宋慧穎

【摘 要】孟姜女傳說是中國古代四大民間愛情傳奇之一，兩千多年來廣為流傳，堪稱中華文化傳統(tǒng)道德和愛情價值觀的典范。舞劇《孟姜女》描寫了美麗善良的孟姜女，與范喜良結(jié)為夫妻后，日夜思念北上修筑長城的丈夫，縫制寒衣孤身踏上千里尋夫路，九死一生，受盡磨難。聞知丈夫被掩埋于長城中，悲痛欲絕竟哭倒長城一壑，憑借丈夫手中的紅手帕認(rèn)得尸骨，背負(fù)殘骸回歸故里，慘烈殉情，幻化為灼灼桃花永開不敗。

【關(guān)鍵詞】陜西文化；文化符號；價值

中圖分類號：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）18-0035-01

一、《孟姜女》的劇本創(chuàng)作

舞劇《孟姜女》是一部四幕的大型舞劇，舞劇的創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，根據(jù)神話傳說故事來進(jìn)行改編與創(chuàng)作，充分體現(xiàn)了中華文化傳統(tǒng)道德和愛情價值觀。舞劇中的兩位主人公分別是孟姜女美麗善良，忠貞于愛情，新婚一夜之情可以擔(dān)當(dāng)終身，千里送寒衣，哭倒長城，把丈夫尸骨背回故里，慘烈殉情；范喜良忠厚樸實(shí)，勇于承擔(dān)公民服役義務(wù)，保家衛(wèi)國，北上修筑長城，滿腔家國情懷。圍繞著孟范的愛情故事為主線，以獨(dú)舞、雙人舞為綱，組舞、群舞為目，運(yùn)用肢體語言的藝術(shù)形式加以演繹，注重人物命運(yùn)與情感的審美。舞劇中對于舞臺服裝的設(shè)計，根據(jù)秦代人們的穿著打扮進(jìn)行設(shè)計加工并加以舞臺上的裝飾效果，例如：一幕中踏春和集市設(shè)定服飾為較鮮艷的桃紅色調(diào)，烘托出熱鬧、喧囂的生活場景；四幕中“靈魂”舞段將演員的的服飾設(shè)定為大紅色，兩人天人永隔，在孟姜女找到范喜良的尸骨背回家鄉(xiāng)，大紅色意味著是用丈夫的鮮血染紅的衣服，表達(dá)了對丈夫的思念。

舞劇中音樂的創(chuàng)作，選取了秦腔、碗碗腔為主要音樂素材，分別在二幕和四幕中具體展現(xiàn)，注入了陜西當(dāng)?shù)靥赜械奈幕骸?/p>

二、舞劇形式中的陜西文化符號

舞劇《孟姜女》在主題、音樂表現(xiàn)、舞美設(shè)計及舞蹈道具等方面，緊密圍繞著敘事主線，創(chuàng)作素材通過秦腔、碗碗腔、皮影、鍋盔、花饃都是通過一系列具體形象生動描繪了秦人、秦風(fēng)，表達(dá)陜西特色的文化內(nèi)涵，凸顯濃厚的陜西民族文化與人文精神。

（一）舞劇主題。舞劇《孟姜女》是以孟姜女與范喜良的凄美愛情為主題?？坍嬃藘晌恢魅斯g互相的情感，并以此為基礎(chǔ)，通過種種情節(jié)的設(shè)置，將這些針對于個人的情感逐漸地升格為針對群體的關(guān)懷。這部舞劇也體現(xiàn)了對于陜西文化、中華傳統(tǒng)道德和愛情價值觀方面的思考，這種理念和思想的融入使得整個作品的思想性變得更加深刻，將整個作品帶入了一個更深的層次。

（二）舞劇音樂特征。在舞劇中音樂創(chuàng)作選取以秦腔、碗碗腔為主要音樂素材，吼秦腔是秦人最直接的表現(xiàn)，舞劇中既要根據(jù)劇中的主題、人物、情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)作，還要凸顯秦人秦地的風(fēng)格風(fēng)貌。舞劇第二幕中首次出現(xiàn)碗碗腔——“眾征夫修筑長城”的音樂創(chuàng)作，運(yùn)用秦腔本身寬音大嗓、直起直落的特點(diǎn)，此處的男主獨(dú)舞恰到好處地表現(xiàn)了他在修筑長城時慷慨激昂的壯士心態(tài)。

（三）舞美設(shè)計特征。陜西皮影戲起源較早，造型精巧瑰麗、古樸典雅、玲瓏剔透和完整美觀。舞劇中在第一幕中出現(xiàn)了皮影，打破了傳統(tǒng)皮影戲?qū)⑵び叭宋锏谰咄ㄟ^細(xì)長的簽子來固定和控制的表演方式，進(jìn)行了現(xiàn)代化改編——數(shù)字皮影。將皮影戲搬上了舞臺，結(jié)合現(xiàn)代舞臺的燈光設(shè)計，將皮影戲以投影的方式呈現(xiàn)給觀眾，并“運(yùn)用了重復(fù)構(gòu)成、放大元素”，從視覺效果上構(gòu)成了多維的洞房的結(jié)構(gòu)，對孟姜女和范喜良的洞房之夜進(jìn)行渲染。這也充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化媒體的有機(jī)結(jié)合，對陜西地域特色文化的繼承與發(fā)展。

（四）舞蹈道具特征。陜西地區(qū)多稱之為“花饃”或“花花饃”，不僅是手工藝術(shù)也是民間文化精神的載體。在舞劇第二幕中使用了民間道具“花饃鍋盔”，因風(fēng)俗文化所產(chǎn)生的一些特定的舞蹈道具。把生活的饃進(jìn)行放大呈現(xiàn)在觀眾面前，饃本身是用來填飽肚子的，但征夫們在修筑長城時，利用饃跳起了舞蹈，把“饃”作為一個道具的來表現(xiàn)出來。在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用可以直接體現(xiàn)其地方性的舞蹈文化和風(fēng)俗習(xí)慣，讓觀眾對地方舞蹈及文化有了一個更直接、更準(zhǔn)確的判斷，充分體現(xiàn)了舞蹈與生活的有機(jī)結(jié)合。

（五）本土創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。舞劇《孟姜女》就是以陜西本土素材為基礎(chǔ)，無論是編排、劇本的選取、演員的采用都是本土的。對于舞蹈創(chuàng)作來說，本土化是其重要的基礎(chǔ)之一，主要表現(xiàn)在其為舞蹈創(chuàng)作提供了不可或缺的“內(nèi)容”。這里的“內(nèi)容”，具體表現(xiàn)為本土的文化符號，將它們?nèi)谌氲轿璧竸?chuàng)作過程中，最終在舞劇作品中呈現(xiàn)出來，成為舞劇作品中吸引觀眾的“關(guān)鍵點(diǎn)”，才能得到廣大觀眾的認(rèn)可。

三、使用陜西文化符號的價值

文化是一種建筑，而符號是它的橋梁。文化總是通過多種多樣的符號來表現(xiàn)，承載著豐厚的內(nèi)涵。舞劇中在舞蹈動作（從生活中直接獲取）、舞蹈結(jié)構(gòu)、音樂表現(xiàn)（秦腔、碗碗腔）、舞美設(shè)計、道具上（利用了生活中的實(shí)物，如稻谷、玉米、篩子、馬車、鍋盔、花饃），遵照陜西地域文化的特征，充分挖掘出符合陜西文化精髓的象征性文化符號。將生活中的味道呈現(xiàn)在舞臺上，注入民間舞蹈的文化意識和藝術(shù)審美。