李秀紅

摘要：中國(guó)作為世界上最古老的國(guó)家之一，文化延續(xù)到今天已經(jīng)五千多年，它無時(shí)無刻不在影響著我們的生活，在中外文化碰撞的今天，越來越多的中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)匱乏。目前隨著電視上各類關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)目的播出，人們又漸漸開始發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深和獨(dú)特的魅力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；吉祥圖案；發(fā)展歷程

中圖分類號(hào)：J522 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）14-0133-01

我國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案有著悠久的歷史。在慶?；顒?dòng)中吉祥圖案常常作為載體表達(dá)人們對(duì)未來一年的殷切期盼和對(duì)新一年生活的美好祝福。今天，筆者用傳統(tǒng)吉祥圖案作為切入點(diǎn)，來淺議人們對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的新認(rèn)識(shí)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的概念

傳統(tǒng)，字典中解釋為世代相傳，從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等，對(duì)人們的社會(huì)行為有無形的影響和控制作用。從我的理解來說，就是一個(gè)民族大多數(shù)人所認(rèn)同的，經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間所延續(xù)傳承下來的。

吉祥，在我的理解來看就是幸運(yùn)，吉利的意思。早在甲骨文中便已出現(xiàn)“吉”“祥”二字。秦、漢瓦當(dāng)上已有“吉祥”字樣。開始的時(shí)候吉祥二字是分開使用的，中國(guó)文字是從象形字轉(zhuǎn)變而來，所以吉祥二字可以拆開解釋。“吉”字在甲骨文中上半部分是一種武器，下半部分是個(gè)口，可以看做武器被埋在坑中，寓意以后不再有戰(zhàn)爭(zhēng)。古代“祥”字與羊同音，它是一個(gè)形聲字，祥字的偏旁是“示”，而福、祿都是示字旁，他們都是吉祥文化中重要的組成部分?？梢娂榈挠^念從文字記載中就已經(jīng)有所發(fā)展了。

二、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案形成的原因

人類社會(huì)初期，生產(chǎn)力水平極端低下，原始先民的生存條件極為惡劣，隨時(shí)會(huì)受到死亡的威脅，生存成為原始人類的頭等大事。因此，“避兇求安”意識(shí)成為早期人類在特定生存環(huán)境下的精神希望，祈福求安的圖形符號(hào)由此誕生。

三、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展歷程

夏至西周前期的吉祥圖案基本上延續(xù)了原始時(shí)代的彩陶人面魚紋等裝飾內(nèi)容，即以兇猛野獸為主要對(duì)象。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力得到不斷發(fā)展，蟠螭、龍風(fēng)、鳥獸、人物等是這時(shí)期流行的裝飾圖案。秦漢時(shí)期起，在方術(shù)、巫教、早期道教和佛教的影響下，反映吉祥寓意的內(nèi)容占相當(dāng)大的比重。最常見的裝飾紋樣有云氣紋（又稱流云紋）。魏晉南北朝蓮花、卷草紋也成為富有時(shí)代特色的主要紋樣，并出現(xiàn)在了銅器、金銀器、磚瓦、石刻中。例如在中國(guó)可以見到多個(gè)版本的“連生貴子”的吉祥圖案。以蓮花、笙和兒童組成的，取笙與“生”同音。隋唐時(shí)期是我國(guó)歷史上文化發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期，雖然隋代時(shí)間比較短，但在裝飾上表現(xiàn)了特有的時(shí)代特征。唐代的工藝美術(shù)最大的特點(diǎn)是將花草紋飾與各類鳥禽、仙人神物等穿插組合。宋代城市繁榮，門神畫、年畫發(fā)展趨于成熟。元代時(shí)期，文人畫盛行，出現(xiàn)了梅蘭竹菊、牡丹等植物題材，還有動(dòng)物圖案和飛天等人物圖案，年畫和門神畫也得到了充分的發(fā)展，同時(shí)還出現(xiàn)了歲寒三友、靈芝瑞獸等不同圖案組合而成的具有寓意的吉祥圖案。明清時(shí)期吉祥圖案達(dá)到鼎盛階段，出現(xiàn)了山東楊家埠、天津楊柳青、蘇州桃花塢這三大年畫生產(chǎn)地。

四、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及未來發(fā)展趨勢(shì)

在中國(guó)的文化中，風(fēng)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中是常用的元素。中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予鳳凰艷麗的色彩和高尚的品德，使它成為吉祥、美好的象征。鳳凰在中國(guó)來說，是一種代表幸福的靈物。正因?yàn)轼P有如此的象征意義，因而很多企業(yè)都以鳳作為標(biāo)志主體。

香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)就借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，用中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表中美兩種不同文化的互補(bǔ)和交融，一風(fēng)一凰振翅高飛。而且它的品牌立意高遠(yuǎn)，將王者精神表現(xiàn)的淋漓盡致。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志從申辦設(shè)計(jì)的申辦會(huì)徽，到正式的奧運(yùn)會(huì)徽，都充分展示了我們中國(guó)的特色，受到全世界的一致稱贊。申辦會(huì)徽是由奧運(yùn)五環(huán)色構(gòu)成，形似中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝品的“中國(guó)結(jié)”，又似一個(gè)打太極拳的人形。整個(gè)圖案如行云流水，和諧生動(dòng)，充滿運(yùn)動(dòng)感，象征世界人民團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀(jì)的深刻涵義。

其實(shí)諸如此類的設(shè)計(jì)還有很多，都為人們所熟知并喜愛。僅是在標(biāo)志設(shè)計(jì)這個(gè)的小小空間里，我們都能體會(huì)到傳統(tǒng)文化給我們帶來了多么巨大的創(chuàng)作動(dòng)力，更何況在現(xiàn)代其他各種文化藝術(shù)領(lǐng)域之中，這樣的例子是不勝枚舉的。所以說，傳統(tǒng)并不等于過時(shí)，傳統(tǒng)吉祥圖案也不會(huì)如日落西山而光芒不在，關(guān)鍵是在于我們?nèi)绾瓮脐惓鲂?，古為今用并且發(fā)揚(yáng)光大。

在歷史的長(zhǎng)河中，吉祥圖案發(fā)展的腳步從未停歇過，盡管不同歷史時(shí)期的吉祥圖案呈現(xiàn)著各自獨(dú)特的風(fēng)格，但始終都沒有離開人們祈求吉祥、期盼幸福美好生活的愿望。我們不能只是將中華傳統(tǒng)的文化作為歷史文物“保護(hù)”起來，我們需要的是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)吉祥圖案的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)厝诤闲聲r(shí)代設(shè)計(jì)元素，在傳統(tǒng)圖案中加入新符號(hào)，豐富吉祥圖案的內(nèi)容，增加吉祥圖案的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展更加長(zhǎng)久。