內(nèi)容提要 民國(guó)建立之后，政府推行來(lái)自西方的陽(yáng)歷以取代中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)合歷，但如何調(diào)和兩者的沖突并構(gòu)建全新的時(shí)間秩序和時(shí)間表達(dá)體系，仍是當(dāng)政者面臨的難題。為應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，南京國(guó)民政府成立之后，試圖構(gòu)建全新的官定歷書(shū)內(nèi)容體系。1929年至1930年間，中央研究院天文研究所與國(guó)民黨中央黨部宣傳部、內(nèi)政部和教育部等部門(mén)圍繞如何編纂新歷書(shū)，進(jìn)行了多次討論，對(duì)歷書(shū)中添加何種內(nèi)容，以及如何添加、命名，有著較為激烈的爭(zhēng)論，展現(xiàn)了參與各方主張的歧異。最終，“黨義”為本、棄絕舊法，成為新歷書(shū)編訂的主要取向。這些爭(zhēng)論揭示了官定歷書(shū)知識(shí)體系的蛻變，以及不同編訂取向?qū)俣v書(shū)內(nèi)容重構(gòu)的影響，呈現(xiàn)了現(xiàn)代時(shí)間秩序構(gòu)建面臨的多重困境。

關(guān)鍵詞 南京國(guó)民政府 官定歷書(shū) 國(guó)民歷 黨義 天文研究所

〔中圖分類號(hào)〕K26 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X（2018）07-0098-12

清末民初之際，中國(guó)試圖融入西方主導(dǎo)的“世界”體系，而作為“世界”秩序重要特征之一的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)化，①也成為中國(guó)走向“世界”需要接納的內(nèi)容。經(jīng)由官定歷書(shū)構(gòu)建新的時(shí)間表達(dá)體系，成為這一時(shí)期中國(guó)構(gòu)筑現(xiàn)代時(shí)間秩序的主要方式。然而，在近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景之下，如何構(gòu)建官定歷書(shū)的知識(shí)體系以便“與世界大同”，同時(shí)利用歷書(shū)在民間的深厚基礎(chǔ)以擴(kuò)展這一時(shí)間表達(dá)體系的影響，就成為當(dāng)政者面臨的難題。

1927年南京國(guó)民政府建立之后，隨即著手編訂新歷書(shū)，并將歷書(shū)名稱改為“國(guó)民歷”。1929至1930年間，中央研究院天文研究所、國(guó)民黨中央黨部、教育部和內(nèi)政部等部門(mén)，圍繞國(guó)民歷編訂產(chǎn)生了激烈爭(zhēng)論，展現(xiàn)了參與歷書(shū)編訂各個(gè)部門(mén)的不同立場(chǎng)，揭示了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與國(guó)民黨黨化教育對(duì)官定歷書(shū)編訂的影響。②本文即以當(dāng)時(shí)各方圍繞國(guó)民歷編訂的爭(zhēng)論為考察中心，試圖梳理國(guó)民歷知識(shí)體系重構(gòu)的歷史進(jìn)程，并解析影響國(guó)民歷內(nèi)容變動(dòng)的多重因素，以呈現(xiàn)近代中國(guó)現(xiàn)代時(shí)間秩序構(gòu)建的困境。

一、國(guó)民歷編訂機(jī)構(gòu)的變動(dòng)

頒歷授時(shí)，是古代王朝維護(hù)皇帝權(quán)威與政治秩序的重要工具，遲至唐代已經(jīng)設(shè)立了專門(mén)的歷書(shū)制作與頒行機(jī)構(gòu)。明清時(shí)期，歷書(shū)制作與頒行主要由欽天監(jiān)承擔(dān)。1912年中華民國(guó)建立之后，以現(xiàn)代天文學(xué)為指導(dǎo)建立的中央觀象臺(tái)承擔(dān)了官定歷書(shū)的編訂任務(wù)。但因民國(guó)前期政局動(dòng)蕩，中央觀象臺(tái)推行新歷書(shū)的成效不彰。1927年4月南京國(guó)民政府成立，與武漢國(guó)民政府、北京政府形成三足鼎立之勢(shì)。通過(guò)歷書(shū)以強(qiáng)化自身的政治權(quán)威與權(quán)力來(lái)源的正當(dāng)性，就成為南京國(guó)民政府成立后的重要任務(wù)之一。據(jù)曾經(jīng)親歷《中華民國(guó)十七年國(guó)民歷》編訂工作的陳展云所言，“南京政府成立最晚，法律根據(jù)最薄弱，為了提高它的威望，凡有助于粉飾自己合法性的措施都積極采取，由于頒歷在歷代都被視為統(tǒng)治權(quán)的象征，這就是很早建立起‘時(shí)政委員會(huì)這個(gè)機(jī)構(gòu)和編制、頒布《國(guó)民歷》的由來(lái)。”陳展云：《中國(guó)近代天文事跡》，中國(guó)科學(xué)院云南天文臺(tái)，1985年，第33頁(yè)。此時(shí)的時(shí)政委員會(huì)隸屬于南京國(guó)民政府教育行政委員會(huì)，其工作人員主要有高魯、陳遵媯和陳展云等。在編訂歷書(shū)的過(guò)程中，陳遵媯依照北京政府中央觀象臺(tái)已經(jīng)編好的《中華民國(guó)十七年歷書(shū)》為底本，整理成為《中華民國(guó)十七年國(guó)民歷》，由上海的中華書(shū)局印行。

1927年6月，蔡元培認(rèn)為“欲改官僚化為學(xué)術(shù)，莫若改教育部為大學(xué)院”，“提議設(shè)立大學(xué)院案”。蔡元培：《提議設(shè)立大學(xué)院案》，高平叔編：《蔡元培全集》第5卷，中華書(shū)局，1988年，第138頁(yè)。此案經(jīng)國(guó)民黨中央政治會(huì)議第105次會(huì)議議決后，任命蔡元培為大學(xué)院院長(zhǎng)。同時(shí)，大學(xué)院又設(shè)立中央研究院，“為中華民國(guó)最高科學(xué)研究機(jī)關(guān)”，同年11月，中華民國(guó)大學(xué)院中央研究院組織條例通過(guò)，天文學(xué)與氣象學(xué)列于其研究范圍之中。《中華民國(guó)大學(xué)院中央研究院組織條例》，《大學(xué)院公報(bào)》第1卷第1期，1928年1月，第63頁(yè)。1928年1月成立了中央觀象臺(tái)籌備委員會(huì)，由高魯、竺可楨、余青松擔(dān)任籌備委員，《中央觀象臺(tái)籌備委員名錄》，《大學(xué)院公報(bào)》第1卷第1期，1928年1月，第159頁(yè)。其中分設(shè)天文組與氣象組，2月改組為天文研究所，其職責(zé)之一就是編訂歷書(shū)。《第三次代表大會(huì)國(guó)立中央研究院報(bào)告》，《申報(bào)》1929年3月14日，第11版。但大學(xué)院設(shè)立之后遭到了很多人的強(qiáng)烈反對(duì)?！秶?guó)府改組案議決之經(jīng)過(guò)》，《申報(bào)》1928年2月6日，第8版。4月10日，南京國(guó)民政府修正國(guó)立中央研究院組織條例，改中華民國(guó)大學(xué)院中央研究院為國(guó)立中央研究院，直接隸屬于南京國(guó)民政府。《修正國(guó)立中央研究院組織條例》，《大學(xué)院公報(bào)》第1卷第5期，1928年5月，第28～30頁(yè)。10月3日，國(guó)民黨中央政治會(huì)議批準(zhǔn)蔡元培辭去大學(xué)院院長(zhǎng)的請(qǐng)求，由蔣夢(mèng)麟繼任?！吨醒胝螘?huì)議蔣夢(mèng)麟任大學(xué)院長(zhǎng)》，《時(shí)報(bào)》1928年10月4日，第1版。11月1日，國(guó)民政府又下令：“大學(xué)院著改為教育部，所有前大學(xué)院一切事宜，均改由教育部辦理”。《國(guó)民政府令（十七年十一月一日）：改大學(xué)院為教育部由》，《教育部公報(bào)》第1卷第1期，1929年1月，第1頁(yè)。

不過(guò)，大學(xué)院改為教育部，卻為歷書(shū)編訂與頒發(fā)帶來(lái)了問(wèn)題。在北京政府時(shí)期，隸屬于教育部的中央觀象臺(tái)承擔(dān)歷書(shū)編訂任務(wù)。南京國(guó)民政府成立之后，新設(shè)的時(shí)政委員會(huì)負(fù)責(zé)新歷書(shū)的編訂與頒行。不久，大學(xué)院成立，時(shí)政委員會(huì)撤銷(xiāo)，歷書(shū)編訂任務(wù)則改由天文研究所承擔(dān)。大學(xué)院撤銷(xiāo)之后，中央研究院直接隸屬于國(guó)民政府，而教育部又承接了大學(xué)院的全部職責(zé)。在這種情況下，由那個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)歷書(shū)的制定與頒行，就成為一個(gè)棘手的問(wèn)題。1929年1月23日，教育部部長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟提議“歷書(shū)改歸內(nèi)政部頒行”，在他看來(lái)：“現(xiàn)時(shí)中央研究院已直轄于國(guó)民政府，則編制歷書(shū)不在教育部管轄范圍之內(nèi)，且教育部組織法，又本無(wú)關(guān)于制歷頒歷之明文，若仍沿襲舊制，由教育部頒行歷書(shū)，似覺(jué)名實(shí)兩不相副。竊以為授時(shí)要政，與民眾禮俗極有關(guān)系，擬請(qǐng)修正內(nèi)政部組織法第三條，于禮俗司職掌項(xiàng)下，加列關(guān)于歷書(shū)頒行一項(xiàng)，較為允洽，至于編制歷書(shū)，仍可由內(nèi)政部委托中央研究院轉(zhuǎn)交天文研究所辦理?！薄督逃空?qǐng)以歷書(shū)換古物》，《申報(bào)》1929年1月24日，第8版。此項(xiàng)提案隨后提請(qǐng)立法院核議，不過(guò)立法院遲遲未能定案。1929年4月16日行政院會(huì)議議決同意蔣夢(mèng)麟的提議，隨后由行政院呈文國(guó)民政府，指出歷書(shū)需盡早編訂付印，“方不誤次年之用”，“現(xiàn)在為時(shí)已迫，似宜從速規(guī)定頒發(fā)，免誤進(jìn)行”。4月26日，南京國(guó)民政府發(fā)布訓(xùn)令同意行政院所請(qǐng)，要求“中央研究院從速編制，以免遲誤”?！秶?guó)民政府訓(xùn)令第293號(hào)（十八年四月二十六日）：為令中央研究院從速編制歷書(shū)由》，《教育部公報(bào)》第1卷第5期，1929年5月，第4～5頁(yè)。不過(guò)，此后立法院在核議中則認(rèn)為，歷書(shū)編訂事項(xiàng)“應(yīng)歸何部職掌，尚待考慮，一時(shí)似可暫維原狀，無(wú)庸即行改訂”?！秲?nèi)政、教育兩部職掌事項(xiàng)有應(yīng)重行厘定案審查報(bào)告》，《立法院公報(bào)》第5期，1929年5月，第58頁(yè)。在這種情況下，教育部也需要承擔(dān)官定歷書(shū)的編訂任務(wù)。

另一方面，通過(guò)歷書(shū)對(duì)普通民眾進(jìn)行政治宣傳，也是南京國(guó)民政府強(qiáng)化自身權(quán)威的重要手段。內(nèi)政部作為管理地方行政及社會(huì)事務(wù)的機(jī)關(guān)，《國(guó)民政府內(nèi)政部組織法》，《內(nèi)政公報(bào)》第1卷第1期，1928年5月1日，“法規(guī)”第1頁(yè)。推廣新歷書(shū)也成為它的重要任務(wù)之一。早在1928年5月2日，內(nèi)政部部長(zhǎng)薛篤弼就呈文國(guó)民政府，提出了推行國(guó)歷的八條措施。在他看來(lái)：“授時(shí)貴在統(tǒng)一，國(guó)歷期在實(shí)行?！贬槍?duì)普通民眾拘泥舊習(xí)，陽(yáng)奉陰違之狀況，“非廢除舊歷無(wú)以普用國(guó)歷。而厲行國(guó)歷，非詳訂辦法將各界關(guān)于利用陰歷之習(xí)慣一律改正，并于預(yù)制歷書(shū)之先將辦法提前公布，切實(shí)宣傳，實(shí)不足收推行盡利之效。”《國(guó)民政府內(nèi)政部呈第26號(hào)》，《內(nèi)政公報(bào)》第1卷第2期，1928年6月1日，“專載”第1頁(yè)。該建議得到了南京國(guó)民政府的同意，由此也使內(nèi)政部得以參與歷書(shū)的編訂與頒行工作。此外，通過(guò)影響廣泛的歷書(shū)向普通民眾宣傳自己的政治理念，也是國(guó)民黨的重要考量。1928年，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)宣傳部就擬定了《實(shí)行國(guó)歷宣傳大綱》，對(duì)“國(guó)歷是什么”“國(guó)歷有什么好處”，進(jìn)行了較為細(xì)致地解釋，并制定了15條宣傳口號(hào)，要求各級(jí)黨部厲行國(guó)歷?！秾?shí)行國(guó)歷宣傳大綱》，《中央周報(bào)》第30期，1928年12月31日，第36～42頁(yè)。隨著“黨義”宣傳在國(guó)民歷中的地位日漸重要，負(fù)責(zé)“黨義”材料編訂與宣傳的國(guó)民黨中央黨部宣傳部也參與了歷書(shū)編訂工作。

正如有論者所說(shuō)的那樣：“時(shí)間就是權(quán)力，這對(duì)于一切文化形態(tài)的時(shí)間觀而言都是正確的。誰(shuí)控制了時(shí)間體系、時(shí)間的象征和對(duì)時(shí)間的解釋，誰(shuí)就控制了社會(huì)生活?！眳菄?guó)盛：《時(shí)間的觀念》，北京大學(xué)出版社，2006年，第99頁(yè)。對(duì)南京國(guó)民政府而言，利用歷書(shū)在民眾生活中的廣泛影響以強(qiáng)化自身的政治權(quán)威，有利于鞏固自身的統(tǒng)治。從更深層次的原因來(lái)看，中華民國(guó)代清而立，但并未能夠?qū)崿F(xiàn)政治的完全統(tǒng)一，現(xiàn)代國(guó)家的構(gòu)建并不順利，南京國(guó)民政府要完成這一歷史遺留任務(wù)，實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)和有效運(yùn)作，其中構(gòu)建統(tǒng)一的時(shí)間秩序至關(guān)重要。因此，南京國(guó)民政府及國(guó)民黨賦予了歷書(shū)極為重要的功用，加之編訂歷書(shū)機(jī)構(gòu)的蛻變，最終就形成了多方共同參與歷書(shū)編訂的狀況：中央研究院天文研究所作為歷書(shū)的主要制作者，承擔(dān)著歷書(shū)推算和編訂的重要職責(zé)，內(nèi)政部、教育部則共同承擔(dān)歷書(shū)發(fā)行推廣的重任，而國(guó)民黨中央黨部宣傳部則主要提供“黨義”材料。實(shí)際上，這些機(jī)構(gòu)的共同參與，就是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)間體系、時(shí)間的象征和時(shí)間的解釋的控制，從而為構(gòu)建整齊劃一的政治秩序奠定基礎(chǔ)。為了解決歷書(shū)編訂中因各方職責(zé)不一及取向差異所造成的分歧，有關(guān)各方舉行了多次聯(lián)席會(huì)議，并以公函往來(lái)討論相關(guān)問(wèn)題，以期在歷書(shū)制作的諸多問(wèn)題上達(dá)成一致。

二、“黨義”為本與棄絕舊法

中華民國(guó)成立之后，北京政府時(shí)期的歷書(shū)編訂采用“新舊并立，以便民用”的基本原則，但由于民俗習(xí)慣難以驟改，就使得新定之官歷在民國(guó)前期未能得到廣大民眾的認(rèn)可，行銷(xiāo)范圍及影響極為有限。因此，調(diào)和新歷與舊歷的關(guān)系，就成為官定歷書(shū)改制面臨的重要問(wèn)題。朱文哲：《舊俗、新知與政治：辛壬之際官定歷書(shū)的改制與編定》，《民俗研究》2015年第6期。南京國(guó)民政府建立之后，棄絕官定歷書(shū)中舊歷的議論不斷。1927年，由高魯主持編訂的《中華民國(guó)十七年國(guó)民歷》，就對(duì)以往的舊歷進(jìn)行了大幅刪改。1928年，時(shí)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)的蔣夢(mèng)麟呈文大學(xué)院，指出“禁止沿用廢歷，以期實(shí)行國(guó)歷，而便確定學(xué)校歷事”。在他看來(lái)，使用舊歷，因月日節(jié)氣不定，極為不便，且舊歷為袁世凱帝制的遺留，于政治革新無(wú)益。更為重要的是，使用舊歷對(duì)學(xué)校教學(xué)造成了諸多不便。為此，他提出廢除舊歷，并列出了九條具體措施，其中涉及歷書(shū)編制與發(fā)行有兩條：一是編制歷書(shū)，不得附載廢歷或附載可籍以測(cè)知廢歷之晦朔弦望表；二是全國(guó)各書(shū)肆、印刷所、報(bào)館、商店，不得印行附載廢歷之歷書(shū)、日歷、月歷、月份牌及專載廢歷之萬(wàn)年歷，并不得于報(bào)端附載廢歷。對(duì)蔣夢(mèng)麟的呈文，時(shí)任天文研究所所長(zhǎng)的高魯給予了回復(fù)，其中對(duì)新歷書(shū)刪除晦朔弦望的建議并不認(rèn)同。③陳展云：《最近一年中國(guó)內(nèi)政之改歷運(yùn)動(dòng)及普行國(guó)歷運(yùn)動(dòng)》，《中國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)務(wù)年報(bào)》，第5期，1928年，第22～23、25～26頁(yè)。同年5月，內(nèi)政部部長(zhǎng)薛篤弼提出“廢除舊歷，普用國(guó)歷”議案，其中涉及歷書(shū)編行的內(nèi)容有三條：一是制定發(fā)行及仿印國(guó)歷條例，“以立實(shí)行國(guó)歷之基礎(chǔ)”；二是嚴(yán)禁私售舊歷新歷對(duì)照表、月份牌及附印舊歷之皂神畫(huà)片等；三是妥制農(nóng)村應(yīng)用之廉價(jià)月份牌、月份表?！秶?guó)民政府內(nèi)政部呈第26號(hào)》，《內(nèi)政公報(bào)》第1卷第2期，1928年6月1日，“專載”第2～4頁(yè)。對(duì)此建議，行政院議決之后，要求教育部、內(nèi)政部分別研究，并制定相應(yīng)的實(shí)施辦法。③1929年7月16日，國(guó)民政府發(fā)布訓(xùn)令，要求內(nèi)政部、教育部在印制1930年（民國(guó)十九年）歷書(shū)時(shí)，不得附載舊歷?！队?xùn)令：第3327號(hào)（十八年七月十六日）：令內(nèi)政、教育部：為令飭以后歷書(shū)不應(yīng)再附舊歷通行遵照由》，《教育部公報(bào)》第1卷第8期，1929年8月，第84～85頁(yè)。這一通告以法令的形式禁止了舊歷，但新歷書(shū)如何編纂，仍是歷書(shū)編訂者面臨的難題。

1930年1月18日，中央研究院天文研究所致函參與國(guó)民歷編訂的有關(guān)各方，就歷書(shū)改制問(wèn)題提出新設(shè)想：不可偏廢“本黨黨義與歷法常識(shí)”，“擬于編輯二十年（1931年）國(guó)民歷之際，于原有材料外，酌增天文圖說(shuō)，俾民眾咸知時(shí)刻時(shí)間決定之方法，并使其洞曉新舊歷之優(yōu)劣，庶足為普及常識(shí)，推行國(guó)歷之一助?！鞭D(zhuǎn)引自陳遵媯：《中國(guó)天文學(xué)史》（下），上海人民出版社，2006年，第1400頁(yè)。1月31日，中央研究院天文研究所就來(lái)年國(guó)民歷編制問(wèn)題召集各方舉行第一次會(huì)議，參加會(huì)議的人員有國(guó)民黨中央黨部宣傳部編撰科代理主任方治、內(nèi)政部科長(zhǎng)績(jī)模、教育部參事趙遒傳和科長(zhǎng)高輿、天文研究所所長(zhǎng)余青松、秘書(shū)高平子、研究員陳遵媯，會(huì)議記錄員為天文研究所的陳展云。對(duì)于此次會(huì)議的目的，余青松在致辭中就說(shuō)：各個(gè)部門(mén)“對(duì)于歷書(shū)內(nèi)容，傾向頗不一致，故取材標(biāo)準(zhǔn)、眼光亦各不同，惟恐將來(lái)編成后意見(jiàn)紛歧，多所修改。特于事前約集三機(jī)關(guān)主管員司舉行會(huì)議，先將歷書(shū)內(nèi)容詳細(xì)規(guī)定，俾事后可省增刪手續(xù)?！睍?huì)議首先討論天文研究所有關(guān)歷書(shū)編制的七條提案。其內(nèi)容主要是：1、十二月歷下“總理遺訓(xùn)”改為“歷書(shū)圖說(shuō)”；2、數(shù)字不用簡(jiǎn)寫(xiě)；3、節(jié)氣朔望及太陽(yáng)出沒(méi)時(shí)刻僅按東經(jīng)120°推算；4、交食圖表按省分列之；5、加刊經(jīng)緯度表；6、加刊歷代甲子紀(jì)元對(duì)照表；7、加刊陰陽(yáng)歷對(duì)照表。⑦《修改二十年國(guó)民歷內(nèi)容會(huì)議記錄》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月報(bào)》第1卷第7期，1930年1月，第8頁(yè)。其中分省的交食圖、歷代甲子紀(jì)元對(duì)照表和陰陽(yáng)歷對(duì)照表，都是北京政府時(shí)期官定歷書(shū)的固定內(nèi)容，但《中華民國(guó)十七年國(guó)民歷》將之全部刪除，卻在十二月歷下添加了“總理遺訓(xùn)”替換了此前歷書(shū)中的“天文圖說(shuō)”。

天文研究所試圖恢復(fù)北京政府時(shí)期歷書(shū)某些定制的建議也引起了巨大爭(zhēng)議。對(duì)七條提案中的第2、3、4、5條，參會(huì)者均無(wú)異議，但對(duì)其他三條內(nèi)容爭(zhēng)議頗大。針對(duì)將“總理遺訓(xùn)”改為“歷書(shū)圖說(shuō)”一案，國(guó)民黨中央黨部代表方治就認(rèn)為：“黨義宣傳，多多益善。且在訓(xùn)政時(shí)期，更應(yīng)注意宣傳。本席贊成添印天文圖說(shuō)，但因此竟將總理遺訓(xùn)刪除，似亦不妥；不如將總理遺訓(xùn)改刊于其他地位?！弊罱K議定，“總理遺訓(xùn)”可附加于十二月歷表之后，“由中央宣傳部供給新穎材料。”⑦對(duì)于加刊歷代甲子紀(jì)元對(duì)照表和陰陽(yáng)歷對(duì)照表，天文研究所的意見(jiàn)與教育部代表的看法形成了明顯對(duì)立。高平子認(rèn)為附甲子紀(jì)元對(duì)照表，“只求中西歷某年與某年之對(duì)照，以供史家之參考”，且“此種材料，易引興趣，可使讀者歡迎也”。但在教育部代表趙遒傳看來(lái)：“為使讀者歡迎，應(yīng)選與全國(guó)民眾有關(guān)之材料充實(shí)之，不應(yīng)專投合一部分史家之嗜尚。又甲子恐為術(shù)者利用，用以卜休咎，在此厲行國(guó)歷潮流中，繼由本會(huì)議通過(guò)，恐中央亦為之推翻。”對(duì)于添加陰陽(yáng)歷對(duì)照表，趙遒傳也認(rèn)為：“中央對(duì)于過(guò)去舊歷時(shí)日改算新歷之辦法，只主張籠統(tǒng)計(jì)算，即直接將舊歷日期移于新歷月日數(shù)字與之相同之日期，譬如對(duì)于孔子誕日及黃花崗紀(jì)念日所定辦法，即其例證?！睂?duì)于此種直接改換節(jié)日日期的強(qiáng)制行為，余青松就說(shuō)：“若令民眾一律直接改算，恐民眾未必情愿”。但趙遒傳堅(jiān)持認(rèn)為，“目前在過(guò)渡時(shí)期，為推行國(guó)歷起見(jiàn)，不妨矯枉過(guò)正。將來(lái)全國(guó)普用國(guó)歷時(shí)，再行刊入不遲?！薄缎薷亩陣?guó)民歷內(nèi)容會(huì)議記錄》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月報(bào)》第1卷第7期，1930年1月，第11頁(yè)。這樣天文研究所試圖在歷書(shū)中加刊歷代甲子紀(jì)元對(duì)照表及陰陽(yáng)歷對(duì)照表的提議，未獲通過(guò)。在會(huì)議討論了天文研究所的七條提案之后，教育部代表高輿提出“刪除日序下之干支案”，趙遒傳提出“刪除日序下朔望兩弦案”和“舊歷中之歲時(shí)令節(jié)一律移于新歷相同日期案”，中央黨部代表方治提出了“加刊訓(xùn)政時(shí)期七項(xiàng)運(yùn)動(dòng)綱要案”。這些議案的提出進(jìn)一步強(qiáng)化了國(guó)民歷對(duì)國(guó)民黨“黨義”的宣傳，也加劇了自民國(guó)建立以來(lái)歷書(shū)編訂當(dāng)中的新舊之爭(zhēng)。

對(duì)于刪除日序下朔望兩弦，這是自國(guó)歷運(yùn)動(dòng)以來(lái)就已凸顯的問(wèn)題。朔望兩弦是中國(guó)古代歷法中極為重要的構(gòu)成部分，圍繞朔望日形成了豐富的民俗活動(dòng)。晚清時(shí)期，朔望被時(shí)人看作是中國(guó)歷法區(qū)別于西洋歷法的重要特征之一。晚清時(shí)期，曾經(jīng)出使英國(guó)的劉錫鴻就發(fā)現(xiàn)西歷中“無(wú)所謂晦、朔、弦、望”，他依據(jù)中國(guó)歷法的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：“夫一月之命名，系乎天之月魄。月魄盡；則一月以終，月魄生，則一月以始。天顯其象于上，入遂因而名之。至于因馀置閏，而月魄之死生，仍適協(xié)其時(shí)而不稍舛?！薄拔魅藴y(cè)算之學(xué)號(hào)稱最精，乃參差其日以為月，致一月之終始日，與月魄絕不相符，命名目月，其實(shí)則全乖矣?！眳⒁?jiàn)劉錫鴻：《英軺私記》，湖南人民出版社，1981年，第38～39頁(yè)。南京國(guó)民政府推動(dòng)國(guó)歷運(yùn)動(dòng)之后，在有些人看來(lái)，朔望兩弦都是舊歷中的內(nèi)容，國(guó)民歷自然應(yīng)與之“一刀兩斷”，將之完全刪除。1930年1月前后，國(guó)民黨浙江省黨部鄞縣執(zhí)行委員會(huì)委員左洵在呈文中稱：“查潮汐漲落時(shí)刻，雖經(jīng)中央規(guī)定參照國(guó)歷上所載之朔望弦推算，惟朔望弦為廢歷遺留之名詞，若繼續(xù)沿用，則一般囿守舊習(xí)之愚民，勢(shì)必依此推算廢歷，同時(shí)作宣傳反對(duì)厲行國(guó)歷之口實(shí)。為此，擬請(qǐng)省執(zhí)委會(huì)轉(zhuǎn)呈中央聘請(qǐng)專家，迅將潮汐漲落時(shí)刻另行研究推算，明白規(guī)定，籍免推行國(guó)歷之窒礙?！薄蛾P(guān)于編制二十年國(guó)民歷本院天文研究所與各部往來(lái)公文》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月刊》第1卷第7期，1930年1月，第126～127頁(yè)。同樣，1929年上海市社會(huì)局制作的《中華民國(guó)十九年國(guó)民歷》也保留了“朔望”，但市政府接到市民投函稱，新歷書(shū)雖有擯棄舊歷之舉，不過(guò)“朔望”仍在，不啻暗示推算陰陽(yáng)五行、黃黑道吉兇諸說(shuō)，這些內(nèi)容無(wú)以破除迷信，似于廢除舊歷不夠徹底。上海市政府收到來(lái)函之后，要求社會(huì)局審核歷書(shū)并將“朔望”刪除。對(duì)此上海市社會(huì)局的回函中堅(jiān)持己見(jiàn)：一是因?yàn)樗吠亲匀惶煜?，與現(xiàn)實(shí)生活有密切的關(guān)系，特別是“與航行有關(guān)，自可不必廢除”；二是教育部頒行的歷書(shū)仍刊“朔望”。《社會(huì)局主張新歷不廢朔望》，《申報(bào)》1929年11月16日，第13版。

不過(guò)，在1930年1月31日的會(huì)議討論中，教育部代表則要求刪除朔望。在他們看來(lái)，“朔望刊于日序下過(guò)于醒目，易使民眾利用為使用舊歷之依據(jù)。”對(duì)此，天文研究所的高平子則反駁道：“朔望為顯著之天象，不能因禁止民眾使用，遂一并使其不知。”《修改二十年國(guó)民歷內(nèi)容會(huì)議記錄》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月報(bào)》第1卷第7期，1930年1月，第8頁(yè)。因此前天文研究所就保留朔望問(wèn)題已向國(guó)民黨中央黨部宣傳部做出了詳細(xì)陳述，刪除朔望在此次會(huì)議上未能定議。2月21日，天文研究所再次召集此前與會(huì)各方，繼續(xù)討論修改國(guó)民歷的遺留問(wèn)題。教育部代表趙遒傳仍堅(jiān)決主張刪除“時(shí)令紀(jì)要”中朔望之記載，國(guó)民黨中央黨部宣傳部的方治也認(rèn)為“日序下不必記載朔望兩弦”。天文研究所所長(zhǎng)余青松則堅(jiān)持認(rèn)為：“十二月歷中如不記載時(shí)令，僅留日序及星期，則歷書(shū)將不復(fù)成為歷書(shū)，故討論結(jié)果決定，本所意見(jiàn)仍主張將朔望弦刊于時(shí)令紀(jì)要中?！痹谟懻摻┏植粵Q之際，天文研究所張鈺哲的提議得到了大家的認(rèn)可，即國(guó)民歷中對(duì)朔望日的標(biāo)記可以“仿照西洋歷書(shū)記載月象之辦法，以符號(hào)志其盈虧?！睍?huì)議最終決定“日序下不記載朔望兩弦”，“朔望兩弦日期，立表另刊于十二月歷后，但表中不用朔望弦字樣，而仿西洋歷書(shū)記載月象之辦法，以符號(hào)志其盈虧?！薄短煳难芯克偌薷亩陣?guó)民歷內(nèi)容第二次會(huì)議記錄》，《國(guó)歷中央研究院院務(wù)月刊》第1卷第9期，1930年3月，第7～8頁(yè)。不過(guò)，1931年10月1日南京國(guó)民政府行政院發(fā)布公告要求“嚴(yán)禁全國(guó)各藥鋪沿用廢歷朔望折扣售藥”，“而利推行國(guó)歷”?！队?xùn)令：第3507號(hào)（十九年十月一日）：令內(nèi)政部：為奉交嚴(yán)禁全國(guó)各藥鋪沿用廢歷朔望折扣售藥案仰轉(zhuǎn)行査照辦理由》，《行政院公報(bào)》第192期，1930年10月8日，第12～13頁(yè)。這一公告實(shí)際上等于禁止了以舊歷朔望日名義開(kāi)展的商業(yè)活動(dòng)和民俗活動(dòng)。由此可見(jiàn)，盡管天文研究所等制作歷書(shū)的機(jī)構(gòu)反復(fù)陳說(shuō)朔望標(biāo)識(shí)的科學(xué)意義，但因朔望日在中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的獨(dú)特標(biāo)識(shí)作用，被行政當(dāng)局視為使用舊歷的象征，甚至被看作迷信活動(dòng)開(kāi)展的表現(xiàn)而被禁止使用。

對(duì)日序下不列干支問(wèn)題的討論更是一波三折。民國(guó)建立之初，官定歷書(shū)保留了舊歷的內(nèi)容，其中陰歷日序之下就添加了干支，1927年制定的《中華民國(guó)十七年國(guó)民歷》將之完全刪除，隨后制作的《中華民國(guó)十八年國(guó)民歷》則又在日序下添加了干支。在第一次國(guó)民歷會(huì)議上，教育部代表提議刪除日序下的干支，參會(huì)各方均無(wú)異議。《修改二十年國(guó)民歷內(nèi)容會(huì)議記錄》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月報(bào)》第1卷第7期，1930年1月，第8頁(yè)。不過(guò)，第二次召開(kāi)修改國(guó)民歷會(huì)議時(shí)，教育部代表則認(rèn)為此前的提議系個(gè)人意見(jiàn)，因教育部長(zhǎng)官對(duì)刪除干支提案存在不同看法，所以教育部代表請(qǐng)求對(duì)此重議，在他們看來(lái)：“因干支之作用，原用于紀(jì)日，與考據(jù)有益，與迷信無(wú)關(guān)。多備一格，有利無(wú)弊，故主張仍刊列之。”但此提議遭到了內(nèi)政部代表績(jī)模和國(guó)民黨中央黨部宣傳部代表方治的堅(jiān)決反對(duì)，他們主要基于兩方面的理由：一是干支會(huì)助長(zhǎng)迷信，國(guó)民歷附載干支，有人藉此即可推算陰陽(yáng)五行；二是國(guó)民歷附載干支與國(guó)民政府推行國(guó)歷的方針相悖。特別是內(nèi)政部承擔(dān)查禁迷信歷書(shū)的重任，“干支與陰陽(yáng)五行有關(guān)，倘國(guó)民歷仍予刊載，則不特與禁令矛盾，且恐外間以此為口實(shí)向本部反詰，本部將無(wú)以自圓其說(shuō)。”《天文研究所召集之修改二十年國(guó)民歷內(nèi)容第二次會(huì)議記錄》，《國(guó)歷中央研究院院務(wù)月刊》第1卷第9期，1930年3月，第6頁(yè)。因爭(zhēng)議雙方爭(zhēng)持不決，最終方治說(shuō)中央黨部負(fù)責(zé)人認(rèn)為干支無(wú)保存價(jià)值，如果議案最終送交中央黨部審核，必被否決。在這種情況下，會(huì)議最終否決了教育部代表在日序下保存干支的提案。不過(guò)此問(wèn)題并未因此最終解決。隨后，天文研究所將《中華民國(guó)二十年國(guó)民歷》送教育部審核，其中日序下未列干支。教育部隨即來(lái)函：“查原稿編制完善，極深紉佩。惟日序之下，似應(yīng)仍將干支列入，以便天文學(xué)及歷史上之考據(jù)。”④《關(guān)于編制歷書(shū)事本院天文研究所與關(guān)系各部往來(lái)公函匯志》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月報(bào)》第1卷第11期，1930年5月，第52頁(yè)。天文研究所在1930年5月21日的回函中稱，“關(guān)于補(bǔ)列干支一事”，尚需將提案逕送中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)宣傳部付議，“敝所照列與否，當(dāng)以會(huì)議之決議為從違。歷書(shū)稿本暨附件仍檢還，貴部查收。倘屆時(shí)會(huì)議通過(guò)補(bǔ)列，敝所當(dāng)另編明年全年日期與干支對(duì)照表一份，送請(qǐng)貴部參考，因原稿早已繕正，不易嵌入故也?！雹?月27日，國(guó)民黨中央黨部宣傳部召集內(nèi)政、教育、工商各部及天文研究所，共同商議徹底禁止舊歷的問(wèn)題，教育部代表再度提出“（民國(guó)）二十年國(guó)民歷之日序下仍擬刻入干支案”，因該案是“教育部函征中央宣傳部同意，而由中央宣傳部提出討論者”。最終會(huì)議決定該案“由中央宣傳部向中央政治會(huì)議提出討論?！薄短煳难芯克逶路莞艣r》，《國(guó)歷中央研究院院務(wù)月報(bào)》第1卷第11期，1930年5月，第20頁(yè)。至此，國(guó)民歷編訂有關(guān)干支的爭(zhēng)論才告一段落，而此后出版的國(guó)民歷日序下也不再繼續(xù)添加干支。

在國(guó)民歷編訂的爭(zhēng)論中，“黨義”材料看似與時(shí)間體系并無(wú)關(guān)系，但實(shí)際上在日序下添加“總理遺訓(xùn)”，就已經(jīng)具備了對(duì)時(shí)間解釋的功能，因而也構(gòu)成了國(guó)民歷的有機(jī)組成部分，所以國(guó)民黨的黨政部門(mén)對(duì)此高度重視。而國(guó)民歷編訂中“棄絕舊法”的取向，意在凸顯南京國(guó)民政府對(duì)孫中山改用陽(yáng)歷遺志的“真正”繼承，進(jìn)而通過(guò)構(gòu)建全新的時(shí)間體系鞏固南京國(guó)民政府的統(tǒng)治。正是基于這種構(gòu)建新秩序的考量，國(guó)民黨及南京國(guó)民政府黨政部門(mén)希望將舊歷內(nèi)容全部刪除，甚至將舊式歷書(shū)中的朔望視為迷信，要求更多地傳播國(guó)民黨的“黨義”，進(jìn)而構(gòu)建起官定歷書(shū)全新的表達(dá)體系。但這一取向與天文研究所試圖通過(guò)歷書(shū)傳輸科學(xué)知識(shí)的主張形成了偏差。由此形成了官定歷書(shū)編訂中的新舊之爭(zhēng)，不僅造成了官定歷書(shū)內(nèi)容體系的龐雜，給新歷書(shū)的編訂造成了困難，且“棄絕舊法”編訂的歷書(shū)脫離民眾也將阻礙新歷書(shū)的推行。

三、重定節(jié)日與改正舊俗

節(jié)日與紀(jì)念日是社會(huì)時(shí)間建構(gòu)的重要形式，其文化內(nèi)涵與政治功能在構(gòu)建社會(huì)認(rèn)同與政治認(rèn)同中扮演著重要角色，所以南京國(guó)民政府也十分重視在官定歷書(shū)中設(shè)置傳統(tǒng)節(jié)日及革命紀(jì)念日?，F(xiàn)有的研究更側(cè)重梳理國(guó)民黨及南京國(guó)民政府在國(guó)民歷中對(duì)革命紀(jì)念日的設(shè)置，而對(duì)歷書(shū)中傳統(tǒng)節(jié)日的演變著墨較少。相關(guān)研究可參見(jiàn)：[日]小野寺史朗：《國(guó)旗·國(guó)歌·國(guó)慶：近代中國(guó)的國(guó)族主義與國(guó)家象征》，周俊宇譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年，第235～276頁(yè)。對(duì)此問(wèn)題，與會(huì)各方高度重視，但形成了對(duì)立的兩方意見(jiàn)：一方認(rèn)為將舊歷歲時(shí)節(jié)令一律移于國(guó)歷相同日期，另一方認(rèn)為用新的紀(jì)念日替代原有的節(jié)慶體系。在第二次修改國(guó)民歷會(huì)議上，教育部代表提出了“廢歷歲時(shí)節(jié)令一律移于國(guó)歷相同日期案”，其案主要有兩點(diǎn)內(nèi)容：其一，讓普通民眾有娛樂(lè)休息之節(jié)日；其二，輔助國(guó)歷的推行。但這一提議卻遭到了內(nèi)政部代表績(jī)模和國(guó)民黨中央黨部代表方治的反對(duì)，他們都認(rèn)為應(yīng)該于“國(guó)歷中各種紀(jì)念日提倡新的娛樂(lè)”，方治甚至說(shuō)“革命紀(jì)念日中之一月一日、十月十日等日，其意義何等重大，端午、中秋烏可與之相提并論。何妨呈請(qǐng)中央令行全國(guó)黨政機(jī)關(guān)提倡于此等紀(jì)念日中舉行正常娛樂(lè)”。盡管教育部代表趙遒傳和高輿都堅(jiān)持認(rèn)為，保存舊歷歲時(shí)令節(jié)，并將其日期改于國(guó)歷進(jìn)行，既能適應(yīng)目前民眾知識(shí)太低的現(xiàn)實(shí)，又能借助民眾熟悉的節(jié)慶儀式，施行國(guó)民黨的“教化”之策，不過(guò)由于雙方意見(jiàn)對(duì)立，彼此爭(zhēng)持不下，會(huì)議最后決定：對(duì)于教育部提案，“本會(huì)議不表示可否，由教育部單獨(dú)向行政院提議，采用與否，視政府意見(jiàn)為從違?！薄短煳难芯克偌薷亩陣?guó)民歷內(nèi)容第二次會(huì)議記錄》，《國(guó)歷中央研究院院務(wù)月刊》第1卷第9期，1930年3月，第7～8頁(yè)。

1930年3月，內(nèi)政部、教育部呈請(qǐng)行政院，提出“以現(xiàn)在舊歷節(jié)日一律廢止，擬另訂相當(dāng)之替代節(jié)日，以資民間休息及娛樂(lè)”的議案，其中認(rèn)為：傳統(tǒng)節(jié)日如元宵、端陽(yáng)、中秋等影響深遠(yuǎn)，亦是民眾“調(diào)節(jié)終歲之勞苦”的機(jī)會(huì)，所以“驟然廢除，似尚有未當(dāng)”。而新定的政治紀(jì)念日，如總理逝世及七十二烈士殉國(guó)等，不能使民眾得以休息和娛樂(lè)。除此之外，傳統(tǒng)節(jié)日之推算“向來(lái)均以舊歷為準(zhǔn)”，但在改用國(guó)歷的背景下，“若悉仍舊貫，殊與禁用舊歷之法令相抵觸，自以另定相當(dāng)之替代節(jié)日，通行全國(guó)較為適宜。”在這種情況下，為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)狀況，他們也提出了三項(xiàng)具體辦法，以改正舊俗：一是除中秋外，將舊歷節(jié)日一律改用國(guó)歷月日計(jì)算，即以國(guó)歷一月一日為元旦，十五日為元宵，三月三日為上已，五月五日為端陽(yáng)，七月七日為七夕，十五日為中元，九月九日為重陽(yáng)，十二月八日為臘八，至于中秋則改用最近秋分之望日（最早九月九日，最遲十月七日）。凡民間于沿用舊歷時(shí)，所有之觀燈、修褉、競(jìng)渡、乞巧、祀祖、賞月、登高等娛樂(lè)及休息之風(fēng)俗，均聽(tīng)其依時(shí)舉行。通過(guò)這一“兼籌并顧”的方式，適應(yīng)民眾的需求，進(jìn)而使民眾的注意力轉(zhuǎn)移，最終適應(yīng)新歷。二是各級(jí)政府機(jī)關(guān)暨各級(jí)學(xué)校，仍以南京國(guó)民政府明令修正公布的各機(jī)關(guān)及學(xué)校放假日期表為休假標(biāo)準(zhǔn)；三是新定之替代節(jié)日，擬于印行二十年（1931年）國(guó)民歷時(shí)，分別載明于國(guó)歷月日之下，以新觀聽(tīng)，而杜紛歧?！秲?nèi)教兩部擬定舊歷節(jié)日替代辦法》，《申報(bào)》1930年3月9日，第10版。該議案轉(zhuǎn)呈行政院后，經(jīng)過(guò)行政院第六十次會(huì)議議決，隨即轉(zhuǎn)呈國(guó)民政府審核?！队?xùn)令：第1314號(hào)（十九年四月四日）：令教育，內(nèi)政部：為呈奉修正代替舊歷節(jié)日案仰遵照辦理由》，《行政院公報(bào)》第134號(hào)，1930年，第30頁(yè)。1930年4月1日，國(guó)民政府發(fā)布訓(xùn)令，對(duì)此前內(nèi)政部、教育部提案中所擬定的新歷節(jié)日及其名稱做出議決：“七夕不列，端陽(yáng)改名重五，重陽(yáng)改名重九，上巳改名禊辰，元宵改名上元，余悉照原呈所擬辦理”。《國(guó)民政府訓(xùn)令第195號(hào)》，《國(guó)民政府公報(bào)》第433號(hào)，1930年4月2日，第6頁(yè)。隨后內(nèi)政部、教育部致函天文研究所，要求將新定節(jié)日增入國(guó)民歷，舊歷節(jié)日一律廢止?！蛾P(guān)于編制歷書(shū)事本院天文研究所與關(guān)系各部往來(lái)公函匯志》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月報(bào)》第1卷第11期，1930年5月，第54頁(yè)。至此，南京國(guó)民政府初步完成了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日體系的改造。在這一過(guò)程中，國(guó)民黨的黨政部門(mén)改易舊歷歲時(shí)節(jié)令日期為相應(yīng)國(guó)歷日期，又試圖將新的意識(shí)形態(tài)與舊有的民俗習(xí)慣相連接，期望在傳統(tǒng)節(jié)慶的“舊瓶”當(dāng)中添加新的“黨義”，從而真正收到“改正舊俗”的實(shí)效。近年來(lái)有關(guān)民國(guó)時(shí)期政治儀式的研究取得了較多的研究成果，與節(jié)慶體系及時(shí)間政治研究密切相關(guān)的內(nèi)容，可參見(jiàn)陳蘊(yùn)茜：《崇拜與記憶：孫中山符號(hào)的建構(gòu)與傳播》，南京大學(xué)出版社，2009年；郭輝：《國(guó)民前期國(guó)家儀式研究（1912-1931）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年，等等。盡管這些傳統(tǒng)節(jié)日從形式上得以保留，并被納入到新編的國(guó)民歷當(dāng)中，成為普通民眾需要遵守的“節(jié)令”，但這些新定節(jié)日強(qiáng)行改換民眾習(xí)俗的做法，也與民眾的習(xí)慣形成了沖突，又在一定程度上成為制約新歷與新節(jié)慶體系推廣的障礙。左玉河：《從“改正朔”到“廢舊歷”——陽(yáng)歷及其節(jié)日在民國(guó)時(shí)期的演變》，《民間文化論壇》2005年第2期。

除了重訂傳統(tǒng)節(jié)日的日期及風(fēng)俗習(xí)慣之外，國(guó)民黨及南京國(guó)民政府還試圖將國(guó)民歷構(gòu)筑的時(shí)間體系擴(kuò)展到民眾的日常生活中。1930年5月27日，國(guó)民黨中央黨部宣傳部召集內(nèi)政、教育、工商、農(nóng)礦各部及天文研究所，召開(kāi)推行國(guó)歷會(huì)議，由各部門(mén)報(bào)告推行國(guó)歷的相關(guān)事項(xiàng)，次日，各部門(mén)繼續(xù)就修正案進(jìn)行討論，形成六條推行國(guó)歷辦法?！短煳难芯克逶路莞艣r》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月報(bào)》第1卷第11期，1930年5月，第18～20頁(yè)。6月26日，國(guó)民黨第三屆中央執(zhí)行委員會(huì)第九十六次常務(wù)會(huì)議，討論并通過(guò)了此前推行國(guó)歷會(huì)議的修正案，最終形成了《推行國(guó)歷辦法》。這些辦法涉及內(nèi)容十分廣泛：一、移置廢歷新年休假日期，及各種禮儀點(diǎn)綴、娛樂(lè)等于國(guó)歷新年；二、各地集鎮(zhèn)墟市以及廟會(huì)等日期，一律遵用國(guó)歷；三、廢歷通信及附載廢歷之刊物，一律禁印、禁運(yùn)、禁售；四、各地農(nóng)民耕作時(shí)期，改用國(guó)歷推算與指示；五、多印國(guó)歷歷本、日歷、月份牌等，以廣推行；六、規(guī)定凡商家賬目，民間契約及一切文書(shū)薄記等，一律須用國(guó)歷，方有法律效力。《推行國(guó)歷辦法》，《中央周報(bào)》第110期，1930年6月，專載，第1～2頁(yè)。在這種情況下，國(guó)民黨及南京國(guó)民政府的各級(jí)黨政部門(mén)發(fā)布了各種針對(duì)舊歷的禁令：如內(nèi)政部要求各地藥鋪不能在“朔望折扣售藥”，《訓(xùn)令：第3507號(hào)（十九年十月一日）：令內(nèi)政部：為奉交嚴(yán)禁全國(guó)各藥鋪沿用廢歷朔望折扣售藥案仰轉(zhuǎn)行査照辦理由》，《行政院公報(bào)》第129期，1930年10月8日，第7～8頁(yè)。鐵道部要求各級(jí)鐵路部門(mén)要在舊歷新年繼續(xù)上班，《部令：鐵道部訓(xùn)令（中華民國(guó)十九年一月二十三日）：令南潯鐵路管理局：鐵道部訓(xùn)令通令應(yīng)尊重國(guó)歷在廢歷三十初一等仍照常辦公不得請(qǐng)假放假由》，《南潯鐵路月報(bào)》第8卷第1期，1930年1月，第8～9頁(yè)。嘉定縣政府則禁止僧道在舊歷新年分送灶牌春聯(lián)，《查禁廢歷新年僧道分送灶牌春聯(lián)由》，《嘉定縣政公報(bào)》第67期，1932年1月16日，第9頁(yè)。鄞縣縣政府則禁止舊歷七月間施放焰火，《禁止廢歷七月間施放焰火由》，《鄞縣縣政半月刊》第3～4期（合刊），1929年8月，第90～91頁(yè)。蘭溪縣政府公安局甚至發(fā)布了禁止舊歷七月循例祀孤的布告，《為禁止廢歷七月循例祀孤由》，《蘭溪縣政府公報(bào)》第11期，1929年8月17日，第11頁(yè)。等等。這些規(guī)定試圖將國(guó)歷推行到民眾社會(huì)生活的各個(gè)方面，特別是針對(duì)農(nóng)民日常生產(chǎn)生活時(shí)間的改造，期望改變國(guó)歷在農(nóng)村推行不力的現(xiàn)狀，而滲透于社會(huì)生活各個(gè)方面的時(shí)間體系，從形式上也已成為規(guī)訓(xùn)中華民國(guó)國(guó)民的社會(huì)規(guī)范。

另一方面，革命紀(jì)念日也進(jìn)入國(guó)民歷當(dāng)中，構(gòu)成了“節(jié)慶體系”的重要組成部分。事實(shí)上，早在1928年，國(guó)民黨福建省黨部就要求各地印書(shū)局在歷書(shū)當(dāng)中加印紅字“紀(jì)念周”，以促使民眾對(duì)孫中山革命精神的繼承，在他們看來(lái)：“歷書(shū)為民常備之品，一有‘紀(jì)念周三字則非在機(jī)關(guān)供職之勞工苦力各界，亦可省幾許記憶力，作如期之參加，而革命之學(xué)識(shí)即可因紀(jì)念周而遍及于全民。事屬輕微，收效至鉅，除分呈外理合具文呈鈞會(huì)察核，提出常會(huì)表決即交省政府通令各書(shū)坊、各印局遵照辦理?！薄队?xùn)令各縣、公安局飭書(shū)坊印局印刷歷書(shū)月份牌于星期一日加印紀(jì)念周三字以促記憶文（九月十九日）》，《福建民政月刊》第2期，1928年1月15日，第68～69頁(yè)。遵循同樣的思路，1929年8月14日，國(guó)民黨浙江省黨部呈文國(guó)民政府教育部，針對(duì)革命日紀(jì)念在一般民眾中影響不廣的狀況，請(qǐng)求在歷書(shū)中添加革命紀(jì)念日及紀(jì)念方式，使人民“朝見(jiàn)夕觀”，“則人民欲檢查者，則開(kāi)卷可得，即不檢查者，亦能時(shí)發(fā)現(xiàn)于眼簾。似此不特有便于人民，且政府能不費(fèi)若何之力，而收普及之效，誠(chéng)一舉而兩得也?！薄队?xùn)令：第1188號(hào)（十八年九月十日）：令各省教育廳、各特別市教育局：為令飭全國(guó)書(shū)坊歷書(shū)日歷日記應(yīng)將革命紀(jì)念式及紀(jì)念日簡(jiǎn)明印入由》，《教育部公報(bào)》第1卷第10期，1929年10月，第49～50頁(yè)。對(duì)此建議，9月2日，行政院發(fā)布訓(xùn)令，要求內(nèi)政部、教育部籌劃辦理。《訓(xùn)令：第2910號(hào)：令教育部、內(nèi)政部為飭知全國(guó)各書(shū)坊將革命紀(jì)念式及革命紀(jì)念日簡(jiǎn)明表排印于歷書(shū)日歷日記內(nèi)以廣宣傳由》，《行政院公報(bào)》第80號(hào)，1929年9月7日，第24～25頁(yè)。1929年10月3日，天文研究所收到內(nèi)政部、教育部的函件，其中要求“將紀(jì)念式遵照加入，并以日為綱，按照簡(jiǎn)明表之規(guī)定，將各革命紀(jì)念日各附印該日下方。該樣本內(nèi)原訂之各紀(jì)念日名稱，有與此次規(guī)定不符者，均經(jīng)分別修正，其為原本所無(wú)者，并已一一補(bǔ)入?！薄蛾P(guān)于編制二十年國(guó)民歷本院天文研究所與各部往來(lái)公文》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月刊》第1卷第7期，1930年1月，第125頁(yè)。與此同時(shí)，為了使歷書(shū)中的節(jié)日與紀(jì)念日產(chǎn)生相應(yīng)的效果，南京國(guó)民政府內(nèi)政部、教育部制定的《仿印國(guó)民歷辦法》就要求各地翻印歷書(shū)時(shí)，在附錄材料中，必須印制《革命紀(jì)念日簡(jiǎn)明表》及《革命紀(jì)念日史略及宣傳要點(diǎn)》?！斗掠?guó)民歷辦法》，《法令周刊》第62期，1931年9月9日，第3頁(yè)。而《革命紀(jì)念日史略及宣傳要點(diǎn)》通過(guò)簡(jiǎn)述革命紀(jì)念日的歷史及意義，并規(guī)定革命紀(jì)念日的操演儀式流程，以便有效地傳輸國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)。

經(jīng)過(guò)各方激烈的爭(zhēng)論，國(guó)民歷當(dāng)中的舊歷內(nèi)容多被刪除，節(jié)慶體系得以重構(gòu)，但有關(guān)“黨義”的材料卻大幅度增加。由中央研究院天文研究所編制的《中華民國(guó)二十一年國(guó)民歷》，其中就附有《革命紀(jì)念日簡(jiǎn)明表》《革命紀(jì)念日史略及宣傳要點(diǎn)》《總理遺教》《七項(xiàng)運(yùn)動(dòng)宣傳摘要》《中華民國(guó)訓(xùn)政時(shí)期約法》《修正學(xué)校學(xué)年學(xué)期及休假規(guī)定》《國(guó)歷二十四節(jié)氣歌》《國(guó)民政府建國(guó)大綱》，封底則印上了《仿印內(nèi)政部、教育部頒行之國(guó)民歷辦法》。國(guó)立中央研究院天文研究所編：《中華民國(guó)二十一年國(guó)民歷》，國(guó)民政府行政院內(nèi)政部、教育部頒布，1931年。與此同時(shí)，隨著國(guó)民歷內(nèi)容的完善，其制作流程也趨于“定型”：“中央研究院天文研究所，于每年七月以前推算翌年時(shí)日、歲序，并編輯節(jié)氣、太陽(yáng)出入時(shí)分表、朔望兩弦表、各省經(jīng)緯表、交食圖表及天象常識(shí)與關(guān)于時(shí)政之圖說(shuō)；由中央黨部審查修改，加入革命紀(jì)念日史略及宣傳要點(diǎn)二類十九項(xiàng)：總理遺教二十九則，七項(xiàng)運(yùn)動(dòng)宣傳摘要七條，中華民國(guó)訓(xùn)政時(shí)期約法八章，交由教育部添制學(xué)校學(xué)年學(xué)期及休假日期規(guī)程十一條，匯齊付印，于十月或十一月間印成，經(jīng)過(guò)裝訂、校對(duì)各項(xiàng)手續(xù)，趕于十二月間，由教育、內(nèi)政二部會(huì)令封發(fā)?！敝腥A民國(guó)教育部：《第一次中國(guó)教育年鑒》，開(kāi)明書(shū)店，1934年，第1096頁(yè)。這些流程既保障了歷書(shū)制作與發(fā)行的按期完成，而且通過(guò)國(guó)民黨中央黨部的審查，使得國(guó)民黨的“黨化”教育在歷書(shū)中得以充分體現(xiàn)，并通過(guò)官定歷書(shū)的發(fā)行，向社會(huì)廣泛傳播。不過(guò)，此種重新構(gòu)建的時(shí)間體系，只有真正推及普通民眾，才能取得相應(yīng)的效果。但在民俗習(xí)慣及社會(huì)生產(chǎn)社會(huì)生活節(jié)奏變動(dòng)不大的情況下，南京國(guó)民政府又想在短期內(nèi)取得較大實(shí)效，顯然面臨著諸多困難。

四、國(guó)民歷編訂爭(zhēng)論的多維審視

有關(guān)國(guó)民歷內(nèi)容編訂的爭(zhēng)論，是在南京國(guó)民政府成立之后，急切期望通過(guò)歷書(shū)強(qiáng)化自身政治權(quán)威的情況下進(jìn)行的。在此過(guò)程中，新舊編歷取向的沖突，又與國(guó)民黨黨化教育的目的相連接，加之國(guó)民歷的制作與推行涉及與會(huì)各部門(mén)的權(quán)責(zé)利益。因而就使得國(guó)民歷內(nèi)容重構(gòu)之爭(zhēng)論包含了極為豐富的內(nèi)容。

其一，國(guó)民歷內(nèi)容重構(gòu)與南京國(guó)民政府權(quán)力來(lái)源的正當(dāng)性相連，就使得國(guó)民歷編訂的爭(zhēng)論帶上了“政治正確與否”的強(qiáng)烈意味。從1927年前后的時(shí)局變化來(lái)看，南北新舊政治勢(shì)力激烈角逐，區(qū)隔新舊也成為國(guó)民黨強(qiáng)化自身政治權(quán)威的重要手段。值得注意的是，國(guó)民黨眼中的舊歷既指前清時(shí)憲書(shū)，也指北京政府時(shí)期所頒發(fā)的歷書(shū)。因此，在國(guó)民黨中央黨部制定的《宣傳國(guó)歷大綱》當(dāng)中，推行國(guó)歷被賦予“絕滅帝王專制思想”“破除迷信惡習(xí)”和“促進(jìn)革新事業(yè)”的重要功用。更值得注意的是，在附錄的宣傳標(biāo)語(yǔ)當(dāng)中，將新舊截然對(duì)立起來(lái)，也反映了國(guó)民黨中央黨部編訂國(guó)民歷的基本取向。如“舊歷是不科學(xué)的，不準(zhǔn)確的歷法！”“舊歷是一本陰陽(yáng)五行的類書(shū)，迷信日程的會(huì)典，我們要破除迷信，就要破除舊歷，實(shí)行國(guó)歷！”“迷信是國(guó)民革命進(jìn)程上障礙物，舊歷是迷信的參謀本部，我們要完成革命的工作，就要廢除舊歷，實(shí)行國(guó)歷！”而對(duì)于歷書(shū)的頒行則要求：“廢除舊歷，要絕對(duì)禁止印售購(gòu)買(mǎi)舊歷書(shū)！”“廢除舊歷，要把所存的舊歷書(shū)和萬(wàn)年歷一律焚毀！”這些口號(hào)將新歷舊歷截然對(duì)立，而國(guó)民歷的內(nèi)容就是要完全刪除舊歷的內(nèi)容，以彰顯南京國(guó)民政府的“新”：因?yàn)椤靶屡f歷并用，是軍閥假共和名行專制實(shí)的一種象征，徹底革命，非實(shí)行國(guó)歷廢除舊歷不可！”與此同時(shí)，這些簡(jiǎn)短的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)也簡(jiǎn)明扼要地揭示了“棄絕舊法”的根本用意：“沿用舊歷，就是奉行滿清的正朔，也就是民國(guó)的叛徒！”“全國(guó)民眾一致服從國(guó)民政府，實(shí)行國(guó)歷廢除舊歷！”《實(shí)行國(guó)歷宣傳大綱》，《中央周報(bào)》第30期，1928年12月31日，第41～42頁(yè)。由此就不難理解，正是歷書(shū)編訂者試圖強(qiáng)化南京國(guó)民政府政治權(quán)威的根本用意，所以在國(guó)民歷編訂會(huì)議當(dāng)中，“棄絕舊法”就成為一個(gè)重要取向。不過(guò)由于舊歷豐富的內(nèi)容及深厚的民眾基礎(chǔ)，使得編訂者難以與舊歷一刀兩斷，從而構(gòu)成了不同意見(jiàn)者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

另一方面，自民國(guó)建立以來(lái)，官定歷書(shū)的編訂基本遵循“新舊并存，以便民用”的原則，形成了一整套成熟完善的做法。在國(guó)民歷的編訂過(guò)程中，天文研究所希望能夠吸收此前的良善之法，并強(qiáng)化歷書(shū)“授時(shí)”的基本功能，因此試圖在歷書(shū)改制當(dāng)中加入天文圖說(shuō)等內(nèi)容，向普通民眾傳播科學(xué)知識(shí)。正是基于此種考慮，天文研究所的諸位同仁提議在國(guó)民歷中將“孫中山語(yǔ)錄”改為“天文常識(shí)圖說(shuō)”。不過(guò)，在南京國(guó)民政府強(qiáng)化自身政治威權(quán)的情況下，這類提議不僅引發(fā)諸多爭(zhēng)議，而且國(guó)民歷修改會(huì)議之后，歷書(shū)當(dāng)中添加的黨義材料反倒越來(lái)越多。學(xué)者們不愿“政治介入學(xué)術(shù)”的期望變成了空想。陳展云：《中國(guó)近代天文事跡》，中國(guó)科學(xué)院云南天文臺(tái)，1985年，第100頁(yè)。由于國(guó)民歷編訂以“黨義”為本，從而使參與歷書(shū)編訂的國(guó)民黨黨政機(jī)構(gòu)，為貫徹國(guó)民黨的黨化教育，對(duì)以往歷書(shū)的天文科學(xué)知識(shí)大加刪改，反倒使得國(guó)民歷具有了更為濃厚的政治色彩。

其二，由于參與編訂國(guó)民歷的機(jī)構(gòu)較多，與會(huì)各方的部門(mén)利益與歧異主張，在一定程度上加劇了歷書(shū)編訂的復(fù)雜性。民國(guó)初期，官定歷書(shū)制作與推行的任務(wù)都是由中央觀象臺(tái)承擔(dān)。而南京國(guó)民政府成立之后，國(guó)民歷修訂會(huì)議的參會(huì)部門(mén)不僅多，且分屬不同系統(tǒng)，這種情況就使得國(guó)民歷編訂中出現(xiàn)爭(zhēng)論不可避免。如最初國(guó)民歷修訂會(huì)議都是由天文研究所召集國(guó)民黨中央黨部宣傳部、教育部和內(nèi)政部的代表參加，但是隨著推行國(guó)歷運(yùn)動(dòng)的逐步展開(kāi)，特別是國(guó)民歷內(nèi)容的修訂需經(jīng)過(guò)國(guó)民黨中央黨部及國(guó)民政府的同意，加之歷書(shū)的黨義內(nèi)容越來(lái)越多，推行國(guó)歷事務(wù)日益繁重，使得天文研究所難以掌握歷書(shū)修訂的主導(dǎo)權(quán)。1930年5月初，國(guó)民黨中央黨部宣傳部致函中央研究院天文研究所，請(qǐng)求天文研究所繼續(xù)主持有關(guān)國(guó)歷推行事宜的會(huì)議，其中就說(shuō)：“查關(guān)于歷書(shū)之編訂，舊歷節(jié)日之移置，均經(jīng)貴所召集內(nèi)教兩部會(huì)同本部商同解決在案。惟關(guān)于整個(gè)推行國(guó)歷問(wèn)題，如舊歷新年歌各種禮節(jié)、點(diǎn)綴、娛樂(lè)移置于國(guó)歷新年之規(guī)定，舊歷歷書(shū)之禁印禁售禁用辦法，各地集鎮(zhèn)墟市與廟會(huì)等日期之改用國(guó)歷，商店于舊歷新年休業(yè)之取締辦法，各省農(nóng)民耕作時(shí)期之改以國(guó)歷推算與指示以及其他有關(guān)推行國(guó)歷事項(xiàng)，均應(yīng)及時(shí)詳加討論，妥為規(guī)定，由政府印發(fā)施行，以昭統(tǒng)一而利進(jìn)行。仍請(qǐng)貴所定期召集內(nèi)教兩部并有關(guān)系之工商農(nóng)礦各部會(huì)同本部通盤(pán)籌劃，妥議解決，俾臻完善?！雹堋蛾P(guān)于編制歷書(shū)事本院天文研究所與關(guān)系各部往來(lái)公函匯志》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月報(bào)》第1卷第11期，1930年5月，第51頁(yè)。對(duì)此天文研究所則回復(fù)稱，“來(lái)函所列各事，涉及編輯方面者少，敝所縱有參與末議之必要，亦只能應(yīng)召派員列席，而發(fā)起召集，則應(yīng)請(qǐng)貴部主持，以明職掌?！雹?5月22日，中央研究院天文研究所召開(kāi)所內(nèi)會(huì)議，討論了中央黨部召集推行國(guó)歷會(huì)議的應(yīng)對(duì)之策，決議：“向會(huì)議提議，自二十一年（1932年）起，歷書(shū)編制事務(wù)，請(qǐng)中央黨部辦理。本所僅供給天文方面之材料之責(zé)?！薄短煳难芯克诹嗡鶆?wù)會(huì)議紀(jì)事》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月報(bào)》第1卷第11期，1930年5月，第12頁(yè)。隨后在5月27日的國(guó)歷推行會(huì)議上，天文研究所提出只承擔(dān)提供歷書(shū)推算方面材料的任務(wù)，會(huì)議最終也同意了該請(qǐng)求?！短煳难芯克逶路莞艣r》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月報(bào)》第1卷第11期，1930年5月，第18～20頁(yè)。

除此之外，因?yàn)閰⑴c的部門(mén)較多，有時(shí)不同部門(mén)的主張歧異，往往需要將提案報(bào)送國(guó)民黨中央黨部或民國(guó)政府進(jìn)行議決，加之，由于各個(gè)部門(mén)的管轄機(jī)關(guān)不一，問(wèn)題的議決往往久拖不決。如教育部長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟請(qǐng)求將歷書(shū)編制之事改屬內(nèi)政部管轄，行政院也同意，但立法院認(rèn)為該事項(xiàng)尚在考慮，暫不需更改。另外，不同部門(mén)考慮自己的權(quán)責(zé)利益，在某些問(wèn)題上往往爭(zhēng)執(zhí)不決，如在涉及月歷下添加干支的問(wèn)題上，教育部代表與內(nèi)政部代表發(fā)生爭(zhēng)論，內(nèi)政部的代表就認(rèn)為如果同意教育部的提案，就與之前內(nèi)政部的做法及自身職責(zé)產(chǎn)生矛盾，難以自圓其說(shuō)，因此堅(jiān)決反對(duì)。而教育部則因與會(huì)代表提議與長(zhǎng)官意見(jiàn)相左，因而一再要求重議日序下列干支的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，因?yàn)榫幱啔v書(shū)及推廣歷書(shū)所涉及的內(nèi)容越來(lái)越多，不同主張的對(duì)立及部門(mén)分割的弊端就制約了歷書(shū)編訂。

其三，國(guó)民歷內(nèi)容修訂的爭(zhēng)論，也蘊(yùn)含著不同思想資源的沖突，彰顯了國(guó)民歷編訂思想取向的多歧性。在國(guó)民歷編訂會(huì)議的爭(zhēng)論當(dāng)中，不管是身負(fù)傳播科學(xué)知識(shí)重任的天文研究所，還是秉承“黨國(guó)”意志的黨政部門(mén)，在改從西歷的問(wèn)題上，似乎保持了“高度一致”。但此種“一致”的表象之下，則蘊(yùn)含著不同的目的，甚至呈現(xiàn)出對(duì)立的態(tài)勢(shì)。就國(guó)民黨黨政部門(mén)推行國(guó)民歷的目的來(lái)看：一是孫中山在中華民國(guó)成立時(shí)宣布使用陽(yáng)歷。因而重新編訂國(guó)民歷，摒棄舊歷，就是遵從先總理的遺愿。二是與世界“最進(jìn)步的歷法”接軌，無(wú)疑能夠彰顯國(guó)民黨“趨新”的“革命精神”?！秾?shí)行國(guó)歷宣傳大綱》，《中央周報(bào)》第30期，1928年12月31日，第41～42頁(yè)。這兩種考量實(shí)際上又都是著眼于強(qiáng)化南京國(guó)民政府權(quán)力來(lái)源的正當(dāng)性及政治權(quán)威。天文研究所的主要著眼點(diǎn)則在于借鑒國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以使中國(guó)與世界發(fā)展大勢(shì)保持一致，并期望通過(guò)影響廣泛的歷書(shū)對(duì)民眾進(jìn)行科學(xué)啟蒙。如針對(duì)左洵要求在歷書(shū)中詳細(xì)注明潮汐時(shí)間，并刪除朔望以防民眾借此推算舊歷的提議，天文研究所于1930年1月22日致函國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)時(shí)就“義正辭嚴(yán)”地指出：“至于厲行國(guó)歷之道，全在嚴(yán)申法令，人民自當(dāng)棄舊從新。若為防止愚民推算廢歷之可能，而國(guó)歷并廢朔望，則事實(shí)上私造廢歷者本由因偽襲誤之舊本，亦不必依照國(guó)歷。況外國(guó)歷書(shū)中亦無(wú)不可采用乎？且恐民眾之推算廢歷，而故將昭著之天象諱莫如深，或曲為避忌，是不特因噎而廢食，亦近乎愚民以自愚。故敝所意見(jiàn)，以為潮汐預(yù)算之準(zhǔn)確起見(jiàn)，自應(yīng)廣設(shè)潮汐測(cè)侯所，以為密推各地潮汐之預(yù)備。而朔望月象為萬(wàn)國(guó)歷書(shū)所同載，與厲行國(guó)歷毫無(wú)沖突，有繼續(xù)刊載之必要。想中央?yún)栃袊?guó)歷，原為實(shí)現(xiàn)總理崇尚大同之至意，自不應(yīng)使中國(guó)歷書(shū)在世界上獨(dú)為無(wú)朔望可查之畸形歷書(shū)?！薄蛾P(guān)于編制二十年國(guó)民歷本院天文研究所與各部往來(lái)公文》，《國(guó)立中央研究院院務(wù)月刊》第1卷第7期，第126～127頁(yè)。天文研究所從科學(xué)測(cè)量的角度條分縷析，闡明了測(cè)量潮汐之困難，又從“崇尚大同”的角度說(shuō)明了歷書(shū)改革無(wú)需刪除朔望的緣由。如果對(duì)比國(guó)民黨黨政部門(mén)與天文研究所改歷的取向差異，也就不難理解國(guó)民歷編訂中的“科學(xué)”與“黨義”之爭(zhēng)。

另一方面，南京國(guó)民政府的國(guó)歷運(yùn)動(dòng)也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族主義傾向。[日]小野寺史朗：《南京國(guó)民政府的革命紀(jì)念日與國(guó)族主義》，彭明輝、唐啟華編：《東亞視角下的近代中國(guó)》，臺(tái)北：政治大學(xué)歷史學(xué)系，2006年，第83～115頁(yè)。盡管在國(guó)民歷的重構(gòu)與推行當(dāng)中，“與世界大同”是重要取向之一。但在近代中國(guó)，“與世界大同”的言說(shuō)則意味著要使中國(guó)走向富強(qiáng)，就要采用來(lái)自西方的先進(jìn)技術(shù)與制度。當(dāng)政者順應(yīng)這一時(shí)代“大勢(shì)”時(shí)，會(huì)為自己贏得支持。不過(guò)，當(dāng)“與世界大同”對(duì)當(dāng)政者政治權(quán)威造成消解之勢(shì)時(shí)，民族主義便成為當(dāng)政者維護(hù)自身利益及爭(zhēng)取民眾支持的工具。這在近代的歷法紀(jì)年變革中也很常見(jiàn)。朱文哲：《從“耶穌”到“公元”：近代中國(guó)紀(jì)年公理之變遷》，《民俗研究》2012年第3期。因而，當(dāng)南京國(guó)民政府在推行陽(yáng)歷時(shí)，將來(lái)自西方的陽(yáng)歷稱為世界上最進(jìn)步的歷法，但也強(qiáng)調(diào)是普通國(guó)民應(yīng)該遵守的歷法，所以將之改稱為“國(guó)歷”，依據(jù)陽(yáng)歷編訂的歷書(shū)則稱為“國(guó)民歷”。高魯：《國(guó)民歷釋疑》，《中國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)務(wù)年報(bào)》第4期，1927年，第84～90頁(yè)。這些傾向更明顯地反映在“公元紀(jì)年”和“民國(guó)紀(jì)年”的使用上。1931年，《中央周報(bào)》刊文指出：“愛(ài)國(guó)便應(yīng)愛(ài)護(hù)現(xiàn)在的國(guó)歷”。吳敬恒：《愛(ài)國(guó)便應(yīng)愛(ài)護(hù)現(xiàn)在的國(guó)歷》，《中央周報(bào)》第144期，1931年3月9日，第2～4頁(yè)。當(dāng)南京國(guó)民政府厲行國(guó)歷之后，“公元紀(jì)年”傳播日廣，甚至對(duì)“民國(guó)紀(jì)年”的使用造成沖擊，引起時(shí)人及國(guó)民政府的高度關(guān)注。1934年，有人在題為《中國(guó)人應(yīng)該用中華民國(guó)紀(jì)元》的文章中就說(shuō)：“要堂堂地做一個(gè)中華民國(guó)的國(guó)民，便應(yīng)該用中華民國(guó)的紀(jì)元?！辈贿^(guò)他也承認(rèn)“基督紀(jì)元”在“學(xué)術(shù)上有便利的”：“就像敘錄外國(guó)事件，為求時(shí)期之準(zhǔn)確或免除合算吾國(guó)年歷之麻煩，而用基督紀(jì)元，自亦未嘗不可。不過(guò)吾們平常用紀(jì)年，不便使用基督紀(jì)元，必須要用中華民國(guó)紀(jì)元耳?！膘o涵：《中國(guó)人應(yīng)該用中華民國(guó)紀(jì)元》，《京滬滬杭甬鐵路日刊》第875號(hào)，1934年1月16日，第84頁(yè)。1939年中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員通函全國(guó)各級(jí)黨部：“以各地出版書(shū)刊執(zhí)紙，紀(jì)本國(guó)最近事件，多廢棄民國(guó)紀(jì)元，而用西歷紀(jì)年，殊屬不合。嗣后務(wù)須應(yīng)用民國(guó)紀(jì)元，不得專用西歷，必要時(shí)可將西歷紀(jì)元附于本國(guó)紀(jì)元之后，并加括號(hào)，以正視聽(tīng)。仰即轉(zhuǎn)飭當(dāng)?shù)馗鲌?bào)紙刊物社，一體切實(shí)遵照。”《記載本國(guó)最近事件須用民國(guó)紀(jì)元》，《申報(bào)》1939年7月13日，第三張，第11版。1941年，蔣介石再度強(qiáng)調(diào)民間要使用“中華民國(guó)紀(jì)年”。蔣中正：《訓(xùn)令：順壹第1291號(hào)（民國(guó)三十一年一月廿七日）：令各部會(huì)署、省市政府：為民間契約簿據(jù)紀(jì)年懲寇以“中華民國(guó)”四字仰遵照由》，《行政院公報(bào)》第5卷第1期，1942年1月，第49頁(yè)。從這些例證就可以看出，南京國(guó)民政府厲行國(guó)歷，而“取向大同”與民族主義之間也存在著內(nèi)在矛盾，此種深層因素外顯于國(guó)民歷編訂中有關(guān)“普遍性”的科學(xué)知識(shí)與國(guó)民黨“黨義”的爭(zhēng)論，也在很大程度上制約了國(guó)民歷編訂的論爭(zhēng)范疇。

五、余論

歷法時(shí)間作為社會(huì)時(shí)間建構(gòu)的重要形式之一，既見(jiàn)證了人類與自然世界關(guān)系的蛻變，又包含著社會(huì)意識(shí)蛻變的豐富內(nèi)容。就如A.J.古列維奇所說(shuō)的那樣：“時(shí)間的表象是社會(huì)意識(shí)的基本組成部分，它的結(jié)構(gòu)反映出標(biāo)志社會(huì)和文化進(jìn)化的韻律和節(jié)奏。時(shí)間的感覺(jué)和知覺(jué)方式揭示了社會(huì)以及組成社會(huì)的階級(jí)、群體和個(gè)人的許多根本趨向?！盵法]路易·加迪等：《文化與時(shí)間》，鄭樂(lè)平、胡建平譯，浙江人民出版社，1988年，第313頁(yè)。1929-1930年間國(guó)民歷編訂的爭(zhēng)論，就集中地呈現(xiàn)了社會(huì)時(shí)間秩序重構(gòu)中民眾與政府、學(xué)術(shù)與政治、民族主義與世界主義等多重維度的復(fù)雜關(guān)系，也展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)時(shí)間秩序構(gòu)建面臨的多重困境。

在國(guó)民歷編訂的爭(zhēng)論中，“與世界大同”的言說(shuō)，是近代中國(guó)融入“世界”的急迫訴求，這背后則蘊(yùn)含著建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家的立場(chǎng)。本尼迪克特·安德森在述論現(xiàn)代民族主義形成時(shí)，就注意到“共時(shí)性”想象的關(guān)鍵性作用。[美]本尼迪克特·安德森：《想象的共同體：民族主義的起源與散布》，吳叡人譯，上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005年，第60頁(yè)。而圍繞國(guó)民歷編訂的爭(zhēng)論，既展現(xiàn)了編訂者構(gòu)建現(xiàn)代時(shí)間秩序的努力，也見(jiàn)證了編訂者對(duì)新秩序的“共時(shí)性”想象：新的時(shí)間體系不僅是中華民國(guó)“與世界大同”的工具，還是將普通民眾塑造成為中華民國(guó)“國(guó)民”的素材。這種努力也揭示了中國(guó)現(xiàn)代時(shí)間構(gòu)建的困境，新的時(shí)間體系與舊的時(shí)間體系如何并存交通，帶有“西方”文化底色的時(shí)間體系如何與中國(guó)特色的時(shí)間系統(tǒng)共融。從國(guó)民歷編訂的爭(zhēng)論及成效來(lái)看，時(shí)人近乎決絕的拋棄中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)間體系的應(yīng)對(duì)方式并未取得理想的結(jié)果。

值得注意的是，南京國(guó)民政府試圖通過(guò)改造最傳統(tǒng)的歷法時(shí)間表達(dá)形式和載體——?dú)v書(shū)，從而建立全新的時(shí)間秩序。盡管?chē)?guó)民歷編訂會(huì)議中的各方多將新歷舊歷截然對(duì)立，并從形式與內(nèi)容上對(duì)歷書(shū)進(jìn)行重構(gòu)，但仍著眼于歷書(shū)對(duì)強(qiáng)化政治權(quán)威的傳統(tǒng)功能，這種“傳統(tǒng)的發(fā)明”實(shí)際又是“參照舊形勢(shì)的方式來(lái)回應(yīng)新形勢(shì)”，“暗含與過(guò)去的連續(xù)性”。[英]E.霍布斯鮑姆、[英]T.蘭格：《傳統(tǒng)的發(fā)明》，顧杭、龐冠群譯，譯林出版社，2004年，第2頁(yè)。從這個(gè)意義上看，帝制中國(guó)時(shí)期授時(shí)頒歷的傳統(tǒng)及影響，也限定了國(guó)民歷編訂革新的程度。另一方面，作為官定歷書(shū)主要受眾的普通民眾，習(xí)慣于舊式歷書(shū)所構(gòu)建的知識(shí)體系和社會(huì)信仰系統(tǒng)，這就決定了他們難以認(rèn)可從形式和內(nèi)容上與傳統(tǒng)歷書(shū)呈現(xiàn)出斷裂的國(guó)民歷。

新的時(shí)間秩序的建立，更重要的在于社會(huì)生產(chǎn)生活韻律與節(jié)奏的變化，南京國(guó)民政府試圖通過(guò)政治強(qiáng)力手段改變社會(huì)時(shí)間的運(yùn)行狀況，正如時(shí)人所評(píng)：“大凡民眾習(xí)慣，本不是政府一道命令所能旦夕解決，是以移風(fēng)易俗，須要持之以恒，化之以漸?！闭妫骸锻菩袊?guó)歷》，《大公報(bào)》（天津）1930年12月19日，第4版。但南京國(guó)民政府通過(guò)強(qiáng)力的“話語(yǔ)體系”，特別是國(guó)民歷編訂的爭(zhēng)論與整合以及轟轟烈烈的國(guó)歷運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了西歷作為“新歷”的“先進(jìn)”形象，使其蛻變?yōu)椤皣?guó)歷”“公歷”，反襯了中歷作為“舊歷”的“落后”面目，實(shí)際上徹底造成了中西歷法對(duì)立的現(xiàn)實(shí)。

作者單位：南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：黃曉軍