【摘 要】 長期以來，有不少學(xué)者分別對(duì)馬克思主義中國化的特點(diǎn)和中國化的馬克思主義的特點(diǎn)展開了豐富的研究，但對(duì)于馬克思主義中國化和中國化的馬克思主義的概念含糊不清，很多學(xué)者甚至將這二者混為一談。為了將馬克思主義中國化和中國化的馬克思主義區(qū)分開來，筆者把二者結(jié)合起來加以比較，進(jìn)而研究其主要特點(diǎn)，分析出馬克思主義中國化屬于實(shí)踐層面，具有實(shí)踐性、過程性和動(dòng)態(tài)性；中國化的馬克思主義屬于理論層面，具有繼承性、創(chuàng)新性和本土性。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，充分了解二者的特點(diǎn)，對(duì)于我們堅(jiān)持馬克思主義，將馬克思主義用于指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，以及升華在實(shí)踐的過程中形成的理論成果具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義 中國化 特點(diǎn)

一、馬克思主義中國化的特點(diǎn)

關(guān)于馬克思主義中國化的內(nèi)涵，不同的學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。楊奎松認(rèn)為，所謂馬克思主義中國化，就是使馬克思主義適合于中國的國情即中國的實(shí)際，并使之與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的問題。[1]具體地說，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國的革命，建設(shè)和改革，進(jìn)一步地把馬克思主義和中國革命實(shí)踐、中國歷史、 中國文化相結(jié)合起來。在中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，做到有的放矢，不照搬馬克思主義基本原理，不把馬克思主義當(dāng)作教條，根據(jù)中國的具體國情，做到具體問題具體分析，主要體現(xiàn)在馬克思主義的運(yùn)用方面。從這個(gè)層面來講，馬克思主義中國化是一種實(shí)踐。

（一）馬克思主義中國化的實(shí)踐性

實(shí)踐及由實(shí)踐而引發(fā)的問題是馬克思主義中國化最本質(zhì)、最核心的問題。[2]實(shí)踐是馬克思主義中國化的基本推動(dòng)力量。馬克思主義中國化不僅僅指馬克思主義與中國文化相結(jié)合，被中國民族文化認(rèn)同和吸收，更重要的是與中國的實(shí)踐相結(jié)合，能夠指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、和改革，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來解決中國的實(shí)際問題。

（二）馬克思主義中國化的過程性

馬克思主義中國化是一個(gè)長期發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)的歷史過程。只要中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，只要中國革命和建設(shè)和改革的過程沒有完結(jié)，馬克思主義中國化的任務(wù)就沒有完結(jié)。[3]中國的實(shí)際是不斷發(fā)展的，馬克思主義中國化就是一個(gè)不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)的過程。

（三）馬克思主義中國化的動(dòng)態(tài)性

馬克思主義中國化是不斷發(fā)展的，具有動(dòng)態(tài)性。會(huì)根據(jù)中國的具體情況的變化而變化。也正是由于其動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，我們才會(huì)對(duì)馬克思主義進(jìn)行揚(yáng)棄，不斷推動(dòng)新理論的產(chǎn)生。

二、中國化的馬克思主義的特點(diǎn)

中國化的馬克思主義是指在將馬克思主義運(yùn)用于指導(dǎo)中國革命實(shí)踐的過程中，不斷將革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以提煉，上升為普遍性的理論，同時(shí)還要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，使其精華部分融化到馬克思主義體系中去，為馬克思主義增加新的內(nèi)容，從而豐富和發(fā)展馬克思主義，形成中國化的馬克思主義體系。[4]中國化的馬克思主義與馬克思主義相比，增加了中國的民族特色，并根據(jù)中國的實(shí)際產(chǎn)生了新的理論創(chuàng)造，使馬克思主義具有中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進(jìn)一步民族化、具體化、新鮮化。民族化就是賦予馬克思主義中華名族的風(fēng)格和特點(diǎn)，與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為中國老百姓所喜聞樂見，使馬克思主義富有中國特色，以便于武裝中國共產(chǎn)黨人、中國工人階級(jí)和廣大人民群眾。具體化，就是根據(jù)中國的實(shí)際情況，形成指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的正確路線、方針、政策，以保證中國共產(chǎn)黨的決策不失誤；新鮮化，就是要立足于中國實(shí)際，著眼于馬克思主義的新實(shí)踐和新發(fā)展，把馬克思主義在中國的發(fā)展不斷推向新的階段，不斷豐富中國特色社會(huì)主義理論體系的新內(nèi)容。馬克思主義傳入中國之后，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，這兩大理論成果都是中國化的馬克思主義，從這個(gè)層面來講，中國化的馬克思主義是一種理論。

（一）馬克思主義中國化的繼承性

中國化的馬克思主義在理論淵源上一脈相承的特點(diǎn)。中國化的馬克思主義堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，也就是馬克思理論體系中最精髓的部分，馬克思主義世界觀和方法論。實(shí)事求是的思想路線既是馬克思主義的精髓也是毛澤東思想的精髓就很好地印證了這一點(diǎn)。正是由于它的繼承性，才能保證中國的革命、建設(shè)和改革方向不錯(cuò)誤，才能保證中國現(xiàn)代化事業(yè)的社會(huì)主義方向。

（二）馬克思主義中國化的創(chuàng)新性

中國化的馬克思主義在理論品格上具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。正如鄧小平所指出的：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。” [5]只有在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路，真理才不會(huì)變成謬誤。

（三）馬克思主義中國化的本土性

中國化的馬克思主義是在中國特殊的環(huán)境中，在生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)的情況下的一種特殊運(yùn)用，是馬克思主義在中國的“異化”性運(yùn)用。因?yàn)榘凑振R克思的設(shè)想，中國要在經(jīng)過資本主義社會(huì)階段之后，在發(fā)達(dá)的資本主義國家基礎(chǔ)之上再進(jìn)行社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)，在生產(chǎn)水平高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。從傳統(tǒng)文化的角度來看，其本土化的過程也是被中華民族文化認(rèn)同和吸收的過程。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 楊奎松，馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程[M].河南：河南人民出版社，1994.

[2] 丁素，實(shí)踐性與馬克思主義中國化[D]，中共河南省委黨校，2007.

[3] 雍濤，馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)[J].2000（6）.

[4] 盧培琪、王立勝，論毛澤東對(duì)馬克思主義中國化的偉大貢獻(xiàn)[J].2003

[5] 鄧小平，鄧小平文選，第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

作者簡介：駱光文（1997-07）女，漢，四川省大竹縣，碩士，西華師范大學(xué)，馬克思主義中國化研究。