陳瑜佳

摘 要 在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，能夠更好地將我國(guó)的文化和特色的形態(tài)進(jìn)行傳播。本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的內(nèi)容進(jìn)行分析，為切實(shí)應(yīng)用傳統(tǒng)元素提出建議，以求更好地在現(xiàn)代建筑中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素。

關(guān)鍵詞 中國(guó)傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代建筑;內(nèi)容;應(yīng)用

前言

中國(guó)的建筑特色因地區(qū)和民族差異而存在差別，不同的建筑藝術(shù)風(fēng)格追求的美感也不同，傳統(tǒng)的建筑十分注重地理位置、空間結(jié)構(gòu)以及與周?chē)h(huán)境最大限度的融合。研究中國(guó)傳統(tǒng)元素，首先就要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行深入探討，通過(guò)觀察其在美學(xué)、地理位置等方面的造詣，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑理念進(jìn)行總結(jié)。傳統(tǒng)的建筑不僅僅是非常具備美感的，而且其實(shí)用價(jià)值也非常大，是歷代先人智慧的結(jié)晶。只有從傳統(tǒng)建筑中汲取經(jīng)驗(yàn)，才能在現(xiàn)代建筑中更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

1中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素

中國(guó)的建筑非常講究與自然的融合，與建筑周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)，在有限的空間中展現(xiàn)無(wú)限的變化。特別是中國(guó)的古典園林在建筑風(fēng)格上氣韻十足，將風(fēng)景的變化恰到好處的轉(zhuǎn)換，在建筑中富含美景，而且運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，其猶如書(shū)畫(huà)一般，將自然美景與建筑恰到好處的融合，意趣十足。中國(guó)歷史悠久，在歲月的長(zhǎng)河和豐富的實(shí)踐活動(dòng)中，造就出雍容華貴的配色[1]。如中國(guó)的寺廟大多精致淡雅，清新幽靜，給人以神秘祥和之感;而中國(guó)的宮殿的是金碧輝煌，象征著權(quán)利。

2現(xiàn)代建筑應(yīng)用

2.1 中國(guó)美院象山校區(qū)

我國(guó)地區(qū)文化氣息非常濃厚，地方特色也非常顯著。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，在建筑與自然環(huán)境發(fā)生沖突的時(shí)候，很難進(jìn)行巧妙的進(jìn)行融合。而中國(guó)美院象山校區(qū)既保存了自身的獨(dú)特風(fēng)格，又與自然環(huán)境積極交融，展現(xiàn)出良好的融合情況。新的象山校區(qū)位于轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)，周?chē)乔嗌骄G水，校區(qū)總體規(guī)劃十分注重校園整體環(huán)境的意境營(yíng)造和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。根據(jù)建筑師對(duì)“自然之道”的理解，保留了地塊中原有的農(nóng)村地貌、耕地和魚(yú)塘，僅微調(diào)自然地理特征。設(shè)計(jì)者希望一片本真的阡陌田園能夠在一座大學(xué)校園中一直存在下去，特別是在一所美術(shù)學(xué)院的校園中。

校區(qū)內(nèi)的建筑多采用中國(guó)傳統(tǒng)的合院式布局，四合、三合或缺一角，偏移扭轉(zhuǎn)，隨性布置，但所有的布置又都呈現(xiàn)出面對(duì)象山的某種指向性，建筑與象山形成對(duì)景關(guān)系，相互襯托。建筑之間活用各種蜿蜒曲折的小徑，或用時(shí)緩時(shí)陡的游廊，或用隨意穿插的休憩空間聯(lián)系起來(lái)，讓各種空間的漫步產(chǎn)生了“游弋”的可能，傳統(tǒng)的造院手法在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。

建筑材料上整個(gè)校園建筑和景觀共使用多達(dá)700 萬(wàn)片回收舊磚瓦，是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)約資源的理念充分的應(yīng)用，同時(shí)這些舊瓦的氣息，在山體的映襯之下，使得建筑仿佛隱沒(méi)在了自然中。

2.2 上海世博館

是世博會(huì)的標(biāo)志建筑之一，其分為兩部分，上成為國(guó)家館，下成為地區(qū)館，其建筑特色就體現(xiàn)著濃濃的中國(guó)風(fēng)情，這個(gè)建筑中中國(guó)特有的配色深受中外游客的喜愛(ài)，給無(wú)數(shù)來(lái)賓留下了深刻的印象。其建筑特色秉承的是“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng) ，富庶百姓”的獨(dú)特文化氣質(zhì)。其用色大膽奇妙，用最具中國(guó)特色的鮮紅為主調(diào)，配以華貴深沉的底色。世博館的“中國(guó)紅”不僅只為一種顏色，而是采用了層層漸變的七種紅，外立面四種紅，內(nèi)部三種紅。不同的紅色運(yùn)用在不同的位置，使其內(nèi)外有別，上下呼應(yīng)，才有了最后世博館呈現(xiàn)的渾厚端莊，大氣穩(wěn)重。進(jìn)入館內(nèi)參觀，游客要步行76級(jí)大臺(tái)階，這些臺(tái)階均采用“華夏灰”花崗巖，華夏灰色調(diào)的出現(xiàn)，使得它的底部看起來(lái)非常的低調(diào)沉穩(wěn)，一方面非常符合中華民族的審美，另一方面也向世界傳遞者中國(guó)大國(guó)的底蘊(yùn)和風(fēng)范[2]。

2.3 寧波歷史博物館

中國(guó)傳統(tǒng)建筑非常重視與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的高度融合。寧波歷史博物館是由王澍主持設(shè)計(jì)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，其設(shè)計(jì)理念還涉及對(duì)疊合空間的研究，高度因此被自覺(jué)限定在24m以下，存在于人工和天然之間。寧波歷史博物館與當(dāng)?shù)丨h(huán)境風(fēng)格非常融洽，甚至被人稱(chēng)為是“新鄉(xiāng)土主義”建筑風(fēng)格的典型代表作之一。

在建筑外墻上大量運(yùn)用了寧波老建筑上拆下來(lái)的舊磚瓦，形成了“瓦爿墻”，一方面體現(xiàn)了寧波地域的傳統(tǒng)建造體系，使其質(zhì)感和色彩完全融入當(dāng)?shù)兀瑫r(shí)這些就磚瓦本身也承載了百年歷史，這與博物館“收集歷史”的理念是吻合的。另外博物館采用了一種新型的創(chuàng)造—“竹條模板混凝土”，將具有江南特色的毛竹片鑄成混凝土墻作為裝飾，使得兩種不同的材料發(fā)出了藝術(shù)的質(zhì)變。

“技藝掌握在工匠的手中，是活在傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)必死;而如果傳統(tǒng)一旦死亡，我相信我們就沒(méi)有未來(lái)” 王澍的觀點(diǎn)在這個(gè)項(xiàng)目中得到了很好的體現(xiàn)。

3加強(qiáng)現(xiàn)代建筑對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)用

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其自身的建筑帶有極強(qiáng)的民族特色與風(fēng)格。且傳統(tǒng)建筑風(fēng)格中蘊(yùn)含著前人無(wú)限的智慧，是他們?cè)趯?shí)踐生活中不斷摸索改進(jìn)得來(lái)的，其作用可見(jiàn)一斑。目前由于國(guó)外各種思潮的涌入和滲透，動(dòng)搖著我們固有的價(jià)值觀和審美觀，從而使我們的作品越來(lái)越遠(yuǎn)離民族個(gè)性，在這個(gè)時(shí)候如何將傳統(tǒng)的中國(guó)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)合理結(jié)合，使其更加具有民族和本土文化的特性就變得更加重要[3]。

4結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)代建筑中對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行繼承非常重要，這關(guān)系到未來(lái)中國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展。雖然目前現(xiàn)代建筑工作中對(duì)于傳統(tǒng)元素的應(yīng)用仍然不夠廣泛，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和建筑事業(yè)的發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)建筑特色應(yīng)用會(huì)更加深入。建筑師更要在實(shí)際工作中不斷進(jìn)行摸索、改善，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建獨(dú)特的建筑特色，使中國(guó)傳統(tǒng)文化更好的走向世界。

參考文獻(xiàn)

[1] 王煥閣.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2014，（34）：130.

[2] 李小軍.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].文摘版：工程技術(shù)，2015，（40）：53.

[3] 李天驕.探索現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2016，（31）：520.