摘 要：對(duì)唐代筆記小說(shuō)的文獻(xiàn)整理目前已經(jīng)基本完成；對(duì)唐代筆記小說(shuō)的內(nèi)容研究，以單本作品研究和人物形象研究成果最多，而史料價(jià)值和宗教文化的研究近十年才開(kāi)始，還比較單薄。對(duì)唐代筆記小說(shuō)文體的研究也小有成果，主要集中在詞匯方面。

關(guān)鍵字：唐代筆記小說(shuō)；研究綜述

唐代筆記小說(shuō)在唐傳奇的璀璨光芒下就好像是顆不起眼的小沙粒，但仍然有許多學(xué)者對(duì)其投入了大量的心血，發(fā)掘其隱藏的價(jià)值。

1 概念研究

首先，在筆記小說(shuō)概念方面就有幾代學(xué)者進(jìn)行了研究。20世紀(jì)20年代，上海進(jìn)步書(shū)局編印的《筆記小說(shuō)大觀》行世之后，“筆記小說(shuō)”作為小說(shuō)類(lèi)目概念漸被廣泛采用。20世紀(jì)前期，就有多位學(xué)者致力于筆記小說(shuō)的概念、分類(lèi)的探討，如鄭振鐸、姜亮夫、王季思等。20世紀(jì)90年代，對(duì)筆記小說(shuō)的探討更加深刻。陳文新《中國(guó)筆記小說(shuō)史》認(rèn)為筆記小說(shuō)還不是成熟的小說(shuō)，而且對(duì)筆記小說(shuō)進(jìn)行了分類(lèi)。他認(rèn)為筆記小說(shuō)可以分為志怪和志人兩大類(lèi)，志怪又可以分為“搜神”、“博物”、“拾遺”三類(lèi)，志人可以分為“世說(shuō)”、“雜記”、“笑林”三類(lèi)。2003年，陶敏、劉再華的《“筆記小說(shuō)”與筆記研究》發(fā)表在《文學(xué)遺產(chǎn)》上。他們認(rèn)為要將“筆記”與“小說(shuō)”拆分開(kāi)來(lái)，以此推進(jìn)對(duì)筆記的研究。2013年，在前人的基礎(chǔ)上，劉正平寫(xiě)成《筆記辨體與筆記小說(shuō)研究》一文發(fā)表在《杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上。他對(duì)筆記小說(shuō)的概念做了明確的規(guī)定：筆記小說(shuō)是以人物活動(dòng)為中心，采用隨事而記的形式敘述人事或神怪故事的篇幅短小的文言小說(shuō)。直到現(xiàn)在學(xué)界對(duì)筆記小說(shuō)的定義還沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，但經(jīng)過(guò)學(xué)人不斷的努力有幾點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成共識(shí)：第一，筆記小說(shuō)不是成熟的小說(shuō)形態(tài)。第二，研究筆記小說(shuō)不能以西方的小說(shuō)觀念為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。

2 文獻(xiàn)研究

在唐代筆記小說(shuō)的文獻(xiàn)整理方面，2000年上海古籍出版社編的《唐五代筆記小說(shuō)大觀（上、下）》是比較好的版本，在收錄點(diǎn)校作品時(shí)要求不太嚴(yán)格，寧多收不少收，有些傳奇也收錄了。2008年，鳳凰出版社出版了周勛初先生的《唐代筆記小說(shuō)敘錄》，這是學(xué)界目前最權(quán)威的版本，共收錄了57本筆記小說(shuō)集。另外周勛初先生還有一篇《唐代筆記小說(shuō)的材料來(lái)源》也是文獻(xiàn)整理方面的成果。范崇高《唐代筆記小說(shuō)校語(yǔ)散議》、柯卓英《唐代筆記小說(shuō)編撰者略論》都是對(duì)唐代筆記小說(shuō)文獻(xiàn)的研究。

3 “史”的研究

從“史”的角度研究唐代筆記小說(shuō)不得不提苗壯先生。苗壯先生在《筆記小說(shuō)史》中第三章專(zhuān)門(mén)講了唐代筆記小說(shuō)。苗壯先生先分析了筆記小說(shuō)和唐傳奇的的區(qū)別、筆記小說(shuō)創(chuàng)作的趨勢(shì)與特點(diǎn)。他將唐代筆記小說(shuō)分為志怪和志人兩類(lèi)，并對(duì)其中的重要筆記小說(shuō)集進(jìn)行介紹分析，如《冥報(bào)記》、《酉陽(yáng)雜俎》、《朝野僉載》等。苗壯先生的這本《筆記小說(shuō)史》對(duì)我們了解唐代筆記小說(shuō)，乃至整個(gè)筆記小說(shuō)史都有重要幫助。另外還有學(xué)者關(guān)注到唐代筆記小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)作品德影響。

4 內(nèi)容研究

在唐代筆記小說(shuō)內(nèi)容研究方面，成果主要集中在單本作品研究。20世紀(jì)前期，鄭振鐸等人就對(duì)唐代筆記小說(shuō)集進(jìn)行內(nèi)容介紹。苗壯在《筆記小說(shuō)史》的第三章里也著重介紹了幾本重要的筆記小說(shuō)集。

21世紀(jì)同樣有很多學(xué)者認(rèn)識(shí)到了唐代筆記小說(shuō)的價(jià)值，研究成果最多的是《酉陽(yáng)雜俎》。2002年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院鄭暋暻的博士學(xué)位論文《段成式的<酉陽(yáng)雜俎>研究》是最早系統(tǒng)研究《酉陽(yáng)雜俎》的。他主要是從敘事角度來(lái)探究《酉陽(yáng)雜俎》，分別探討了《酉陽(yáng)雜俎》的博物特征、宗教敘事、中外敘事，而且考察了《酉陽(yáng)雜俎》在筆記小說(shuō)中的特殊位置，論述唐代“雜俎”體的形成。無(wú)獨(dú)有偶，2011年上海師范大學(xué)碩士研究生姚春華也做了《段成式的<酉陽(yáng)雜俎>研究》，但主要是從史料價(jià)值方面來(lái)研究《酉陽(yáng)雜俎》。另外南京師范大學(xué)李云霞的碩士學(xué)位論文《<酉陽(yáng)雜俎>所見(jiàn)域外題材研究》、李小霞《<酉陽(yáng)雜俎>中的鬼文化淺探》都是對(duì)《酉陽(yáng)雜俎》單部作品的研究。

其它的筆記小說(shuō)集也有學(xué)者關(guān)注。上海師范大學(xué)史佳楠的碩士學(xué)位論文《趙璘<因話錄>研究》，該文主要從文獻(xiàn)學(xué)的角度研究《因話錄》，整理了《因話錄》的版本，還發(fā)現(xiàn)了幾條佚文。也對(duì)《因話錄》的資料來(lái)源進(jìn)行探究，在此基礎(chǔ)上論述了《因話錄》的史料價(jià)值。還有對(duì)《北夢(mèng)瑣言》的研究，房銳四川大學(xué)博士生也是從文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)《北夢(mèng)瑣言》的版本、資料來(lái)源、史學(xué)價(jià)值進(jìn)行研究。河南大學(xué)霍本科的碩士學(xué)位論文《<云溪友議>研究》將《云溪友議》和唐代文學(xué)聯(lián)系在一起，總結(jié)了作者范攄的詩(shī)學(xué)思想；而且從《云溪友議》中所載的語(yǔ)詩(shī)體考察唐代語(yǔ)詩(shī)體之流行?；幢睅煼洞髮W(xué)王晶的碩士學(xué)位論文《<劇談錄>研究》從文體、思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明《劇談錄》的文學(xué)地位和影響。巴冰冰《從<北里志>看唐代的市井妓業(yè)》、徐靜《從<朝野僉載>看初唐文人的嘲謔風(fēng)尚》、蘇雯《文學(xué)視閾下的<唐國(guó)史補(bǔ)>研究》這些都是選擇某一角度對(duì)單本筆記小說(shuō)集進(jìn)行研究的?；旧铣Ｒ?jiàn)的唐代筆記小說(shuō)集都已經(jīng)有人探究過(guò)了，或是學(xué)位論文，或是期刊雜志。

更多的人將筆記小說(shuō)看成是小說(shuō)，所以從人物形象的角度來(lái)研究它，自2000年到如今已有10篇論文，而且主要集中在近10年。馬自力《唐人筆記小說(shuō)中的唐代女性——從資料與問(wèn)題出發(fā)的初步考察》是最早分析唐代筆記小說(shuō)中人物形象的文章，發(fā)表在2001年《文藝研究》第6期上。他分析了唐代筆記小說(shuō)中的女性形象，以及她們的婚姻狀況和愛(ài)情觀念。2007年，陜西師范大學(xué)胡琳的碩士學(xué)位論文《唐五代筆記小說(shuō)中的商賈形象》結(jié)合政治和宗教來(lái)分析商人形象，探究在商賈形象背后隱藏的作者的價(jià)值觀、道德觀和宗教信仰。2010年，湖南科技大學(xué)潘學(xué)軍的碩士學(xué)位論文《論唐五代筆記小說(shuō)中的落第舉子形象》通過(guò)分析落第舉子的形象以及造成的原因，說(shuō)明他們的悲慘命運(yùn)，以此來(lái)探究唐代社會(huì)風(fēng)貌。安徽大學(xué)黃潔瓊的碩士學(xué)位論文《形象與現(xiàn)實(shí)——<唐五代筆記小說(shuō)大觀>中的女鬼形象解析》也是通過(guò)分析形象來(lái)探究唐代社會(huì)風(fēng)貌，她認(rèn)為政治和宗教都對(duì)唐代筆記小說(shuō)中的女鬼形象有促進(jìn)作用。2012年，四川師范大學(xué)楊梅芳的碩士學(xué)位論文《<唐語(yǔ)林>與唐代女性研究》探究唐代女性的社會(huì)地位，而且她認(rèn)為比起前朝唐代女性的地位是越來(lái)越低的。此外，還有王程樂(lè)《唐代方鎮(zhèn)使府僚佐與筆記小說(shuō)》、周相國(guó)《詼諧以托諷諫——從筆記小說(shuō)看唐代優(yōu)人的“諷諫”精神》、侴佳琪、曾鶴云《從唐五代筆記小說(shuō)中的醫(yī)者形象看中醫(yī)在唐代的發(fā)展》、鞠俊《從<大唐新語(yǔ)>看武后朝奸臣的特征》、聶佳旭《筆記小說(shuō)視野中的唐代兩浙士人研究》等。以上都是從人物形象的角度來(lái)研究唐代筆記小說(shuō)。

唐代筆記小說(shuō)的史料價(jià)值雖然早就有人注意到了，但專(zhuān)門(mén)從史學(xué)角度來(lái)研究唐代筆記小說(shuō)的論文目前只有3篇。2005年，吉林大學(xué)邱立玲的碩士學(xué)位論文《<唐摭言>史料價(jià)值探微》從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明筆記小說(shuō)《唐摭言》的史料價(jià)值，一是探究《唐摭言》中的史料來(lái)源，二是探究古人對(duì)《唐摭言》的利用情況以及從現(xiàn)代學(xué)術(shù)角度研究《唐摭言》。邱立玲認(rèn)為《唐摭言》對(duì)考證唐代乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的科舉制度有著重要的參考價(jià)值。2006年，同樣是吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文——李曉丹《<封氏聞見(jiàn)記>史料價(jià)值考》研究了另一本唐代筆記小說(shuō)。這篇碩士論文和上篇的結(jié)構(gòu)一樣，也是從史料來(lái)源和后人利用兩個(gè)角度來(lái)研究《封氏聞見(jiàn)記》。另外，安徽大學(xué)崔蘭海的博士學(xué)位論文《唐代史料筆記研究》從更宏觀的角度來(lái)探究唐代筆記的史料價(jià)值。論文選擇了幾部重要的史料筆記——《朝野僉載》、《隋唐嘉話》、《唐國(guó)史補(bǔ)》、《封氏聞見(jiàn)記》，從它們與正史的異同入手說(shuō)明唐代史料筆記有著重要的補(bǔ)史和證史價(jià)值。唐代筆記小說(shuō)中有為數(shù)不少的史料筆記，它們的史料價(jià)值是毋庸置疑的，但是目前關(guān)于這方面的研究不多，有待學(xué)人補(bǔ)充。

同樣研究不足的是對(duì)唐代筆記小說(shuō)宗教文化的研究，僅有4篇。2005年，復(fù)旦大學(xué)劉正平的博士學(xué)位論文《宗教文化與唐五代筆記小說(shuō)》從儒教與唐五代筆記小說(shuō)、巫術(shù)與唐五代筆記小說(shuō)、道教與唐五代筆記小說(shuō)、佛教與唐五代筆記小說(shuō)、民間宗教與唐五代筆記小說(shuō)這五個(gè)方面探究宗教文化對(duì)唐五代筆記小說(shuō)的影響。最后作者認(rèn)為“窮神變、測(cè)幽微”的宗教動(dòng)機(jī)是唐五代志怪類(lèi)筆記小說(shuō)創(chuàng)作繁榮的原因。除了從整個(gè)宗教文化來(lái)研究唐代筆記小說(shuō)，還有更具體的從佛道二教來(lái)研究唐筆記小說(shuō)的。2009年，陜西師范大學(xué)項(xiàng)波的碩士學(xué)位論文《唐五代筆記小說(shuō)中的佛教故事研究》對(duì)筆記小說(shuō)中佛教故事的發(fā)展演變做了深入的探討，項(xiàng)波認(rèn)為這些演變都是佛教為了在異域發(fā)展所作出的妥協(xié)。2015年，蘭州大學(xué)王鑫的碩士學(xué)位論文《唐五代筆記小說(shuō)佛道內(nèi)容研究》認(rèn)為佛道二教為筆記小說(shuō)提供了豐富的素材。2016年，廣西大學(xué)徐婷的碩士學(xué)位論文《唐代筆記小說(shuō)中的道教文化研究》先探究筆記小說(shuō)作者的道教情結(jié)，又對(duì)筆記小說(shuō)中的道教內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，還通過(guò)筆記小說(shuō)分析了道教在唐代的地位變化，最后探究道教文化在民間風(fēng)俗中的反映。她認(rèn)為道教的盛行豐富了唐代筆記小說(shuō)的內(nèi)容。對(duì)唐五代筆記小說(shuō)的宗教的研究最重要的結(jié)論就是宗教文化豐富了唐代筆記小說(shuō)的內(nèi)容。

5 語(yǔ)言研究

以上是從內(nèi)容方面來(lái)研究唐代筆記小說(shuō)，還有從語(yǔ)言方面來(lái)研究唐代筆記小說(shuō)的。遼寧師范大學(xué)宋冠華的碩士學(xué)位論文《<唐摭言>詞匯研究》分析了《唐摭言》中的科舉詞匯、常見(jiàn)詞匯、新詞新義，還有文獻(xiàn)價(jià)值，并指出該書(shū)在漢語(yǔ)詞匯史上的研究?jī)r(jià)值。同樣遼寧師范大學(xué)黃蓉的碩士學(xué)位論文《<因話錄>復(fù)音詞研究》從語(yǔ)音構(gòu)詞、語(yǔ)法構(gòu)詞、其它構(gòu)詞三個(gè)方面對(duì)《因話錄》進(jìn)行研究，其中語(yǔ)法構(gòu)詞是論述重點(diǎn)。聞家禎《<因話錄>的文化詞匯研究》以《因話錄》為研究對(duì)象，針對(duì)其中從唐朝開(kāi)始出現(xiàn)的新詞與新義進(jìn)行歸納總結(jié)，從中了解一些詞語(yǔ)的發(fā)展變化情況。也有從整個(gè)唐代筆記小說(shuō)的角度來(lái)研究詞匯的。值得注意的是，河北師范大學(xué)郭寧的碩士學(xué)位論文《唐代筆記小說(shuō)副詞研究》試圖對(duì)唐代筆記小說(shuō)中的副詞作窮盡性的研究，建立一個(gè)較為詳備的唐代漢語(yǔ)副詞體系。作者不僅對(duì)唐代筆記小說(shuō)中的副詞進(jìn)行分類(lèi)整理，而且還從來(lái)源和發(fā)展的角度分析唐代副詞的發(fā)展變化。這些都是從詞匯角度來(lái)研究唐代筆記小說(shuō)，總的來(lái)說(shuō)學(xué)者都認(rèn)為唐代筆記小說(shuō)中詞語(yǔ)的運(yùn)用可以反映唐朝時(shí)候人們的語(yǔ)言習(xí)慣。

作者簡(jiǎn)介

林青青（1994—），女，漢族，江蘇儀征人，碩士研究生，單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)