程蘭

摘 要：當(dāng)代建筑界一直致力于研究傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的關(guān)系，也產(chǎn)生了豐富多樣的不同觀點(diǎn)與著作，當(dāng)中出現(xiàn)了深入研究二者關(guān)系的精品以及關(guān)于二者關(guān)系的深入分析。在借閱大量有關(guān)文獻(xiàn)的前提下感受到，如果傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中則必然會(huì)創(chuàng)造出美觀實(shí)用的、高水平的現(xiàn)代化建筑作品。本文根據(jù)筆者工作實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；建筑設(shè)計(jì)；現(xiàn)代

1 在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)符號(hào)

符號(hào)就是全面表現(xiàn)一定的概念或詳細(xì)事物的信息，存在于傳統(tǒng)建筑中的符號(hào)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期濃縮與提煉的精品，從而以得到大家認(rèn)可的一種圖形或一種造型呈現(xiàn)在人們面前，本身具備濃郁的民族特點(diǎn)與地方特點(diǎn)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)思想不是一味地模仿，更不可能是將大量傳統(tǒng)符號(hào)集中在一起的應(yīng)用，而應(yīng)該重視體現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的精髓內(nèi)容，講求鮮明的傳統(tǒng)意韻。在此取得成功的現(xiàn)代建筑不在少數(shù)，如上海的金貿(mào)大廈、法蘭克福的DG銀行總部、德國(guó)柏林議會(huì)大廈等。研究發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)可以進(jìn)一步的細(xì)分，包括應(yīng)用于建筑整體外觀、應(yīng)用于建筑某一部分的處理、應(yīng)用于建筑中的某一個(gè)細(xì)節(jié)。

一旦明確了建筑的整體外觀，為了有效應(yīng)用各種傳統(tǒng)文化，則可以將傳統(tǒng)符號(hào)應(yīng)用于細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上。細(xì)節(jié)裝修在建筑整體中具有非常重要的作用，可以使一個(gè)簡(jiǎn)單的建筑呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。建筑細(xì)節(jié)如匾額、窗戶、雕刻等都可以應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)。如法國(guó)阿拉伯世界研究中心，讓努維爾在設(shè)計(jì)過(guò)程中就注重了在細(xì)節(jié)上應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)，從而創(chuàng)造出發(fā)人深思的效果。南立面窗全部應(yīng)用了相同的阿拉伯幾何形狀，同時(shí)可以利用機(jī)器設(shè)備調(diào)節(jié)室內(nèi)亮度，結(jié)合高科技的應(yīng)用創(chuàng)造出與眾不同的阿拉伯圖案，雖然此大型建筑中也設(shè)計(jì)了電梯等現(xiàn)代化設(shè)施，但其伊斯蘭韻味依然勢(shì)不可擋。此建筑強(qiáng)調(diào)利用細(xì)節(jié)表現(xiàn)伊斯蘭特點(diǎn)，在現(xiàn)代化的巴黎市區(qū)，可以彰顯傳統(tǒng)阿拉伯文化與現(xiàn)代歐洲文化的有機(jī)融合。法蘭克福的DG銀行總部從屬于KPF公司，本身帶有濃郁的傳統(tǒng)特點(diǎn)，在現(xiàn)代化都市中獨(dú)具一格。大樓的主體部分是昂首向上的一個(gè)柱體，如同古典多利克柱式的外形一樣，在裝修過(guò)程中應(yīng)用了帽沿式結(jié)構(gòu)，好像是多利克柱式在其頂部多了一個(gè)頭部，這也是應(yīng)用傳統(tǒng)建筑符號(hào)的成功建筑，可以帶給人美的享受。

2 在現(xiàn)代建筑中引入傳統(tǒng)形式

形式指的是各種物體的外在形狀，可以表現(xiàn)人類方明發(fā)展的建筑，其外部表現(xiàn)形式應(yīng)該具有一定的民族特點(diǎn)，所以要在傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上對(duì)其創(chuàng)新，使其具有時(shí)代特點(diǎn)同時(shí)也兼具傳統(tǒng)意味，在應(yīng)用傳統(tǒng)形式過(guò)程中不但要強(qiáng)調(diào)形式的應(yīng)用，而且也需在其原有基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，自較深層次體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的韻味。我國(guó)應(yīng)用傳統(tǒng)形式的建筑數(shù)不勝數(shù)，具有典型意義的當(dāng)屬北京香山飯店、北京菊兒胡同。在充分查閱文獻(xiàn)的前提下，認(rèn)為傳統(tǒng)形式可以細(xì)分為：傳統(tǒng)群體式分布、傳統(tǒng)園林式分布、傳統(tǒng)居住式分布等幾種形式。

（1）傳統(tǒng)群體式分布形式。中國(guó)古代建筑的群體分布形式各種各樣，是世界建筑史上的精品，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用這一傳統(tǒng)做法可以收到較好的效果。戴念慈先生的設(shè)計(jì)作品曲阜里賓舍與孔府、孔廟連成一片，其傳統(tǒng)形式相同，是應(yīng)用傳統(tǒng)建筑群體形式的一個(gè)成功設(shè)計(jì)。曲阜孔廟是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象，其應(yīng)該是整個(gè)建筑群的主體，建筑在其周圍的建筑在形式上不能與其產(chǎn)生沖突。闕里賓舍是一個(gè)新型建筑群，有著較大的建筑面積與適宜的高度，其憑借這一特點(diǎn)與孔廟做到了完美統(tǒng)一。賓館只設(shè)計(jì)了二層結(jié)構(gòu)，全部采用傳統(tǒng)群體院落形式建設(shè)，其院落講究中國(guó)傳統(tǒng)層層遞進(jìn)的形式，每一個(gè)院落有著寬敞的空間，同時(shí)擁有明顯的中軸線，雖然左右沒有進(jìn)行完全相同的設(shè)計(jì)，但卻做到了均衡有致，院落分布講究自由奔放，但存在著明顯的主軸與次軸，使群落建筑有密有疏、逐步遞進(jìn)，利用中軸線的指引，展現(xiàn)出磅礴大氣的大家風(fēng)范。

（2）傳統(tǒng)園林式分布形式。香山飯店在設(shè)計(jì)上不但引入大量的傳統(tǒng)符號(hào)，而且也引用大量的傳統(tǒng)形式。不但做到了環(huán)境安靜、雅致，而且其中保存了大量的珍貴文物。為了使建筑與自然做到和諧相處，在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用了中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)方法，有效借鑒了我國(guó)江南園林的顏色應(yīng)用。整體建筑群依山勢(shì)的走向而順勢(shì)建造，迎合了傾斜的山坡。在空間設(shè)計(jì)上，引入了中國(guó)四合院、長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊等形式，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色。存在于其中的四絕九粹十八景更表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)園林特點(diǎn)。庭院存在于亭臺(tái)樓閣當(dāng)中，有著安靜典雅的環(huán)境，使人如入詩(shī)境，利用依山傍水的建筑創(chuàng)造出等同于江南園林建筑風(fēng)格。

（3）傳統(tǒng)居住式分布形式。北京菊兒胡同與四合院的布局相似，是吳良鏞先生充分利用方法論的成果。其不但可以水平發(fā)展而且也可以垂直重合，院落分布呈遞進(jìn)形式，其空間可以向不同方向延伸。自此可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)北京四合院的影子，不但應(yīng)用了傳統(tǒng)形式，而且也引入了一些創(chuàng)新元素，為人們創(chuàng)造了疏密相間、變化豐富的建筑空間，是傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的表現(xiàn)。

3 在現(xiàn)代建筑中合理應(yīng)用傳統(tǒng)材料

現(xiàn)代建筑當(dāng)中還大量應(yīng)用了傳統(tǒng)材料。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代化建筑中涌現(xiàn)出大量的新型建筑材料，其憑借新技術(shù)的應(yīng)用表現(xiàn)出大量的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。大量應(yīng)用現(xiàn)代建筑材料是科技發(fā)展的結(jié)果，表明人類處于不斷進(jìn)步過(guò)程中，但應(yīng)用傳統(tǒng)材料不但可以表現(xiàn)歷史元素，而且也可以激發(fā)人們的懷古情緒，不只是簡(jiǎn)單材料的應(yīng)用，人們更愿意看到人類歷史的發(fā)展。利用傳統(tǒng)材料建設(shè)現(xiàn)代化建筑可以使人們聯(lián)想到建筑的發(fā)展。人們?cè)趹?yīng)用材料過(guò)程中，越來(lái)越意識(shí)到應(yīng)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料的重要性。

（1）保留傳統(tǒng)材料。如上海新天地則有效將現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)材料有機(jī)融合在一起，其在建設(shè)過(guò)程中不但應(yīng)用了大量的傳統(tǒng)材料而且也保留了建筑中原有的傳統(tǒng)材料。建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)認(rèn)為，假如對(duì)石庫(kù)門建筑不進(jìn)行改動(dòng)，那么則與現(xiàn)代化都市發(fā)展不相適應(yīng)，因此在處理其細(xì)節(jié)時(shí)應(yīng)用了現(xiàn)代化材料，原來(lái)的建筑材料也沒有去除，如石庫(kù)門，使同一所建筑中表現(xiàn)出二種截然不同的材料。

（2）在細(xì)節(jié)應(yīng)用傳統(tǒng)材料。在過(guò)去較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)長(zhǎng)江以南地區(qū)在建筑中大量使用竹子，竹子本身堅(jiān)韌、硬實(shí)，同時(shí)也是一種綠色建筑材料，我國(guó)古代文人墨客大量歌頌了竹子的高風(fēng)亮節(jié)。所以竹子的應(yīng)用帶有明顯的文化氣息。我國(guó)當(dāng)前傣族人民在建筑中依然大量使用竹材。

存在于長(zhǎng)城腳下的“竹宅”就是應(yīng)用竹子材料的成功作品，其竹材的應(yīng)用沒有經(jīng)過(guò)油飾處理，可以折射出長(zhǎng)城悠久的發(fā)展歷史。整體建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程中其主體應(yīng)用了現(xiàn)代材料，如鋼材與混凝土材料、墻體以砌體填充墻為主。在其中間劃分不同空間時(shí)大量應(yīng)用了竹材，利用竹隔柵表現(xiàn)出長(zhǎng)城的韻味。外部設(shè)計(jì)了竹雨簾，其變化豐富、造型多樣。在其中應(yīng)用竹材是為了表現(xiàn)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，可以引發(fā)旅游者的懷舊情思，所以所用竹材全部不經(jīng)油飾，強(qiáng)調(diào)竹子本身的原有顏色與外形。置于設(shè)計(jì)者創(chuàng)造的具有濃郁傳統(tǒng)文化氣息的環(huán)境中，怎能不聯(lián)想到我國(guó)古代的文人墨客。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，照搬傳統(tǒng)建筑元素易于實(shí)現(xiàn)，但如果不能實(shí)現(xiàn)改革與創(chuàng)新則不能推動(dòng)現(xiàn)代建筑的健康發(fā)展。傳統(tǒng)元素是人類在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中智慧的結(jié)晶，但應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中還需兼顧時(shí)代特點(diǎn)。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中不是簡(jiǎn)單的模仿，而應(yīng)該是二者的有效整合，要做到綜合應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)、傳統(tǒng)形式、傳統(tǒng)材料，才能保證現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的完整性，從而實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1] 焦愛新.傳統(tǒng)建筑裝飾文化對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾的影響作用分析[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2014（14）：55.