張 燦

（清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 ，北京 100062）

一、印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染概況

印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染，被稱為巴迪克（Batik），巴迪克指的是印度尼西亞特有的一種蠟染花布，同時(shí)也泛指這種花布制成的服裝，被印度尼西亞人成為國(guó)服。印度尼西亞人在重要的場(chǎng)合都會(huì)穿著巴迪克，2009年巴迪克被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[1]

印度尼西亞有1300多個(gè)島嶼，散布在太平洋與印度洋之間，蘇門答臘島、加里曼丹島、巴厘島、爪哇島等島嶼無(wú)不生產(chǎn)蠟染織物。民間的手工染織極其普遍，小到每家每戶的婦女都將蠟染視為生活的一部分，手工蠟染的制作技藝頁(yè)基本保留古代印染技藝。

印尼的手工蠟染產(chǎn)品行業(yè)雖然在經(jīng)濟(jì)總量中占比較小，但近年隨著手工業(yè)的逐漸增長(zhǎng)的勢(shì)頭，印度尼西亞的蠟染產(chǎn)品也在不斷增長(zhǎng)。印尼旅游業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為印尼蠟染產(chǎn)品的逐漸發(fā)展提供可能，同時(shí)印尼蠟染行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展也在一定程度上減輕了印尼大部分婦女的就業(yè)問題。

二、印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染工藝

印度尼西亞的手工蠟染歷史悠久，大約在5世紀(jì)的扎瓦地區(qū)已經(jīng)有手工蠟染的使用。從爪哇地區(qū)的達(dá)魯馬納卡拉王國(guó)的皇族及貴族的穿著傳統(tǒng)逐漸發(fā)展到民間，手工蠟染工藝巴迪克逐漸由宮廷流入民間，王公貴族和街頭平民都有穿著蠟染的信仰和習(xí)慣。印度尼西亞人民逐漸在傳統(tǒng)的手工蠟染上發(fā)揮更多的想象力和創(chuàng)造力。在材料上，突破傳統(tǒng)棉布的局限，在更加輕薄的絲綢面料上也能夠進(jìn)行圖案的手工蠟染，因此蠟染面料的范圍局限逐漸被突破，成為越來越豐富的手工蠟染服飾文化。

圖1 蠟染工房中印尼婦女正在繪蠟

圖2 繪蠟后的面料

印尼的傳統(tǒng)蠟染一直保持傳統(tǒng)而復(fù)雜的蠟染工藝——蠟壺繪蠟，繪染之前將白布洗凈、晾干、過漿，這樣有利于更高的顯色度和色牢度。繪制圖案的時(shí)候，使用加熱的蜂蠟和大小不同的蠟壺進(jìn)行繪制，用蠟液將圖案覆蓋后，蠟液凝固后，再將面料放入染液中浸染。這樣的過程依據(jù)顏色數(shù)量的多少，需要反復(fù)進(jìn)行上述的操作步驟。最終，用高溫蒸煮的方式褪蠟，畫蠟的位置在褪蠟之后形成面料原本的白色圖案。約19世界之后又出現(xiàn)另一種蠟染工藝——銅膜印染，染色前用銅膜蘸曲高溫蠟液，在面料上進(jìn)行按壓，蠟液凝固后，再將面料放入染液中浸染。由于銅膜的圖案越來越豐富，對(duì)于重復(fù)圖案的生產(chǎn)效率有著十分積極的作用（圖1-2）。

三、印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染的圖案造型

印度尼西亞的蠟染是點(diǎn)和線的巧妙結(jié)合，千變?nèi)f化的印尼蠟染圖案造型按照題材可分為五類：植物、動(dòng)物、人物、建筑、幾何形。按照主次可以分為主紋樣和地紋樣。主紋樣重在表現(xiàn)極具生命力的植物和動(dòng)物圖案、 靈山、 靈船、 寺院、龍等主題 。地紋大致有四類： (1) 斜線或以單位紋樣(例如 “ S” 形 ) 組成的傾斜紋樣。(2)在菱格形的主骨架內(nèi)填入圓、 四邊形、 菱 形、 “十” 字形、 四瓣花、八棱形等紋樣。 (3) 以點(diǎn)、或短線組成的紋樣 , 形式上類似織物的織紋（圖3-4）。[2]

印尼蠟染的圖案基本來自于日常生活、宗教信仰和地域文化，比如爪哇島的蠟染多保留傳統(tǒng)蠟染的連續(xù)幾何圖案，佛教文化影響下的蠟染常常以白度母的形象為主要圖案，另外面料中常?？梢姷墓u、虎、象等動(dòng)物題材，由于其蘊(yùn)含著生命與活力的寓意便也成為印尼蠟染圖案的描繪對(duì)象。印尼蠟染圖案依托于寫實(shí)的造型，同時(shí)具有著鮮明的圖案性，點(diǎn)、直線和曲線的的運(yùn)用讓寫實(shí)的圖案賦有主觀趣味性，并有助于形成疏密有致的圖案造型風(fēng)格（圖5-6）。

四、印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染的色彩

印度尼西亞的蠟染色彩豐富艷麗：明亮的黃色、濃煙的紅色、深沉的藍(lán)色等色彩都是印尼蠟染中的常用色彩，對(duì)比強(qiáng)烈的色調(diào)和高飽和的色彩純度成為其典型的色彩特征。印度尼西亞蠟染中運(yùn)用的顏色與生活息息相關(guān)，顏色的寓意讓印尼蠟染的色彩富有更多的故事性，比如：藍(lán)色象征大地、棕色象征火焰、白色象征水源和天空。

圖3－4 動(dòng)物類的印尼蠟染圖案

圖5－6 印尼蠟染圖案中點(diǎn)和線的運(yùn)用

圖7-8日惹蠟染常以白色為地

印度尼西亞是一個(gè)“萬(wàn)島之國(guó)”，不同地區(qū)的蠟染色彩也因?yàn)榈赜虿顒e產(chǎn)生不同的色彩偏好。日惹蠟染常以白色為地，深棕色和深藍(lán)色圖案色彩為主；雅加達(dá)蠟染常用綠色、紫紅色和天藍(lán)色，以表現(xiàn)生機(jī)勃勃的色彩風(fēng)格；巴厘島的蠟染以金色的色調(diào)為主。印尼蠟染總體顏色風(fēng)格的豐富性和高飽和度也受到印尼熱帶雨林氣候條件的影響，自然天氣的晴朗和鮮艷的植物色彩也在無(wú)形之中給印尼的手工蠟染造成一定潛移默化的影響（圖7-8）。

圖9 印尼蠟染色彩艷麗豐富

圖10 中國(guó)傳統(tǒng)蠟染色彩沉穩(wěn)雅致

五、印尼傳統(tǒng)蠟染與中國(guó)傳統(tǒng)蠟染的明顯區(qū)別

印尼蠟染與中國(guó)傳統(tǒng)蠟染在色彩和生產(chǎn)使用范圍這兩個(gè)方面有明顯的區(qū)別：（1）在色彩方面：印尼蠟染的色彩豐富艷麗，面料中常常同時(shí)使用多種顏色進(jìn)行搭配使用。中國(guó)傳統(tǒng)蠟染的色彩比較單一，以靛藍(lán)色和白色為主，風(fēng)格清新雅致。（2）在生產(chǎn)和使用范圍方面：印尼蠟染從宮廷流入民間，在民間普及廣泛，幾乎是印尼婦女日常生活的一部分。同時(shí)作為日常生活中的服裝服飾、家用紡織品或是重要儀典的禮服禮品，成為印尼從傳統(tǒng)到當(dāng)代都不可或缺的部分；中國(guó)傳統(tǒng)的蠟染基本集中于中國(guó)南方的貴州和云南等地的少數(shù)民族聚集的地區(qū)，作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保留了傳統(tǒng)蠟染的制作工藝但適用范圍比較小，基本以旅游紀(jì)念品的形式進(jìn)入人們的視野，可以說中國(guó)傳統(tǒng)蠟染的生產(chǎn)和適用范圍都比較?。▓D9－10）。[3]

通過比較印尼傳統(tǒng)蠟染與中國(guó)傳統(tǒng)蠟染的明顯區(qū)別，我們不難發(fā)現(xiàn)印尼的傳統(tǒng)蠟染對(duì)于當(dāng)代生活具有更強(qiáng)的適應(yīng)性和協(xié)調(diào)性。通過實(shí)地的考察，我們發(fā)現(xiàn)印尼蠟染隨著時(shí)間的更迭和空間地域的改變，有著越來越豐富的內(nèi)涵，由此便與印尼人的服飾生活和民族文化習(xí)慣有著越來越緊密的聯(lián)系。

圖11 印尼蠟染面料制作的禮服裙

圖12 印尼蠟染面料制作的航空制服

六、關(guān)于印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染的總結(jié)與思考

印尼的傳統(tǒng)手工蠟染充滿魅力，其魅力不僅在于其豐富有趣的圖案造型和明艷濃郁的色彩方等面，也在于其鮮明的民族特色和與時(shí)具進(jìn)的時(shí)代性。從產(chǎn)品角度來看，印尼的蠟染在時(shí)代的變化中推陳出新，制作各種巴迪衫、手提袋、窗簾臺(tái)布，甚至在木雕上都使用其豐富的蠟染圖案。從使用范圍來看，在如今的印尼，下至平民生活上至國(guó)家儀典手工蠟染文化無(wú)處不在，以國(guó)際會(huì)議中的手工蠟染禮服和印尼國(guó)際航班的空姐服裝為例，不難看出印尼的手工蠟染以其獨(dú)特性和民族性在時(shí)代和國(guó)際的角度上形成一種標(biāo)志性的符號(hào)（圖11-12）。[4]

在印尼的紡織品行業(yè)中，由于機(jī)械印染水平的提高，目前已經(jīng)能夠用機(jī)器印染出與手工的蠟紡染效果一樣的面料，物美價(jià)廉的機(jī)器印花布對(duì)于手工蠟染的沖擊很強(qiáng)。用機(jī)器印花生產(chǎn)蠟染圖案面料具有明顯的優(yōu)勢(shì)：高效率、低成本和集中生產(chǎn)。手工蠟染在直觀經(jīng)濟(jì)效益上雖然處于劣勢(shì)，但是從文化產(chǎn)業(yè)的生命力和民族文化的可貴性來說，印尼手工蠟染需要逐漸找到更多的發(fā)展渠道。比如在文創(chuàng)產(chǎn)品、包裝設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)品等領(lǐng)域的拓展將為手工蠟染提供更多的發(fā)展的可能性，產(chǎn)品營(yíng)銷以民族性文化為依托，不僅能夠給手工蠟染產(chǎn)品提供更多的機(jī)會(huì)，也會(huì)給印尼在世界范圍形成更加明確的國(guó)家名片。