我國(guó)申遺成功的二十四節(jié)氣除了具體節(jié)氣，還包括九華立春祭、班春勸農(nóng)、石阡說(shuō)春、三門祭冬、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋、安仁趕分社等非遺擴(kuò)展名錄。其中，苗族趕秋內(nèi)容豐富，規(guī)模巨大，承載了苗族歌謠、鼓舞、服飾、武術(shù)絕技、舞龍、八人秋千等30余個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)與發(fā)展。

關(guān)于趕秋節(jié)有著許多美麗的傳說(shuō)，但追根究底，它們都源于上古農(nóng)耕文明時(shí)代苗族人對(duì)大自然的尊重與感恩。話說(shuō)在原始社會(huì)末期，華夏各地分布著大大小小的部落，其中苗族祖先蚩尤率領(lǐng)的九黎部落是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的農(nóng)耕部落，他們會(huì)谷物種植，育苗、移苗、壯苗，因此后人用“苗”字給蚩尤的子孫命名，稱之為“苗族”。

《管子·五行》中記載：“蚩尤明乎天道，故使為當(dāng)時(shí)?！闭f(shuō)的是蚩尤順天而行，知天象而指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，并且以祭祀的形式感恩回饋大自然，而趕秋節(jié)就是其中的一種方式。趕秋節(jié)是農(nóng)耕文明時(shí)代春祈秋報(bào)的重要組成部分，苗族人今天如此濃墨重彩地過(guò)這個(gè)節(jié)日，充分展現(xiàn)了他們慶祝豐收、向往美好生活、熱愛(ài)大自然的情感，也是在呼喚當(dāng)下疲于奔波的人們對(duì)季節(jié)變換的敏感和對(duì)大自然的尊重感恩，從而追求天人合一的美好生活。

苗族雖然經(jīng)過(guò)了千年遷徙，但仍堅(jiān)守文化的獨(dú)立性，使得祭祀文化得以完整保留，也使得苗族趕秋得以一脈相承，延續(xù)至今。作為湘西苗族的大型傳統(tǒng)節(jié)日，趕秋節(jié)這天，附近所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨的苗族人都紛紛放下手中的農(nóng)活、卸下肩上的擔(dān)子，穿著華麗鮮艷的苗族服裝，數(shù)萬(wàn)余眾游行于趕秋場(chǎng)。

苗族趕秋的活動(dòng)主要有攔門、接龍、打八人秋千、苗鼓、苗族絕技、綹巾司刀舞、上刀梯、椎牛、邊邊場(chǎng)等。隨著時(shí)光的流逝和演繹，一些苗族傳統(tǒng)文體活動(dòng)，如武術(shù)、玩龍、舞獅、演出、展覽以及苗族青年男女的社交活動(dòng)等也融入其中，形成了“喜滿秋場(chǎng)，情滿秋場(chǎng)”的熱鬧場(chǎng)面。而湘西苗族民歌的演唱更是貫穿整個(gè)趕秋節(jié)，人們必唱傳統(tǒng)的秋歌，其中一首趕秋歌這樣唱道：“小山包上立秋千，立在山包水井旁。四面男女齊聚攏，八方老幼到秋場(chǎng)……”

苗族趕秋這幅千年農(nóng)耕文明畫卷既是天人合一生活方式的寫照，也是苗族先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)。讓我們懷著一顆對(duì)萬(wàn)物的敬畏之心，順天應(yīng)人，相時(shí)而動(dòng)，對(duì)季節(jié)變化多一份敏感，對(duì)生命變化多一份感知，與大自然和諧相處、相生、相榮。