xiàn)代建筑的重要思想源泉，在建筑設(shè)計中賦予了一定程度上較高的審美性。進行現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中，對建筑設(shè)計進一步應(yīng)用創(chuàng)新美術(shù)設(shè)計思想，不但可以使現(xiàn)代建筑有效提高設(shè)計質(zhì)量與水平，并且可以使設(shè)計師完美表現(xiàn)出其設(shè)計思想與設(shè)計理念，進而推動現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)展得更快、更好。

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