黃冬梅

什么是散文閱讀？王榮生認(rèn)為“散文閱讀，即鑒賞‘文學(xué)性的散文’，其要領(lǐng)可以歸結(jié)為一句話：體味精準(zhǔn)的言語表達(dá)，分享作者在日常生活中的感悟到的人生經(jīng)驗(yàn)?！雹匍喿x教學(xué)就是教導(dǎo)學(xué)生如何感悟語篇，而散文閱讀教學(xué)就是教導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)作者獨(dú)特的情感。這需要散文閱讀教學(xué)根據(jù)文本，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，架起學(xué)生體認(rèn)作者獨(dú)特情感的橋梁，打通文本與學(xué)生之間的通道。

回歸散文閱讀教學(xué)的情感體驗(yàn)首先應(yīng)從文本解讀出作者的獨(dú)特情感。如何正確的解讀文本，選擇適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容成為散文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。解讀文本既不能“過度解讀”文本，又不能“墨守成規(guī)”，拾人牙慧，因而對于散文閱讀教學(xué)內(nèi)容的正確把握需要搜集作者大量的資料以及了解作者的創(chuàng)作背景?！兑豢眯√覙洹肥琴Z平凹早期的作品，是一篇托物言志的文章。作品明寫小桃樹出生在角落的土里，被遺忘、被笑話、被豬拱、差點(diǎn)被砍、飽受風(fēng)雨摧殘的成長經(jīng)歷，其實(shí)暗含著自我成長的經(jīng)歷。作者出生于陜西的一個(gè)偏僻落后的小山村里，從小體質(zhì)差，干活不行，遭人唾罵?；@球場上，他搶不到球，便更寂寞了。于是，從小就有了自卑的心理。1974年，他開始發(fā)表作品。剛邁入社會(huì)，適逢社會(huì)發(fā)生巨大變故，“文化大革命”給他帶來了沖擊。作者通過抓住自己與小桃樹經(jīng)歷的相似點(diǎn)，希望自己像小桃樹一樣，保留著一個(gè)欲綻的花苞，堅(jiān)韌不屈。正如《一棵小桃樹》的開篇所言：“我也不知道是什么怪緣故，只是常常自個(gè)兒懺悔，自個(gè)兒安慰，說：‘我是該給它寫點(diǎn)什么了呢’”，作者對于小桃樹的情感太過于復(fù)雜，一面對于它感到愧疚，一面又從它身上獲得精神的啟迪，獲得對未來的期待，同時(shí)又表現(xiàn)出對奶奶的深切懷念。

對于此類的文章，絕大多數(shù)教師是從所托之物是什么，所言之情是什么入手，直接告訴學(xué)生這是篇托物言志類的文章。這樣教導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)方法缺少學(xué)生自我閱讀發(fā)現(xiàn)的樂趣，使散文閱讀教學(xué)成為直接灌輸托物言志寫作方法的教學(xué)模式。學(xué)生缺少自己對文字的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特體驗(yàn)，無法深層地去理解作者的情感。況且，七年級的學(xué)生通過小學(xué)六年的語文學(xué)習(xí)，在小學(xué)階段已經(jīng)學(xué)過《落花生》、《白楊》這樣的文章，直接告訴他們托什么物言什么志，這樣的教學(xué)方法是否太老套了呢？鑒于這樣的思考，本次散文閱讀教學(xué)的內(nèi)容定在何以成為托物言志類文章的方法上，即重點(diǎn)放在理解作者與小桃樹經(jīng)歷的相似點(diǎn)，尋找作者與小桃樹可以互相依托的契合點(diǎn)，使學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)文本的奧秘，快樂地閱讀。

比較閱讀是人教版七年級下冊第五單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，小桃樹與作者之間的相似點(diǎn)正好可以運(yùn)用比較閱讀的方法進(jìn)行。比較閱讀有兩個(gè)方面：一個(gè)是“同中求異”，一個(gè)是“異中求同”。顯然，本篇課文重在“異中求同”。為了讓小桃樹與作者之間的比較更為清晰，比較更為有效，筆者用了以下表格，讓學(xué)生在閱讀散文、篩選信息后，了解小桃樹和“我”在出生地、遭遇和經(jīng)受遭遇后的結(jié)果中顯現(xiàn)他們的相似點(diǎn)。

【課堂交流】從這個(gè)表格，你們發(fā)現(xiàn)“我”與小桃樹有什么相似點(diǎn)？

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從表格中，我們可以一目了然地看到作者與小桃樹的經(jīng)歷有著驚人的相似，都是地處偏遠(yuǎn)，出生環(huán)境差，人生遭受到巨大的挫折，命運(yùn)坎坷。

“借物抒情、托物言志類的文章，最為核心的問題可能在于如何與所借（托）之物不能太‘近’（全面續(xù)寫物），也不能太‘遠(yuǎn)’（完全撇開物），而要做到‘若即若離’?！雹谶@樣的文章特性決定了本文的語言較為含蓄。如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這些蘊(yùn)含著特殊含義的語言，打通作者與小桃樹之間的聯(lián)系，成為本文閱讀教學(xué)的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。文章中雖然有作者對自身經(jīng)歷的敘述，但語言較為隱晦，這就需要在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充作者生平的資料。作者生平資料的介紹不僅解碼了語言的“言外之意”，而且對于作者蘊(yùn)含在字里行間的情感自然而然就理解了。在學(xué)生遇到難以理解的句子“人世原來有人世的大書，我卻連第一行文字還讀不懂呢”，教師在教學(xué)過程中可以介入賈平凹的生平簡介：“賈平凹，原名賈平娃，生于陜西的一個(gè)偏僻的落后的小山村。父親是鄉(xiāng)村教師，母親是農(nóng)民。初二時(shí)，他遭遇了“文化大革命”，父親被關(guān)進(jìn)牛棚，這個(gè)十四歲的少年內(nèi)心充滿恐慌。成年后步入社會(huì)后，他也遭受到了挫折。1972年，他以偶然的機(jī)會(huì)進(jìn)入西北大學(xué)學(xué)習(xí)漢語言文字。此后一直生活在西安，從事編輯兼寫作?！弊髡哔Y料的介入加深了學(xué)生對于作者的理解，為接下來品味作者語言的課堂環(huán)節(jié)做一個(gè)良好的鋪墊，使隱晦的文字更易于學(xué)生體認(rèn)作者的情感。

閱讀散文需要“讀出作者的眼光、作者的情緒”，散文的閱讀教學(xué)要采取與之相適應(yīng)的方式，教出散文的“味道”來。中山大學(xué)謝有順教授曾說：“賈平凹的散文,表達(dá)的正是賈平凹這個(gè)人,他是‘跳出來的’,所以我常常能在他的散文中,讀到辛酸和悲涼……”③可見，賈平凹的散文非常的個(gè)人化，寫出了自我的經(jīng)歷，寫出了自我的情感?？吹皆谟曛惺萑醯男√覙洌淳吧?，聯(lián)想到自身，情感里既有自我哀嘆，也有遭受挫折的憂傷?？吹皆陲L(fēng)雨飄搖中依然佇立在高枝上的“花苞”，即使是一個(gè)，他也重燃起了生活的信心，希望自己的未來有一個(gè)幸福美滿的生活。這樣復(fù)雜的情感的領(lǐng)悟成為了本堂閱讀教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力”④。為了讓學(xué)生深刻地感受這篇語言文字的魅力，體會(huì)到字里行間所流露出來的復(fù)雜的情感，課堂伊始，筆者就采取了抓住作者復(fù)雜情感的關(guān)鍵詞：愛憐、懺悔、安慰。立足于作者的復(fù)雜情感，學(xué)生對作者書寫自己與小桃樹相似經(jīng)歷有個(gè)情感發(fā)端的體認(rèn)。為讓學(xué)生深刻地體認(rèn)這種復(fù)雜的情感，此次課堂采取了情境式朗讀方式，重點(diǎn)朗讀文章描寫小桃樹在雨中抗擊風(fēng)雨的語段。這個(gè)語段較為集中地呈現(xiàn)了作者的復(fù)雜情感，既有為小桃樹不屈不撓地斗爭而感到敬佩，也有為她花瓣零落而憂傷，既有發(fā)現(xiàn)小桃樹依舊保留著花蕾的驚喜，也有對未來充滿著期待。春雨綿綿的滴水聲，清雅的音樂，讓學(xué)生置身于作者春雨中，身臨其境，從而感悟小桃樹帶給作者的內(nèi)心震撼。在此情此景中，作者那些復(fù)雜的情感呼之欲出。

如何檢查學(xué)生的朗讀對這段文字的感受有效呢？品味生動(dòng)形象的字詞或蘊(yùn)含作者情感的詞語，讓學(xué)生說說這些詞語如何喚起作者獨(dú)特的情感，是行之有效的方式。一千個(gè)讀者就有一千哈姆雷特。這樣的語言品味不僅達(dá)到檢測的目的，而且拓寬了學(xué)生的思維。同樣的語言，不同的學(xué)生因?yàn)楦形蚰芰Φ牟煌?，呈現(xiàn)出不同的感受，豐富了課堂教學(xué)。為了讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟的小桃樹不屈不撓的精神給作者帶來的心理震撼，課堂教學(xué)采用了分層次朗讀，即先讓學(xué)生讀出小桃樹的精神，再讀出作者的情感。學(xué)生在朗讀聲中表現(xiàn)出了小桃樹的頑強(qiáng)精神，體認(rèn)了作者對小桃樹的復(fù)雜情感。男女生競讀更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍了課堂。

如果說希望中的小桃樹將作者的情感推向了高潮，那么這棵小桃樹其實(shí)早已深埋在他的心里。從奶奶在集市上帶回的桃兒開始，慈祥的奶奶給予了桃兒特殊的涵義，它代表著幸福一生。在特殊的年代里，人們是多么的渴望能有這樣幸福的生活。這種幸福一直深埋在作者心里，在課堂結(jié)束之前揭示作者內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，揭示這篇文章的特殊寫法——托物言志，讓學(xué)生有一種恍然大悟的感受，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

縱觀整堂課的教學(xué)，散文的閱讀教學(xué)立足于作者獨(dú)特的情感，基于學(xué)生對于作者獨(dú)特情感體認(rèn)的教學(xué)目標(biāo)，通過深層次的文本解讀、比較的閱讀方式、作者生平資料的介入、多樣性的朗讀方式品味語言以及追根溯源和特殊寫法的領(lǐng)悟，尋求學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，使文本、作者、學(xué)生三者達(dá)到有效地溝通，使散文閱讀教學(xué)煥發(fā)出嶄新的生命力。

注 釋

①王榮生：《散文教學(xué)教什么》[M]，上海：華東師范大學(xué)，2016年4月版，第30頁。

②劉仁增：《課文細(xì)讀：指向文本秘妙》[M]，福州：福建教育出版社，2014年3月版，第12頁。

③謝有順：《散文的后面站著一個(gè)人》，《當(dāng)代作家評論》[J]，2006年，第3期。

④《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》：2011年版，北京：北京師范大學(xué)，2012年1月版，第22頁。