劉婉玉

摘要：在中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中琢玉工藝具有長(zhǎng)達(dá)八千年的歷史，比中華文明史還要旱三千年之久，中國(guó)傳統(tǒng)琢玉以其獨(dú)特的技藝聞名于世。“福祿壽”是我國(guó)民俗觀念中吉祥的標(biāo)志與象征，被創(chuàng)造與應(yīng)用于各類工藝當(dāng)中。本文將分析“福祿壽”民俗觀念在玉雕設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：福祿壽；民俗；玉雕；應(yīng)用

一、“福、祿、壽”民俗觀念解析

“福、祿、壽”源自中華民俗文化，隨著我國(guó)五千年歷史文化的演化與發(fā)展，這種民俗觀念已經(jīng)滲透到生活中的各個(gè)方面。

其中“福”文化覆蓋面較為廣泛，它折射出的正是中華民族的生活觀及價(jià)值觀，根據(jù)《禮記》中所記錄的“福者，百順之名也。”可得知，“?！庇许樌⒅T事如意的含義。

“祿”的定義除官職祿位外，也有門丁興旺這一概念，在民間由于身份地位的不同，并非所有人都可以讀書做官，故對(duì)于貧苦家庭來(lái)說(shuō)，祿的追求更多的視作家族門丁興旺。

延年益壽是中華民族自古以來(lái)的信仰，祈壽、祝壽的禮節(jié)充分的體現(xiàn)出民間對(duì)于長(zhǎng)壽的期望。人生在世最大的幸福莫過(guò)于擁有健康的體魄，而長(zhǎng)壽來(lái)自于健康，俗話說(shuō)“人間五福壽為先”，這世上只要人還在，就一切具在，長(zhǎng)壽一直是人類追求生存愿望的象征。

二、“福、祿、壽”硯念在玉雕上的具體應(yīng)用

中華民族是非常崇尚吉祥的民族，在傳統(tǒng)手工藝術(shù)中，吉祥類玉雕題材多運(yùn)用吉祥圖案、同音取意、借物喻意、象征表意等手法來(lái)體現(xiàn)，表達(dá)與傳承世代對(duì)美好生活的渴望。在中國(guó)，傳統(tǒng)的人生目標(biāo)是福祿高官、延年益壽，“福、祿、壽”的觀念與我國(guó)獨(dú)有的玉雕技藝相結(jié)合，正是將這種希望與理念以雕刻的手法達(dá)到藝術(shù)形象化。

（一）同音取意

玉雕題材中的同音表現(xiàn)手法，主要利用本意事物的同音，來(lái)貼近被表現(xiàn)事物的發(fā)音，從而達(dá)到同音取意討吉祥的民俗觀念。如蝙蝠、鹿和桃的組合或單獨(dú)成件；《說(shuō)文》中說(shuō)“祿，福也。”祿也可譯作“福_富貴充實(shí)、高官厚祿均為“?！薄Ｓ捎凇昂J”與“福祿”發(fā)音相似，再加其多籽的屬性，便成為民間祿文化的傳承典型代表；民間也常以貓與蝴蝶為組合來(lái)寓意長(zhǎng)壽，貓同音“?！?，民間將八十歲稱作“?！?，蝶同音“耋”，九十歲稱之“耋”，因而貓與蝴蝶的組合取名作“耄耋之年”。

（二）象征表意

象征是以前者所顯現(xiàn)的形象、特質(zhì)及生態(tài)習(xí)性，聯(lián)想到后者與前者相似的抽象含義，民間愿將自身的意愿附加在其中。“天地崇拜、萬(wàn)物有靈論致使自古以來(lái)玉雕作品在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，愿使用象征表意的手法，諸如玉雕題材中象征長(zhǎng)壽的吉祥觀念：壽可千年的龜與鶴、萬(wàn)古長(zhǎng)青的山松、食可延年益壽的仙桃、靈芝；這類觀念所體現(xiàn)出的正是人類對(duì)健康長(zhǎng)壽，多福多祿的追求與渴盼。

（三）借物喻意

喻意則是依托某種假托事物或現(xiàn)象，來(lái)表達(dá)自身的意愿。如道教按自身意愿所創(chuàng)作出“福祿壽三星”的吉祥形象，并授予其非比常人的神性與獨(dú)具一格的人性魅力，正逢迎了民間“福如東海、壽比南山”的美好愿望，隨之三星高照也成為吉祥語(yǔ)。

自古以來(lái)“福祿壽_題材在玉雕作品中的體現(xiàn)，向來(lái)具備著很重要的代表性，明清時(shí)期此類組合作品常見(jiàn)于廳堂的擺件，迎合著居家納喜這一民俗觀念，單間作品通常見(jiàn)于隨身佩戴的玉把件與玉牌，迎合著隨身接福這一民俗觀念。

“福祿壽”觀念表達(dá)出人們的精神觀念與精神寄托，有著經(jīng)久不息的生命力，至今仍符合人們的美好愿望。

三、結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)民俗觀念是在傳承玉雕工藝中，最不可或缺的重要部分，它反映出我國(guó)人民對(duì)理想生活的美好愿望與堅(jiān)定的信仰。

現(xiàn)代玉雕工藝中體現(xiàn)的是當(dāng)代人的思想與觀念，在受到當(dāng)代藝術(shù)思潮的影響與演變的同時(shí)，依舊不能遺棄傳統(tǒng)，深入理解與應(yīng)用民俗觀念，在傳承與發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，將其精神元素與現(xiàn)代玉雕設(shè)計(jì)融為一體，為玉雕工藝增添更大的文化價(jià)值與財(cái)富。