王惠

摘要：追求人與自然的和諧共生是人類社會的共同理想。自然對于人類的意義不言而喻，人在理解與自然的關系上經歷了漫長的演化過程。通過了解馬克思所處的時代背景和社會發(fā)展狀況，解讀馬克思人與關系的理論?？梢钥吹?，馬克思將實踐的概念引入其中，揭示出資本主義在創(chuàng)造巨大財富時對自然環(huán)境所造成的嚴重破壞，提出了人與自然的辯證統(tǒng)一關系，只有在共產主義社會才能實現(xiàn)人與社會的和諧統(tǒng)一。馬克思關于人與自然的思想對當今我國生態(tài)文明建設、社會的發(fā)展以及解決全球生態(tài)問題具有深刻的理論價值和實踐價值。

關鍵詞：馬克思 人與自然的關系 當代價值

中圖分類號：C912 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）11-0237-02

一、馬克思人與自然關系理論產生的背景

人類真正意識到賴以生存的環(huán)境遭到嚴重破壞是在20世紀50年代以后，深受生態(tài)環(huán)境事件的強烈刺激，這是由于人類并未處理好與自然的關系。生態(tài)環(huán)境惡化并不是伴隨著人類社會產生的，工業(yè)化之前的社會生產力落后，人類改造客觀世界的能力比較薄弱，那時人與自然的關系相處融洽。工業(yè)化以后的世界受到科學技術的沖擊，工業(yè)革命首先在英國開始，工業(yè)化造成的破壞例如水污染、大氣污染、資源枯竭刺激著人類不得不重新審視人與自然的關系。

資本主義的生產方式以獲取剩余價值為目的，為了得到更高的利潤，資本家不斷擴大生產規(guī)模、雇傭更多的工人進行勞動，生產規(guī)模的擴大以獲取更多的資源為代價，生產更多的產品，這就使資本家獲得更多的剩余價值并進一步刺激他們索取資源的野心。資本主義工業(yè)化時代人類改造自然的能力過于強大，不停地向自然攫取，最終導致了人與自然關系失衡，人開始受到自然的報復。

人類社會的產生伴隨著人與自然和人與人的矛盾，馬克思在初見與自然的關系異化端倪時，就科學地預見了人類社會與自然環(huán)境應該存在的辯證關系，將實踐的概念引入其中，運用唯物辯證法分析了人與自然的關系。

二、馬克思關于人與自然的關系的基本觀點

馬克思在《資本論》中描述了人與自然的三種關系：一是人對自然的崇拜關系。表現(xiàn)了人對自然的敬畏和依賴，這是人類早期認識水平較低時的一種表現(xiàn)。二是人與自然的斗爭關系?？萍嫉陌l(fā)展提高了人類對自然的認識程度，人能夠認識規(guī)律、利用規(guī)律，并能動地改造世界。這時人對自然的認識和改造水平不斷提高，在很多方面取得了人類對自然的勝利。由于這種認識不成熟、不徹底，在總體上可能遭到自然的報復，這種關系體現(xiàn)在馬克思關于人與自然的異化理論之中。三是人與自然和諧統(tǒng)一關系。這種關系建立在生產力水平高度發(fā)展的基礎上，是人對于自然有了比較深刻和全面的認識后產生的關系。這樣的認識促使社會制度的變遷，隨著共產主義制度的到來，不僅是人與自然，人與人之間也產生了和諧相處的關系。

在人與自然的斗爭關系中，一方面，人身處自然環(huán)境中，人是具有自然屬性的人，受限于、受制于自然規(guī)律；另一方面，人的意識又可以去認識和改造自然，不是完全臣服于自然，人可以充分發(fā)揮其主觀能動性，在改變自然界的同時不斷改變自身。這就揚棄了人與自然之間的兩極對立。雖然馬克思所處的時代生態(tài)問題還不是十分嚴重，但他卻科學地預見了正確對待人與自然關系的重要性，保護好人與自然的良性循環(huán)和共生發(fā)展。馬克思在資本主義生產方式過程中得出：資本主義以利潤為目的的生產方式破壞了自然，同時在資本主義社會里，資本家只是把自然界當作一種有用物，工人也不過是把這些有用物轉化為資本家所占有的有用物的工具來看待。在馬克思看來，人與自然的異化是由于人們認識上的限制、社會原因和階級制度等各種復雜的原因引起的，解決的途徑就是變革生產方式和社會制度。也就是說，只有推翻資本主義制度，才能協(xié)調人與自然的和諧關系，實現(xiàn)人與自然關系的和諧統(tǒng)一。在共產主義社會中才能實現(xiàn)人與自然、社會的和諧統(tǒng)一，這也是馬克思關于人與自然的關系的第三種描述。

三、馬克思關于人與自然關系的思想的當代價值

（1）為構建人與自然和諧關系提供了理論基礎。馬克思人與自然的理論為處理人與自然之間的關系，構建二者之間的和諧統(tǒng)一指明了方向。首先，人與自然的關系是人與整個世界關系的基礎，因為人的存在是以自然為對象的，馬克思主義哲學將人與自然的關系問題看成根本問題。馬克思關于人與自然關系的理論超越了一切具體時代，對于當今世界中面對的環(huán)境、生態(tài)等問題的解決具有指導意義。其次，馬克思的“人化自然”的理論旨在說明人與自然的關系是互利共生的，而不是從前那種簡單人對自然的索取和征服。最后，馬克思在分析人與自然關系時講到了異化，提出資本主義生產方式的盲目性和這種盲目性對人與自然物質變換的破壞性。馬克思認為，人與自然矛盾的解決關鍵在于社會矛盾沖突的解決，所以，需要變革整個社會的生產方式和社會制度。這一思想對于人類與自然進行合理的物質變換，擺脫生存危機具有重大指導意義。

（2）為我國生態(tài)文明建設提供了行動指南。馬克思人與自然關系的理論有普適性，各個國家在遇到生態(tài)問題時都能以此為基礎，結合本國的實際情況探索出全新的應對措施。對我國來說，生態(tài)文明是中國共產黨提出的生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略任務，是對馬克思人與自然關系的創(chuàng)造性發(fā)展，符合我國社會主義初級階段的基本國情。從歷史發(fā)展過程來看，改革開放在給我國帶來經濟效益的同時也加劇了環(huán)境的惡化，我們黨根據(jù)馬克思人與自然關系的理論，確立了中國特色社會主義生態(tài)文明建設理論。在社會主義生態(tài)文明建設過程中，必須把馬克思人與自然關系的思想作為指導生態(tài)文明建設的理論基礎，遵循自然發(fā)展的規(guī)律，實現(xiàn)經濟社會的可持續(xù)發(fā)展，在尊重自然規(guī)律的基礎上、在人與自然和諧的前提下發(fā)展經濟。

（3）為培養(yǎng)公民生態(tài)文明意識提供了思想借鑒。馬克思在反思資本主義社會所帶來的弊端的同時認為人類必須掌握自然的規(guī)律，適應自然，才能實現(xiàn)更好的發(fā)展。生態(tài)問題的解決是一個長期而復雜的過程，實現(xiàn)人與自然和諧關系的途徑是多方面的，確立一種新的價值觀的指導，進行生態(tài)文明培養(yǎng)就顯得非常重要。馬克思人與自然的關系理論為生態(tài)文明意識的培養(yǎng)提供了明確的思路，幫助人建立起人與自然和諧相處的自然觀，要摒棄以前那種以人類為中心的思想，向人與自然和諧發(fā)展轉變，站在新的歷史起點上，馬克思的生態(tài)文明思想對于我國貫徹落實五大發(fā)展理念、建設社會主義生態(tài)文明、培育我國公民的生態(tài)意識至關重要。

（4）為全球解決生態(tài)問題提供了實踐指導。馬克思為人類要正確處理與自然的關系提供了理論基礎和行動指南，但是具體如何施展還是要在具體時代中來完成。一方面，人類應舍棄科技決定論，這種理論認為科技能解決一切資源環(huán)境問題，科技的進步能解決資源、環(huán)境等全球問題。另一方面，人類要拋棄人與自然的和諧，要以放棄經濟增長為代價。這是夸大了人與自然的對立，夸大了經濟社會發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的消極作用，需要做的是舍棄傳統(tǒng)粗放的經濟發(fā)展方式，實現(xiàn)全面協(xié)調發(fā)展。

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責任編輯：劉健