金懿

摘要：圖形作為語言信息與觀眾之間構(gòu)架起一座橋梁，除了以圖畫式語言直接表現(xiàn)主題外，還以人的視覺經(jīng)驗為基礎(chǔ)，運用現(xiàn)代科技手段來傳達(dá)人的思想觀念。雖然表現(xiàn)手法具有間接性，但所表現(xiàn)的外部形象卻具有直觀性?，F(xiàn)代圖形表現(xiàn)形式大多給予觀眾想象空間，并調(diào)動觀眾的視覺經(jīng)驗，激發(fā)觀眾的心理反應(yīng)，使觀眾產(chǎn)生聯(lián)想，促成情感交流，實現(xiàn)內(nèi)心觸動。從圖形設(shè)計中我們可以感受到與傳統(tǒng)繪畫形式的不同。

關(guān)鍵詞：圖形；民俗；造型表現(xiàn)

中圖分類號：J954 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9129（2018）07-0223-02

Abstract： graphics as a bridge between language information and the audience， in addition to direct representation of the subject in pictorial language， but also based on human visual experience， the use of modern scientific and technological means to convey people's ideas. Although the expression technique is indirect， the external image expressed is intuitive.Most of the modern graphic expressions give the audience imagination space， and mobilize the audience's visual experience， stimulate the audience's psychological response， make the audience associate， promote emotional exchanges， and achieve inner touch. From the graphic design， we can feel the difference from the traditional painting form.

Key words： graphic folk modeling performance

1 圖形是視覺傳達(dá)的語言

圖形語言在傳播活動中具有很多優(yōu)勢。1.能夠承載大量的信息訴求，并通過最簡潔、真實的形象傳遞信息。2.易于被識別和記憶，第一時間對觀眾產(chǎn)生影響。3.具有明確的表達(dá)功能，舍棄了大量語言文字釋意的形式。

圖形的信息傳達(dá)還具有時代性，“筆墨當(dāng)隨時代”，圖形這一傳達(dá)形式是時代的一面鏡子，它能準(zhǔn)確地反映每一時代的風(fēng)情面貌。圖形設(shè)計是理性與感性、具象與抽象的高度融合，體現(xiàn)著一定文化內(nèi)涵、價值取向、行為方式等更高層次的信息，是視覺傳達(dá)設(shè)計各個領(lǐng)域的根本所在。現(xiàn)代信息技術(shù)改變了圖形的表現(xiàn)方式，從傳統(tǒng)手繪到數(shù)字化處理、平面到多媒體，圖形設(shè)計的形式與媒介得到迅猛發(fā)展。在今天電腦網(wǎng)絡(luò)普及的讀圖時代。圖形圖像高度密集，使得單個形象的意義及視覺影響力銳減，人們渴望有創(chuàng)新形式的圖形表現(xiàn)形式和圖形傳達(dá)媒介，渴望一種更深層次的信息與文化的溝通。

2 中國民間元素的造型

民間美術(shù)家以其特有的造型觀念、視覺思維、審美意趣和創(chuàng)造方法，自然構(gòu)成了一個民間獨立的造型藝術(shù)體系。民間元素的藝術(shù)形式滿足了各層民眾的心理需要，不單純是模仿本能，最大的亮點是仿造自然原型的游戲式的愉悅。民間元素在設(shè)計過程中一旦遭遇激情，便能勾起濃郁的創(chuàng)作靈感，表現(xiàn)出創(chuàng)作的無拘無束的理念。這種造型方法，一般不強調(diào)創(chuàng)作前期的元素準(zhǔn)備，而是發(fā)揮創(chuàng)作過程中對主題形象的暢想，逐漸設(shè)計出與主題相關(guān)聯(lián)的形象。

民間藝術(shù)家對于視覺所不能觀察到的現(xiàn)象，憑借主觀經(jīng)驗的推斷展示出來，使之空間建設(shè)突破表層現(xiàn)象，而深入其內(nèi)部，直接反應(yīng)表象掩蓋下的物象實質(zhì)和客觀必然。這種造型方法大致表現(xiàn)于以下幾個方面。

2.1 動物造型

民間藝術(shù)中最常見的造型之一，母牛身上出現(xiàn)小牛，老虎身上出現(xiàn)小虎，大猴肚里出現(xiàn)小猴，大魚肚里出現(xiàn)小魚；極為重視動物的外表，同時也揭示著想表達(dá)的實質(zhì)寓意。

2.2植物造型

這一類造型的產(chǎn)生，主要來源于民間對生殖、生命信仰的觀念。在民間藝術(shù)家的心中，一切植物都是有生命的東西。于是，就有了“生命樹”、“蓮花生子”、“葫蘆生子”、“石榴生子”等傳統(tǒng)紋樣形象。這些紋樣也是采用擬人化手法，有的產(chǎn)生出“透視”效果，有的則成為植物與人物的“復(fù)合形”。

2.3 山的造型

在民間藝術(shù)中山的造型準(zhǔn)確程度并不重要，主要表現(xiàn)的是山上有可能存在的一切自然物。因此山的元素是極為典型的以感情代替理性，以臆想代替必然的浪漫主義素材，其中內(nèi)涵和寓意是頗為令人尋味的。

2.4 人物造型

人物造型在民間藝術(shù)中較為少見，在陜西剪紙中也是少有，其中安塞剪紙《母親生子》表現(xiàn)了母親和躁動于母親腹中的胎兒，這是農(nóng)村婦女們創(chuàng)造的偉大母親的頌歌。

3 民間藝術(shù)元素與現(xiàn)代圖形的融合

圖形作為一門藝術(shù)，其歷史源遠(yuǎn)流長。世界各民族圖形在歷史的發(fā)展和演變中，以豐富多樣的形式，顯示各自獨特、深厚、富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。圖形設(shè)計隨著歷史的發(fā)展而不斷積淀、延伸，從而形成特有的圖形藝術(shù)體系，這一體系凝聚了世界各民族幾千年的智慧精華，同時也體現(xiàn)了各民族特有的藝術(shù)精神。透過圖形設(shè)計的歷史脈絡(luò)，圖形因為新技術(shù)與新觀念的沖擊，不斷處于傳承與演化的過程，這種傳承與演化的積淀正是它的獨特藝術(shù)魅力。

隨著對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計關(guān)系的重新思考，對傳統(tǒng)元素文化價值如何在現(xiàn)代圖形設(shè)計中以現(xiàn)代審美眼光對傳統(tǒng)元素進行傳承與應(yīng)用，實現(xiàn)兩者的完美結(jié)合，成為越來越多的設(shè)計師思考和努力的方向。現(xiàn)代海報設(shè)計以及包裝設(shè)計的圖形運用已經(jīng)開始大量使用傳統(tǒng)民間元素，其目的是為了更好的迎合廣大消費者心理，也能從眾多相同圖形元素中脫穎而出，引起消費者的關(guān)注。

3.1 剪紙造型的運用

剪紙中的造型多數(shù)含有大量符號寓意，簡單的抽象元素更能說明創(chuàng)造者的真實表達(dá)，由于多采用傳統(tǒng)農(nóng)村題材，在創(chuàng)意設(shè)計中更能和觀眾達(dá)成默契。抽象的設(shè)計元素與常用的電腦合成或者攝影照片相比，更具有直觀、生動、獨特的視覺表現(xiàn)。例如現(xiàn)代包裝中酒的包裝設(shè)計，圖形設(shè)計中經(jīng)常會使用中國傳統(tǒng)民間元素的植物花卉造型，或者利用剪紙形式設(shè)計出合家歡的場景。

3.2 年畫造型的運用

年畫題材廣泛，種類繁多，以線造型，以色相輔。通常在春節(jié)前應(yīng)市，以滿足廣大老百姓張貼年畫、納福迎祥的民俗需要。在現(xiàn)代包裝中使用年畫造型可以更加貼切受眾的心理，尤其在飲食和服飾的包裝設(shè)計中使用，能拉近與消費者之間的距離，滿足不同消費人群的欣賞理念。

3.3 民間繪畫的運用

以民俗實用為主要目的民間繪畫形式，多以人物、風(fēng)景、花鳥和花邊圖案為主。但圖形的表現(xiàn)形式又不同于速寫，介于簡筆畫和速寫之間的表現(xiàn)范圍。正是這種表現(xiàn)形式，運用在書籍以及飲品的設(shè)計中，具有微妙的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，脫離了以往大眾習(xí)慣的欣賞范疇，更加突出了貼近自然和質(zhì)樸的視覺感受。

我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，各類圖形在歷史的發(fā)展和演變中以多樣而統(tǒng)一的格調(diào)，顯示其獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神，透過傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的歷史延伸，我們可以看出，傳統(tǒng)藝術(shù)本身是一種開放的體系，在發(fā)展中不斷地受到新的技術(shù)與意識的影響和拓展，成為每一個時代不可或缺的文化與藝術(shù)資源。