楊秉輝

到 柬埔寨去旅游幾乎都是為著看吳哥的 古跡。

公元802年國(guó)王賈亞瓦曼二世統(tǒng)一了高棉王國(guó)，在洞里薩湖北岸興建國(guó)都，定名吳哥，期間幾經(jīng)興廢，歷時(shí)400年，至公元1201年才建成。吳哥古跡分布于45平方公里的熱帶叢林中，主體上有大吳哥、小吳哥之分，小吳哥又稱(chēng)吳哥窟，實(shí)際上是一座供奉濕婆神的廟，而大吳哥則是一座曾經(jīng)作為國(guó)都的城市。

可惜這個(gè)輝煌的王國(guó)沒(méi)有能持續(xù)發(fā)展，加以暹羅人的不斷侵?jǐn)_，1431年國(guó)王篷里坷·亞特決定放棄吳哥遷都金邊。奇怪的是偌大的一個(gè)王城，應(yīng)該說(shuō)還有祖宗陵墓，說(shuō)放棄就放棄了，沒(méi)有留下管理人員、沒(méi)有善后處置，甚至沒(méi)有任何記錄，以至后來(lái)大家都“忘記”了這塊祖宗的寶地。我以為合理的解釋?xiě)?yīng)該是叢林里發(fā)生了瘟疫，人非走即死，從此無(wú)人敢進(jìn)。吳哥這個(gè)與中國(guó)長(zhǎng)城、印度泰姬陵、印度尼西亞婆羅浮屠合稱(chēng)“亞洲四大奇跡”的古跡便從人間蒸發(fā)了。

直到19世紀(jì)，事情才有了轉(zhuǎn)機(jī)。法國(guó)人亨利·默哈特偶然讀了一本關(guān)于柬埔寨的書(shū)，對(duì)東南亞這個(gè)神奇的國(guó)家產(chǎn)生了濃厚的興趣。他讀的什么書(shū)不知道，有人說(shuō)是法文版的、中國(guó)人周達(dá)觀寫(xiě)的《真臘風(fēng)土紀(jì)》。周達(dá)觀曾奉元成祖派遣出使過(guò)該國(guó)，歸國(guó)后著此書(shū)，對(duì)該國(guó)風(fēng)土人情有詳細(xì)的描述。1860年10月默哈特在當(dāng)?shù)胤▏?guó)教會(huì)的幫助下，找到幾位向?qū)?，向森林深處進(jìn)發(fā)。在暗無(wú)天日的大森林中走了5天，幾位向?qū)Ф家蛲颂霉牧耍赜X(jué)得腳下堅(jiān)實(shí)了，他頓悟應(yīng)是腳下“有路”了，果然，當(dāng)林中的霧氣漸漸退去之時(shí)，他們看到了遠(yuǎn)處五座巨大的石塔在朝霞映照下傲然挺立。這五座石塔便是今日柬埔寨國(guó)旗上的吳哥窟。

如今開(kāi)發(fā)旅游，至景區(qū)之公路皆瀝青鋪就，寬闊平整，兩側(cè)大樹(shù)參天。大吳哥之佛寺多為印度教廟宇，唯巴戎寺為佛教寺廟。巴戎寺有54座四面佛頭像的石塔群，佛像高1.75至2.4米，所刻佛像皆慈眉善目，眼瞼下垂，面帶微笑，與蒙娜麗莎的微笑有異曲同工之妙。旅游界皆稱(chēng)之“高棉的微笑”。小吳哥亦稱(chēng)吳哥窟，不過(guò)這“窟”并不作“洞窟”解，事實(shí)上它是一座大型的寺廟，這“窟”字，來(lái)源于“佛窟”。小吳哥是一座供奉濕婆神的印度教神廟。建于公元12世紀(jì)、高棉全盛時(shí)期。吳哥窟由巨石累疊而成，并無(wú)粘合之劑，中空之石塔亦是由石塊逐層向上收縮造成，其建筑工藝令人驚嘆。

吳哥古跡多只存頹垣斷壁，尚稍完整可供參觀者有十來(lái)處，如巴芳寺、圣劍寺、變身塔、拓柯寺、達(dá)布籠寺、蟠龍寺、女王宮、巴肯寺、崩密烈等。吳哥建筑被棄于熱帶叢林中400余年，土、木之建筑早已不復(fù)存在，所余者皆石砌成，無(wú)一例外。石塊重可達(dá)10噸以上，風(fēng)雨難撼，但仍多處崩塌，崩塌之動(dòng)力卻來(lái)自植物。叢林之中各種植物種子落入石塊之縫隙中，得水濕之利而生長(zhǎng)。山石能壓孫悟空，卻壓不了那些得熱帶叢林中陽(yáng)光雨露滋養(yǎng)的大樹(shù)，尤其那些具有板狀根的大樹(shù)。樹(shù)根的生長(zhǎng)竟能掀翻巨石壘起的廟宇，甚至將整個(gè)石屋包融其中。

供人參觀之古跡多已清理，崩密烈則是一處代表著吳哥古跡當(dāng)年被深藏于熱帶叢林中原樣的景點(diǎn)。該處樹(shù)高十丈，根粗盈尺。巨石被大樹(shù)掀翻，散落一地，細(xì)看則見(jiàn)其中不乏有精美之雕刻，或花紋或仙女，一如在歐美博物館櫥窗中之所見(jiàn)者。石堆中再有小樹(shù)成次生林，則樹(shù)木與石雕、石雕與樹(shù)木交織成人與自然博弈圖。為保存自然破壞力之現(xiàn)場(chǎng)，又方便游人，當(dāng)?shù)芈糜尾块T(mén)已在亂石堆上搭建木扶梯與通道供人行走。

在大吳哥、小吳哥看到的大多是柬埔寨先人的創(chuàng)造力，讓你感到人力之偉大。而到了崩密烈則又讓你領(lǐng)略到大自然的偉力。吳哥古跡向人們展示的便是這兩個(gè)偉大力量的博弈。

鼓浪嶼音樂(lè)廳

鼓浪嶼有“音樂(lè)之島”的美名。是日登島，在碼頭附近即有人演奏民樂(lè)，并用麥克風(fēng)擴(kuò)音。走過(guò)馬約翰廣場(chǎng)則有一人演奏電吉他，并不時(shí)吹口哨，其聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，心甚奇之，駐足聆聽(tīng)良久，始信口哨亦能有此表現(xiàn)力。至菽莊花園門(mén)前又有人吹奏薩克斯。細(xì)觀演奏諸人，皆藝術(shù)家打扮。據(jù)稱(chēng)民間藝術(shù)家需經(jīng)考試發(fā)證方能在此演奏。及行至一有寬闊臺(tái)階之處，見(jiàn)有演出預(yù)告，是鼓浪嶼之音樂(lè)廳，告示稱(chēng)下午有音樂(lè)會(huì)，毋須購(gòu)票，歡迎入場(chǎng)云云。至此確信“音樂(lè)之島”名不虛傳。