所謂“海漫”，又作“海墁”，本是水利工程術(shù)語(yǔ)，是指一種水利消能防沖設(shè)施。原來(lái)，當(dāng)水流經(jīng)過(guò)消力池大幅度消能后，還保持著一定的余能，海漫的作用就是要消除水流的余能，調(diào)整流速分布，均勻擴(kuò)散出池水流，使之與天然河道的水流狀態(tài)接近，以保河床免受沖刷。

地面工程建筑術(shù)語(yǔ)中，常稱“海墁”，指用同一種材料鋪墁成一平整表面的做法。古代建筑中的“墁”，實(shí)指一種石磚,“海墁”則是指用墁磚鋪成的“御道”兩側(cè)的地面。所謂“御道”，即專供皇帝通行的道路，在其兩側(cè)鋪就的地面稱“海墁”，大致有“真龍?zhí)熳印背鲂?，“龍行”兩?cè)“海漫云騰”的寓意。值得注意的是，這里所指稱的“海墁”，乃是專屬名詞，乃專指御道兩側(cè)的地面，并非一般意義上的普通地面。

后世建筑術(shù)語(yǔ)中提到“海漫”或“海墁”，只要不是專指水利工程建筑，一般通用并行，并不刻意區(qū)分。實(shí)際上，無(wú)論海漫或海墁，其形制并無(wú)特異之處，不過(guò)是按一定工程要求，高出河床或地表平面、呈一定坡度的一塊人工平面而已。海漫，這一原本用于水利工程的普通設(shè)施，后來(lái)又衍化為地面工程的皇家標(biāo)準(zhǔn)，還被套用到古代石碑底座之上。石碑基座（含龜趺）之下，再鋪設(shè)一層特制的高于地表平面的石質(zhì)平臺(tái)，亦謂之“海漫”或“海墁”。這種做法，自清代以來(lái)，流行甚廣。

當(dāng)然，并不是所有的石碑都需要下承海漫，或者說(shuō)，并不是所有的石碑都有“資格”下承海漫。一般而言，只是體量巨碩、規(guī)格較高的石碑才會(huì)下承海漫。僅就力學(xué)原理而言，石碑體量若相當(dāng)巨碩，則龜趺與地面，本就形成了承重的力學(xué)傳遞，在此之間，再加設(shè)一層分散承重的海漫，當(dāng)然對(duì)石碑的穩(wěn)固性有益。此外，有些巨型石碑的碑座已下沉至龜趺底部，龜趺只是“擺設(shè)”，已無(wú)承重的功能，這時(shí)若下承海漫，當(dāng)然更有穩(wěn)固碑體之功用。

◇ 傅恒宗祠碑與下承海漫

◇ 傅恒宗祠碑背面與下承海漫

◇海漫四角旋渦里的魚、蝦、龜、蟹

位于北京五塔寺原址內(nèi)的北京石刻藝術(shù)博物館，陳列有大量古代石碑實(shí)物。這些古代石碑，由于大多與皇家工程有關(guān)，且體量巨碩，往往皆有下承海漫的設(shè)置。其中，不乏海漫制作極為精湛者，堪稱古代石碑中的“奇葩”。

譬如，傅恒宗祠碑乃乾隆皇帝敕建，碑體巨碩無(wú)比，其碑體高度超出鄰近諸多石碑1米以上，比康熙重臣索尼的碑還要高出一截。據(jù)實(shí)測(cè)，此碑通高590厘米，寬148厘米，厚50厘米。此碑成于清乾隆十四年（1749年），碑文乃乾隆皇帝親撰，碑文為漢滿文合璧。乾隆皇帝敕建此碑的原因，乃是傅恒平息金川之亂有功。乾隆皇帝在位60年，自詡有“十全武功”之偉績(jī)，其一正是“平定金川之役”。傅恒是第一次平定金川的核心人物，乾隆皇帝為其宗祠親撰碑文，并敕建如此巨碩之石碑，足見其軍功卓著，深得君王贊賞。

此碑的海漫頗具特色。海漫通體雕海水紋，四角各有一個(gè)旋渦，旋渦中心各雕一個(gè)魚、蝦、龜、蟹，有傅氏家族“威震四?！敝⒁?。海漫之上馱碑的螭首龜趺，本即“龍生九子”之形象，立于海漫之上，“威震四?！敝⒁?，更顯突出?？梢哉f(shuō)，此碑的海漫，不但雕刻精湛、匠心獨(dú)具，更將乾隆皇帝對(duì)傅恒的恩寵無(wú)以復(fù)加地表達(dá)了出來(lái)，傅氏的“威震四?！迸c皇帝的“威加海內(nèi)”，以此昭告天下。

值得一提的是，凡遇雨季，此碑海漫四個(gè)角渦中積水，所雕魚、蝦、龜、蟹，皆在水渦中靜佇，栩栩如生，令人嘆絕。無(wú)論從歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值而言，擁有著特制海漫的傅恒宗祠碑，都堪稱“國(guó)寶”。無(wú)怪乎，此碑于2012年登上了央視“國(guó)寶檔案”節(jié)目，備受世人矚目。

此外，博物館還陳列有一通體型巨碩且碑體為橫向臥置的“臥碑”，名為普勝寺重修碑，也頗具特色。此碑成于清乾隆九年（1744年），碑文為滿、蒙、漢三種文字合璧寫成，簡(jiǎn)述了藏傳佛教的意義及重修普勝寺的情況，亦為“御制碑”。據(jù)實(shí)測(cè)，碑高237厘米，寬380厘米，厚59厘米。整塊青石雕成的巨碩碑身之下，置有與龜趺同高的青石浮雕碑座，下在海漫。實(shí)際上，整塊碑身全由海漫承重，龜趺實(shí)為并無(wú)承重功能的“擺設(shè)”而已。

此碑海漫通體雕海水紋，除此之外并無(wú)別的精致紋樣。但如果注意到碑額與碑座的浮雕紋樣，則會(huì)對(duì)此通體海水紋的海漫之設(shè)置深感贊佩。原來(lái)，碑額與碑座的浮雕紋樣，乃是“九龍出海”，展現(xiàn)的是九條飛龍躍出海面，騰入云中的場(chǎng)景。碑額與碑座的雕工精湛自不待言，特別是碑額展現(xiàn)“飛龍?jiān)谔臁?，碑座則展現(xiàn)“九龍出海”之后的洶涌海波，而海漫則展現(xiàn)洶涌海波之下的“靜水流深”之態(tài)，可謂一氣貫通，大氣磅礴。此番景況，令人嘆為觀止。

◇ 普勝寺重修碑

◇ 普勝寺重修碑正面

◇普勝寺重修碑背面

除了上述兩通特例，石碑下承海漫的實(shí)例還有很多，可供參觀者任意觀賞與研究。徜徉在碑石林立的陳列廣場(chǎng)之上，仿佛就穿梭于瑰麗多姿的歷史時(shí)空之中，不禁令人感嘆，就僅僅以古代石碑基座之下承載的一塊人工平面為著眼點(diǎn)，竟然可以在史學(xué)與美學(xué)之間，得到諸多微妙且深刻的啟迪。從“海漫”到“海墁”，從術(shù)語(yǔ)的專用到通用，種種思索縈繞其間，或許體悟中國(guó)古代建筑術(shù)語(yǔ)的衍變與流行之軌跡，就正是在領(lǐng)悟中國(guó)文明與文化本身的悠遠(yuǎn)融合之道罷。