摘要：影片《禁閉島》主要講述了聯(lián)邦警官安德魯·萊迪斯家破人亡、精神崩潰的悲慘故事。故事以懸疑始，以悲劇終，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省。從安德魯?shù)谋瘎」倘慌c其悲慘的個(gè)人經(jīng)歷密切相關(guān)，然而更深層次的原因則在于其深度的人格結(jié)構(gòu)失衡——自我、本我和超我長(zhǎng)時(shí)間的劇烈沖突導(dǎo)致了自我的崩潰和神經(jīng)癥的產(chǎn)生，而他強(qiáng)烈的自我防御機(jī)制則是其一系列幻想和行為的真正源泉。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德 人格結(jié)構(gòu) 自我防御機(jī)制

影片《禁閉島》改編自美國(guó)小說(shuō)家丹尼斯·勒翰的同名小說(shuō)，由馬丁·斯科西斯執(zhí)導(dǎo)拍攝，于2010年2月上映。故事主要講述了安德魯·萊迪斯的悲劇經(jīng)歷。安德魯在生活遭遇重大變故后，患上嚴(yán)重幻想癥和精神分裂癥，依靠幻想生活。其主治醫(yī)生為了治愈安德魯?shù)募膊?，安排人員扮演他幻想中的角色，期望幫他重返現(xiàn)實(shí)，恢復(fù)健康。然而經(jīng)歷過(guò)一系列的打破幻想、重拾回憶的過(guò)程后，安德魯卻選擇接受手術(shù)，寧愿忘掉一切。

從表面上看，安德魯?shù)姆N種經(jīng)歷似乎是不公的命運(yùn)推動(dòng)其走向悲劇的人生，然而，從弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)視角出發(fā)，則可以再更深層次上探究其悲劇成因，從而為現(xiàn)實(shí)生活中遭受相似痛苦的人們發(fā)出警示。

一、導(dǎo)致安德魯精神崩潰的直接原因和導(dǎo)火索：悲慘的個(gè)人經(jīng)歷

安德魯曾做為美國(guó)士兵參加二戰(zhàn)，退役后成為一名聯(lián)邦警官。戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷在安德魯?shù)男睦镫y以疏解，導(dǎo)致他終日酗酒成性，對(duì)妻兒缺乏關(guān)懷。其妻子患有重度抑郁癥，曾試圖自殺，還焚燒了他們的房子。然而這并沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)心和重視，得過(guò)且過(guò)的安德羅最終親眼目睹其妻溺死了他們的孩子，于是舉槍射殺了妻子。

一夕之間痛失妻兒，其慘痛的個(gè)人經(jīng)歷無(wú)疑是造成安德魯精神崩潰的最直接、最直觀(guān)的原因，然而長(zhǎng)期的人格結(jié)構(gòu)失衡才是其最終家破人亡、走向崩潰的深層原因。

二、導(dǎo)致安德魯悲劇人生的深層原因：無(wú)時(shí)不在的人格沖突

按照弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)，人格由本我，自我和超我三部分構(gòu)成。只有這三者協(xié)調(diào)一致、密切配合，處于相對(duì)平衡的狀態(tài)下，人格才能夠有效地在外部環(huán)境中生存并發(fā)展；反之，一旦這種平衡遭到破壞，人格的發(fā)展就會(huì)受到威脅，精神疾病也會(huì)由此產(chǎn)生。每個(gè)人的人格都無(wú)時(shí)不處于本我、自我和超我之間的角逐和相互制衡之下，沒(méi)有人不受到這三者之間力量角逐的影響?！督]島》的主人公安德魯也不例外，影片中其本我、自我和超我對(duì)其行為的影響和精神的控制情節(jié)比比皆是，以一種清晰了當(dāng)?shù)姆绞较蛉藗冋故玖巳烁窠Y(jié)構(gòu)失衡及其所導(dǎo)致的悲劇結(jié)果。

（一）本我

本我是“一種混濁狀態(tài)，一鍋沸騰的激情”，它是與生俱來(lái)的，靠遺傳的本能提供能量、激起欲望。它 “完全不懂什么是價(jià)值、什么是善惡和什么是道德?！盵1]129，也無(wú)視外界的沖突和實(shí)際的危機(jī)，只是本能地追求快樂(lè)和滿(mǎn)足，“本我的動(dòng)力表達(dá)了個(gè)體有機(jī)體生命的真實(shí)目的，那就是滿(mǎn)足它的先天需要”。

影片中安德魯?shù)谋疚以谝韵聨讉€(gè)情節(jié)中得到了體現(xiàn)。首先，參加戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，安德魯參與射殺投降的敵軍士兵，并故意踢開(kāi)自殺受挫的敵軍指揮官的槍致使其痛苦許久才死亡，這些經(jīng)歷體驗(yàn)了本我追求屠殺、復(fù)仇的快樂(lè)原則。其次，退役后為了逃避心靈的痛苦，安德魯養(yǎng)成酗酒的惡習(xí)，一味從酒精中尋求快感，逃避痛苦。這是本我無(wú)視外界沖突和危機(jī)，一味追求快樂(lè)與滿(mǎn)足的體現(xiàn)。最后，在發(fā)現(xiàn)妻子親手溺死自己的孩子們以后，安德魯痛不欲生，他將妻子抱在懷中，對(duì)她說(shuō)著愛(ài)她，然后扣動(dòng)了扳機(jī)。雖然他曾辯解說(shuō)他是為了讓妻子得到解脫，然而從弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，本我在此行為中起到了巨大的動(dòng)機(jī)作用。正是逃避思考，跟隨本能行動(dòng)的本我讓他在痛苦中槍殺妻子，隨后又忘卻這一切，試圖在幻想中得到靈魂的寧?kù)o。

（二）自我

自我由本我分化而來(lái)，是本我在與外界環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系的過(guò)程中根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則的需要產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。“自我控制著進(jìn)入外部世界的興奮發(fā)射”，“管理著它自己所有的形成過(guò)程，”，“即使在入睡的時(shí)候也對(duì)夢(mèng)進(jìn)行稽查。壓抑也是從這個(gè)自我發(fā)生的。通過(guò)壓抑，自我試圖把心理中的某些傾向不僅從意識(shí)中排斥出來(lái)，而且從其他效應(yīng)和活動(dòng)的形式中排斥出去”。[2]《禁閉島》中安德魯?shù)淖晕沂窃馐茏畲笳勰ズ蛪阂值闹黧w。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期安德魯目睹過(guò)集中營(yíng)中的慘象，了解集中營(yíng)中所進(jìn)行的可怕的腦體實(shí)驗(yàn)，曾參與對(duì)已經(jīng)繳械投降士兵們的屠殺，也曾親自目睹一個(gè)人在痛苦中掙扎死亡。這一切都違背了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望，他覺(jué)得自己“見(jiàn)過(guò)人可以對(duì)人做出什么樣的事情”，并且“已經(jīng)受夠了殺戮，再也不想殺人了”。安德魯?shù)膲?mèng)境也一再地體現(xiàn)了他的本我以及其所遭受的壓抑。每次在夢(mèng)境中妻兒勸他放棄的時(shí)候，安德魯都會(huì)痛苦得反復(fù)說(shuō)著“我不能”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字卻包含著各方力量的巨大沖突——自我在追求快樂(lè)的本我、追求完美的超我和殘酷的現(xiàn)實(shí)各方的較量中痛苦的掙扎，試圖追求一個(gè)平衡點(diǎn)，讓自己能夠不那么痛苦的繼續(xù)生存，卻連在睡夢(mèng)中都難以逃脫被各方撕扯推拉的厄運(yùn)。

（三）超我

超我，由自我中分化而來(lái)，又反過(guò)來(lái)以至高的道德觀(guān)念監(jiān)督、審視著自我的活動(dòng)，弗洛伊德指出：“超我是一切道德限制的代表，是追求完美的沖動(dòng)或人類(lèi)生活的較高尚行為的主體?！盵3]52一個(gè)人超我的產(chǎn)生和其兒童時(shí)期所接受的價(jià)值觀(guān)或行為準(zhǔn)則密切相關(guān)。兒童早期的是非觀(guān)主要建立在其父母對(duì)其行為所進(jìn)行的獎(jiǎng)賞或懲罰等態(tài)度的基礎(chǔ)上，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種是非觀(guān)又受到社會(huì)各方面的影響，最終形成一套符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀(guān)體系，也就是超我。超我的主要功能是以社會(huì)規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自我進(jìn)行審視和控制。當(dāng)自我做出符合道德準(zhǔn)則及社會(huì)規(guī)范的行為時(shí)，超我就向自我傳達(dá)出欣喜、自豪等情感；反之，超我就會(huì)另人產(chǎn)生慚愧和內(nèi)疚感。所以弗洛伊德說(shuō)：“這個(gè)新的精神構(gòu)成部分繼續(xù)發(fā)揮著迄今為止是由外部世界中的人們所起的作用：它觀(guān)察自我，命令自我，評(píng)判自我，并以懲罰來(lái)威脅自我，簡(jiǎn)直就如同它所取代的父母?！盵4]

超我在安德魯身上發(fā)揮了巨大的影響，這也是現(xiàn)實(shí)越殘酷，他越難以接受的原因。目睹著集中營(yíng)的成群的尸體的時(shí)候，超我就已經(jīng)在自我和本我進(jìn)行拷問(wèn)和指責(zé)，那些尸體仿佛在對(duì)他說(shuō)著：“你本可以救我們的”。對(duì)繳械投降的士兵進(jìn)行射殺，違背了安德魯所接受的對(duì)待俘虜?shù)脑瓌t。發(fā)現(xiàn)妻子溺死孩子以后，他記起妻子曾經(jīng)跟他傾訴過(guò)自己的痛苦感受，是他的不聞不問(wèn)導(dǎo)致了這一切，然而他本應(yīng)該傾聽(tīng)并重視的。在超我的概念里，世界上沒(méi)有屠殺、戰(zhàn)爭(zhēng)、可怕的腦部實(shí)驗(yàn)，然而他偏偏經(jīng)歷了這一切；在超我的世界里，家庭就該是相親相愛(ài)美滿(mǎn)和睦的，然而自己的酗酒無(wú)視卻導(dǎo)致了妻離子散家破人亡的慘劇——理想和現(xiàn)實(shí)之間強(qiáng)烈的反差讓安德魯難以接受，本我爆發(fā)，自我崩潰，超我重塑了另一個(gè)自己。

（四）本我、自我和超我的沖突和自我防御機(jī)制

人格結(jié)構(gòu)的三個(gè)組成部分是有機(jī)結(jié)合的一個(gè)整體，卻又無(wú)時(shí)不在進(jìn)行著力量的角逐，試圖主導(dǎo)并控制一個(gè)人的精神狀態(tài)。本我一味追求快樂(lè)，自我的目標(biāo)是追求現(xiàn)實(shí)，而超我的目的則在于追求完美，它們分別遵守快樂(lè)原則、現(xiàn)實(shí)原則和至善原則。很多時(shí)候這三者甚至是背道而馳、互相沖突的。人格在三者的制衡下存在并發(fā)展，只有這三者處于一種平衡、健全的狀態(tài)之下，人才能保持人格的完整，用正常的心態(tài)感知世界；反之，如果三者之間的沖突過(guò)于激烈，就會(huì)使自我因難以承受巨大的張力而崩潰，使個(gè)體患上嚴(yán)重的精神疾病。

在影片主人公安德魯?shù)纳砩希瑹o(wú)時(shí)不在發(fā)生著本我、自我和超我的沖突和較量。本我在屠殺、酗酒和幻想中追求著快樂(lè)，自我卻在理想和現(xiàn)實(shí)的落差里苦苦煎熬，而超我又無(wú)時(shí)無(wú)刻不將焦慮和責(zé)難投向夢(mèng)境和潛意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)，自我和超我總是在壓制本能的沖動(dòng)，超我總是在威嚴(yán)的檢閱著自我，最終讓自我不堪重負(fù)，轟然倒塌。在這場(chǎng)力量角逐中，本我和自我慘敗，超我使安德魯承受不了殘酷的現(xiàn)實(shí)，卻給了安德魯“英雄”的身份讓其在幻想中得以解脫，在這個(gè)過(guò)程中，其強(qiáng)大的自我防御機(jī)制發(fā)揮了不可磨滅的作用。

自我防御機(jī)制即個(gè)人采取否認(rèn)和歪曲現(xiàn)實(shí)的辦法來(lái)解決焦慮和沖突、保持心理平衡所采取的心理措施，分為否認(rèn)、壓抑、投射、反向、轉(zhuǎn)移、合理化、升華等，安德魯重塑的自我正是幾乎采取了所有的這些防御機(jī)制，才得以讓他在幻想中茍且存活。

安德魯不止一次否認(rèn)自己曾經(jīng)有孩子的事實(shí)，事實(shí)上就是期望通過(guò)否認(rèn)來(lái)避免聯(lián)想到自己的痛苦經(jīng)歷。雖然他否認(rèn)自己有女兒，然而女兒卻在夢(mèng)境中頻頻出現(xiàn)，這實(shí)際上是壓抑作用的典型體現(xiàn)。他幻想中的殺妻仇人源于投射機(jī)制，而他一次次聲稱(chēng)自己反對(duì)暴力和殺戮，卻又多次用暴力傷害他人，是反向的表現(xiàn)。安德魯對(duì)德國(guó)移民納林博士的反感是轉(zhuǎn)移作用的最佳體現(xiàn)，即將自己對(duì)德國(guó)士兵的憎恨轉(zhuǎn)移到了一個(gè)與德國(guó)有關(guān)的精神病醫(yī)師身上，以減輕心理的憤恨和焦慮。殺死妻子以后，安德魯反復(fù)對(duì)夢(mèng)境和幻想中的妻子表達(dá)愛(ài)意，是他為了合理化自己的罪行的表現(xiàn)，而他在幻想中遺忘了自己的罪行，將自己重塑為一個(gè)英雄般的形象，則是一種升華自己的行為的表現(xiàn)，為的是將自己的行為變得被人認(rèn)可并嘉許。

這種種的自我防御機(jī)制雖然有助于減輕人的精神焦慮，保持心理狀態(tài)的平衡，卻不能徹底解決問(wèn)題。換句話(huà)說(shuō)，它們只能緩解或暫停焦慮，卻不能阻擋焦慮繼續(xù)以潛意識(shí)的形式折磨人的心理。而且，一旦人過(guò)度依賴(lài)自我防御機(jī)制，自我可能就會(huì)受到完全的控制。而一旦防御機(jī)制突然失效，自我就會(huì)陷入更大的焦慮和痛苦之中，甚至導(dǎo)致精神失常。這也就是為什么面對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露，安德魯情緒完全錯(cuò)亂，痛苦至極并最終選擇遺忘現(xiàn)實(shí)的原因。

三、結(jié)語(yǔ)

安德魯?shù)脑庥霾坏貌徽f(shuō)是一個(gè)悲劇，而造成這種悲劇發(fā)生的深層原因無(wú)疑在于其人格結(jié)構(gòu)——本我、自我和超我——的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和沖突所導(dǎo)致的人格失衡。可以說(shuō)，安德魯?shù)脑庥霾粌H僅是個(gè)人的，他的身上折射出了生活在社會(huì)大環(huán)境下所有人類(lèi)的心理機(jī)制的運(yùn)作情況——只有本我、自我和超我和諧運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，人才是正常的人，健全的人；反之，一個(gè)安德魯被遺忘了，更多的安德魯式的悲劇會(huì)發(fā)生。

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[4]車(chē)文博.弗洛伊德主義原著選輯[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版，1988.

（作者簡(jiǎn)介：吳彥鳳，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，碩士，現(xiàn)執(zhí)教于河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院，職稱(chēng)助教，研究方向：主要英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化。）