王亞琦
摘要:監(jiān)獄作為國家暴力機(jī)關(guān),自產(chǎn)生以來就受到統(tǒng)治階級(jí)的高度重視,不斷隨著朝代更替逐漸建立完善,監(jiān)獄制度的建設(shè)也反映了國家司法建設(shè)的一個(gè)側(cè)面,因此監(jiān)獄制度所表現(xiàn)出來的諸多特點(diǎn)也體現(xiàn)了中國法律史的發(fā)展的一部分,值得我們深入學(xué)習(xí),本文選取漢代監(jiān)獄制度中的刑具制度加以簡要分析和探究,以期達(dá)到了解漢朝監(jiān)獄的刑具種類和使用規(guī)則的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:監(jiān)獄;刑具;使用規(guī)則
監(jiān)獄是實(shí)行階級(jí)專政的壓迫工具,是國家強(qiáng)制力的外在表現(xiàn)形式,同時(shí)也是司法審判機(jī)構(gòu)的有機(jī)組成部分,監(jiān)獄制度在長達(dá)千年的發(fā)展過程中也逐漸走向成熟和完善,“監(jiān)獄”同“國家”“法律”一樣,是國家和社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,也是其政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的縮影,是研究中國司法發(fā)展過程中不可忽視的一部分。因監(jiān)獄制度涵蓋的內(nèi)容太過于豐富,例如獄政思想、監(jiān)獄立法、管理制度等諸多方面,本文僅選取監(jiān)獄制度中“刑具”制度的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。
刑具使用在監(jiān)獄制度中的地位舉足輕重,本文主要學(xué)習(xí)沈家本先生的《歷代刑法考·刑具考》等文獻(xiàn)來探究漢時(shí)被逮捕后關(guān)押在獄時(shí)所使用的的刑具,主要有以下幾種,現(xiàn)分別予以詳述:
一、拲
《說文解字·手部》:拲:兩手同械也。從手從共,共亦聲?!稘h書·刑法志》載:凡囚,“上罪梏拲而桎,中罪梏桎,下罪梏;王之同族拲,有爵者桎,以待弊。”即雙手銬在一起,狀如拱手,也指古代刑具的一種。
二、杻
《說文解字》:“杽,械也,從木手。杽,杻古今字。”“《后漢書·蔡邕列傳下》:‘當(dāng)伯喈抱鉗杻,徙幽喬。杻與杽同,梏之言鞠也,急系之名也?!薄稘h書·刑法志》:‘當(dāng)鞠系者,頌系之。顏師古注云,頌讀曰容,不桎梏是也。刑具“杻”類似于現(xiàn)在的手銬。
三、束縛、木索
《漢書·賈誼傳》中記載:“若夫束縛之,系惞之,輸之司寇,編之徒官,司寇小吏詈罵而榜笞之,殆非所以令眾庶見也?!睎|漢劉荊所言:“君王無罪,猥被斥廢,而兄弟至有束縛入牢獄者?!薄秷?bào)任安書》中:“今交手足受木索,暴饑膚,受榜箠,幽于圜墻之中?!碑?dāng)時(shí)司馬遷含冤入獄后其手腳被捆在一起,被木枷鎖住、繩索捆綁的處境,表明在被關(guān)押入獄后用刑具來束縛罪囚。
四、桎、梏
《釋文》中記載“在足曰桎,在手曰梏?!薄稄V雅》云:“杻謂之梏,械謂之桎?!薄墩f文解字》中提及:“梏,手械也;桎,足械也。械,桎梏也?!备鶕?jù)所列文獻(xiàn)的記載我們不難看出桎梏也是古代為束縛罪囚手足而使用的刑具。
五、械
《漢書·司馬遷傳》記載:“淮陰,王也,受械于陳;彭越、張敖南鄉(xiāng)稱孤,系刑具罪;”《漢書·惠帝紀(jì)》:“爵五大夫、吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪當(dāng)盜械者,皆頌系?!痹隈R端臨《文獻(xiàn)通考·刑考二》中:“孝惠即位,制爵五大夫、吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪當(dāng)盜械者......盜者,逃也,恐其逃亡,故著械也。”《漢書·景帝紀(jì)》曰:“年八十以上,八歲以下,及孕者未乳,師、朱儒當(dāng)鞠系者,頌系之?!?/p>
六、徽纆[ huī mò ]
《玉篇》和《廣雅》中記載也將“徽”定義為索?!逗鬂h書·西羌傳》記載:“并、涼之士,特沖殘斃,壯悍則委身于兵場,女婦則徽纆而為虜,發(fā)冢露胔,死生涂炭?!薄稘h書·楊雄傳》:“徽以糾墨,制以質(zhì)鈇......”“折脅拉髂,免于徽索......”《漢書·李文傳》“禹從落(絡(luò))中以劍研絕累。”
七、鉗鈦
《漢書.高祖本紀(jì)》載:“自髡鉗為王家之奴”下顏師古注:“鉗,以鐵束頸也?!薄稘h書·刑法志》:“當(dāng)黥者髡鉗為城旦舂?!薄妒酚洝て交磿罚骸案宜借T鐵器者鈦?zhàn)笾??!薄逗鬂h書·蔡邕列傳下》:“事奏,中常侍呂強(qiáng)愍邕無罪,請(qǐng)之,帝亦更思其章,有詔減死一等,與家屬髡鉗徙朔方,不得以赦令除?!?/p>
上文中所提及到拲等外還有例如“校”“鎖”“枷”等都屬于漢時(shí)拘系犯人的刑具,古代在監(jiān)獄管理中,入獄罪囚,必加桎梏。一為加強(qiáng)監(jiān)獄管理,二為防止犯人逃逸,對(duì)罪囚實(shí)行有效的拘押,不論已決和未決,入獄之后均需加戴刑具,即所謂的“不問罪之有無,必械手足”,一般在罰服勞役刑中也要加戴刑具。并且刑具還有著特定的使用規(guī)則,適用主體和適用方式都有不同規(guī)定,主要影響因素有三種:
第一,是根據(jù)罪囚犯罪情節(jié)分別適用刑具。
漢朝時(shí)期,官府在對(duì)罪犯的司法處理程序各個(gè)階段內(nèi),分別施以繩索、木械、拲等不同種類的刑具拘束犯人,但這只是就主要的規(guī)定而言,并非在任何情況之下只用一種刑具,有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)混合使用的事例。具體使用刑具主要根據(jù)是罪囚的犯罪情節(jié)而定,輕罪輕具,重罪重具,例如《周禮·司寇·掌囚》中記載:“歲凡囚者止罪桔拳而栓;中罪栓桔下罪桔。王之同族拳肩爵者栓,以等弊罪?!钡瑫r(shí)并不排除監(jiān)獄官吏因私人恩怨而濫用私刑等特殊因素的影響下會(huì)加重、故意不規(guī)則使用刑具的現(xiàn)象發(fā)生。
其次犯人被捉入獄后,通常都要加戴刑具。另外,按漢朝法令,不僅罪犯本人進(jìn)獄要著械,連坐家屬也不能幸免。這種現(xiàn)象在《后漢書·陳蕃傳》也有記載:“蕃友人陳留朱震,時(shí)為铚令、聞而棄官哭之.......事覺系獄,合門桎梏。”又見《續(xù)漢書·五行志一》言延熹九年黨錮之禍時(shí),“多有逃走不就考者,九族拘系,及所過歷,長少婦女皆被桎梏,應(yīng)木屐之象也”。
第二,是根據(jù)罪囚社會(huì)地位和階級(jí)區(qū)分適用刑具。
《漢書·賈誼傳》中:“若夫束縛之,系紲之,輸之司空,編之徒官......夫卑賤者習(xí)知尊貴者之事,一旦吾亦乃可以加也,非所以習(xí)天下也,非尊尊貴貴之化也?!边@段記載充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)維護(hù)官僚貴族的特權(quán)利益的思想已經(jīng)影響到刑具的適用和刑罰規(guī)則等并已有明文法律規(guī)定?!稘h書·惠帝紀(jì)》中關(guān)于官僚貴族的優(yōu)待規(guī)定有一處,原文在上述刑具“械”中已詳細(xì)提及,這些相關(guān)條文規(guī)定都明文將貴族及其親屬的特權(quán)予以保護(hù)。
第三,是根據(jù)儒家恤矜思想對(duì)社會(huì)弱勢群體的保護(hù)而區(qū)分使用刑具。
景帝曾下詔,對(duì)年齡八十以上八歲以下,還有懷孕尚未生產(chǎn)的婦女、樂師、侏儒應(yīng)當(dāng)加戴刑具的人,免去帶刑具的懲罰。
綜上所述,當(dāng)時(shí)法律制度中對(duì)兩種特殊群體的特殊優(yōu)待,一為鞏固漢朝統(tǒng)治者自身的統(tǒng)治地位,以凸顯尊卑有序,二為體現(xiàn)“親親尊尊”以及“恤老憐幼”的漢代儒家思想,這也是漢朝刑具使用規(guī)則的進(jìn)步和當(dāng)時(shí)文化特色的一種體現(xiàn)。
漢朝統(tǒng)治者在充分吸取和學(xué)習(xí)秦朝二世而亡的歷史教訓(xùn)上,提出了與秦不同的治國理念,在借鑒秦朝監(jiān)獄制度的基礎(chǔ)上,建立了比較完善的監(jiān)獄制度,不僅豐富了刑具種類,而且完善了刑具使用規(guī)則,還對(duì)后世的監(jiān)獄制度的建設(shè)起到為重要的承前啟后的作用。監(jiān)獄制度在漢朝時(shí)期不斷完善,由此可見漢朝統(tǒng)治者對(duì)監(jiān)獄制度的重視程度,也從側(cè)面反映出監(jiān)獄的發(fā)展與當(dāng)時(shí)國情、地理環(huán)境、歷史條件以及獄政思想息息相關(guān),其中所蘊(yùn)含的法律史知識(shí)仍然值得深入探索,以上就是筆者一些不成熟的想法和觀點(diǎn),如有不妥之處請(qǐng)老師批評(píng)指點(diǎn)。
參考文獻(xiàn):
[1]《中國監(jiān)獄史》.群眾出版社. 薛梅卿.1986版.
[2]《中國古代監(jiān)獄制度》.法律出版社.李文彬.2011版.
[3]《歷代刑法考·刑具考》.沈家本.PDF印影版.
[4]漢朝刑具拘系制度考述.宋杰.社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線.2005(01).