白龍

不少家長開心時會和孩子玩一玩、逗一逗，溫言細語，心情不好時就態(tài)度粗暴、拿孩子撒氣。而在孩子成長過程中，當絮叨無效或“婆婆媽媽”令孩子逆反之后，一些“懶得廢話”的家長就會訴諸暴力。這不是一種健康的親情模式。雖有愛，卻是溺愛；雖有教育，卻是一種訓導甚至指斥。

多少年來，不少家長習慣如此，又豈知這會在幼小生命的心里種下不平等相待的種子，讓孩子們潛移默化地認為，自己也可以這樣對待他人。

“人人生而平等”，在生命成長過程中，這話更有現(xiàn)實意味。社會生活中，鮮有家長會從孩子的角度去思考問題。有個孩子不愛擠公交車，細問之下才知道，公交車上大人的胳膊、背包，總會不斷碰撞孩子的眼睛或頭部；有位家長訓斥孩子，責罰她為什么媽媽就在身邊卻總是喜歡跟陌生人跑。詳細了解后才發(fā)現(xiàn)，孩子在人叢中無法靠仰視去識別父母，而習慣看家長的褲子顏色來跟從，一旦衣服相似就難免跟錯。對于家長來說，只有改變總是站著說話的習慣、彎腰教誨的形象，蹲下來和孩子平等對話、用眼神平視交流，一起看世界，才能讓孩子從小就獲得生命平等的感性認知。

對生命最好的饋贈，是那種從涉世之初就獲得的無所不在、無微不至的平等心理、平等態(tài)度、平等方式。這種平等的教育理念，對生命的成長至關(guān)重要。一個人從小就生活在平等、尊重的環(huán)境中，長大了就會更平等地對待人和事。反之，從小就生活在棍棒、居高臨下的訓導或者寵物般的溺愛中，就很難養(yǎng)成健康的人格，容易變得偏執(zhí)，甚至容易走極端。在這個意義上說，平等教育不僅是對生命的最豐厚饋贈，也是對社會文明進步的基礎(chǔ)性滋養(yǎng)。

法國學者阿利埃斯在《兒童的世紀》一書中考證，歐洲一直到17世紀末之前都沒有“兒童”的概念，兒童在經(jīng)歷了短暫的嬰幼兒期之后迅速進入成人社會。直到學校教育普及，兒童才被成人社會隔離出來，作為一個特殊群體對待。在中國，“小大人”早當家，曾經(jīng)是一個懂事的孩子的標志。需要被“額外照顧”的兒童，哪怕在同齡人中也常遭鄙視。今天，未成年人作為法律主體受到諸種限制，法律規(guī)定了家長、學校等主體的監(jiān)護、教育責任，這恰恰是從平等保護而非管制出發(fā)。

在生命的最初世界里，風是有顏色的，植物有著自己的喜怒哀樂，世界像一出充滿奇跡的魔術(shù)，而幕布還沒有揭開。對孩子，我們不能從小就以不平等的教育方式扼殺生命的趣味，應(yīng)當從生命問世的那一天起，就把平等饋贈給孩子。進入孩子的世界，和他們一起看世界，不妨從蹲下來和他們平等交流開始。