沈丹萍
摘要:魯迅先生作為中國(guó)文學(xué)歷史上的文化巨匠,其文學(xué)作品在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位。魯迅小說(shuō)中設(shè)定的夫妻關(guān)系往往與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景相結(jié)合,帶有濃重的悲劇色彩。在魯迅小說(shuō)中,普遍存在短暫的幸福、無(wú)愛(ài)的婚姻、劇烈的婚變等故事情節(jié),這些故事情節(jié)是魯迅自身孤獨(dú)生命體驗(yàn)的具體體現(xiàn),也是魯迅對(duì)于人道主義向往和追求的精神寄托,也很好的反映魯迅先生敢于反抗、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。
關(guān)鍵詞:魯迅小說(shuō);婚姻狀況;成因
0.引言
魯迅先生創(chuàng)作小說(shuō)的高峰期是上個(gè)世紀(jì)二三十年代,這個(gè)時(shí)期魯迅先生完成了《彷徨》、《吶喊》和《故事新編》三部小說(shuō)集,這些小說(shuō)真實(shí)的反映了舊中國(guó)真的社會(huì)各個(gè)方面,尤其是對(duì)夫妻關(guān)系的描寫(xiě)。魯迅小說(shuō)中,夫妻雙方往往會(huì)因?yàn)槿粘,嵥榈男∈露l(fā)生爭(zhēng)執(zhí),是雙方之間處于一種膠著的狀態(tài),卻仍維持著所謂的家庭。對(duì)于愛(ài)情的描述,往往是以一方迅速的死亡或者因?yàn)樽优劳龆鎏砹藵庵氐谋瘎∩省?/p>
1.當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的短暫幸福
魯迅小說(shuō)是一副墨重彩的歷史畫(huà)卷,真實(shí)的反映上個(gè)世紀(jì)初期舊中國(guó)的真實(shí)社會(huì),為讀者呈現(xiàn)出獨(dú)特的人物形象和錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系,便于讀者更好的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)。由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于新舊交替的階段,內(nèi)憂外患,使得其小說(shuō)中呈現(xiàn)的夫妻幸福生活過(guò)于短暫,無(wú)論小說(shuō)中的人物性別、年齡、地位等,如只是青年、舊派知識(shí)分子、老百姓,都表現(xiàn)出濃重的婚姻悲劇,都被不幸的深淵所淹沒(méi)。
魯迅先生描寫(xiě)短暫幸福的手法主要是通過(guò)兩種形式開(kāi)展,一種是直接描寫(xiě),另一種是間接描寫(xiě)。直接描寫(xiě)過(guò)程中,魯迅先生主要是通過(guò)小說(shuō)人物的生活描述、神態(tài)變化、語(yǔ)言溝通等 加以呈現(xiàn)。 在魯迅先生的小說(shuō)《藥》中,華老栓和華大媽的婚姻是茍延殘喘的獨(dú)生子而開(kāi)展的,但是由于人血饅頭的希望破滅,簡(jiǎn)單的幸福生活引獨(dú)子的死亡而中斷,給他們的婚姻涂抹了一筆灰暗色的色彩,表現(xiàn)出婚姻維持的艱難[1]。間接描寫(xiě)過(guò)程中,魯迅先生主要是借助他人的語(yǔ)言將 原本幸福美滿的生活呈現(xiàn)出來(lái),卻與當(dāng)時(shí)人物所生存的遭遇形成鮮明的對(duì)比。在魯迅先生的小說(shuō)《祝?!分?,魯迅先生借助衛(wèi)老婆子和四嬸的對(duì)話來(lái)呈現(xiàn)出美滿的幸福生活,有誠(chéng)實(shí)的老公、肥胖的兒子、自家的住房,但是幾年之后祥林嫂一無(wú)所有只能靠打工來(lái)維持生活,其懷念而又呆滯的眼神讓人震撼。
文藝心理學(xué)認(rèn)為,文學(xué)是作家內(nèi)心情感外化的產(chǎn)物,任何作品都以作家的內(nèi)在沖動(dòng)相關(guān),受到作家心理的支配。魯迅先生對(duì)于婚姻和愛(ài)情的懷疑態(tài)度正式與魯迅先生自身的情感生活密切相關(guān)。早年家庭的敗落,使得魯迅先生的母親對(duì)于魯迅先生關(guān)愛(ài)尤為突出,使得魯迅先生不得違背母親的意愿而與朱安維持無(wú)愛(ài)的婚姻。這種婚姻就像一個(gè)陰暗的牢籠,囚禁了魯迅先生將近20年。魯迅先生曾經(jīng)表示,由于傳統(tǒng)道德觀念的影響使得其不能很好的違背父母的意愿,又不能責(zé)備給女性,所以其只能成為傳統(tǒng)婚姻的犧牲品。當(dāng)魯迅先生與廣平真實(shí)戀愛(ài)的時(shí)候,卻往往懷疑這種戀愛(ài)的真實(shí)性,兩人幸福的婚姻存在過(guò)于短暫往往是平淡無(wú)奇的日常生活居多,夫妻最終形如陌路,這種婚姻狀態(tài)在魯迅先生的小說(shuō)中。
2.孤獨(dú)狀態(tài)下無(wú)愛(ài)的婚姻
在魯迅先生的小說(shuō)里,不管是舊派的知識(shí)分子,還是思想前衛(wèi)的青年才俊,抑或是神仙眷侶,其夫妻的日常生活都表現(xiàn)的平淡無(wú)奇,互不理解,彼此談話干癟無(wú)力。從舊派知識(shí)分子的角度上來(lái)說(shuō),其夫妻關(guān)系是淡漠的,小說(shuō)《端午節(jié)》中,方玄綽叫自己的太太只用“喂”字稱呼,而他的妻子只是盯著他的臉看,他就知道是在叫自己。從思想前衛(wèi)的青年才俊角度來(lái)說(shuō),其夫妻情感是冷漠和猜疑。在小說(shuō)《傷逝》中,子君和涓生頂住社會(huì)家庭各方面的壓力 依然走到了一起,但是幸福是短暫的,之后兩者之間變成無(wú)盡的冷漠和猜疑,會(huì)因?yàn)檫@個(gè)拉撒的生活瑣事而爭(zhēng)吵和吵鬧,雙方在無(wú)盡的責(zé)備之中并沒(méi)有得到相互的理解和體諒。子君眼中的怨色反而成為涓生心中的憤怒和暗笑。原本甜蜜的愛(ài)情,在生活瑣碎中不斷地消磨殆盡。從神仙眷侶的角度而言,其夫妻是厭倦和無(wú)愛(ài)的[2]。小說(shuō)《奔月》中,后羿是一個(gè)過(guò)氣的英雄, 早已經(jīng)被人們所遺忘,只有后羿本人能懷念當(dāng)時(shí)的英勇,等他射完周邊溜的時(shí)候只能射烏鴉當(dāng)飯吃,這種生活的壓抑 導(dǎo)致嫦娥忍無(wú)可忍,偷食神藥飛向月亮,與平淡的生活告別。
魯迅先生筆下的無(wú)愛(ài)婚姻表現(xiàn)出一種冷漠的狀態(tài),實(shí)際反映了魯迅先生自我的孤獨(dú)體驗(yàn)。不被群眾理解,新文化陣營(yíng)的內(nèi)部分化,是魯迅先生感覺(jué)彷徨無(wú)助 孤獨(dú)無(wú)依的重要原因。魯迅先生本來(lái)以為新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展能夠很好的改變以往人們的思維方式,但是其實(shí)際效果并不明顯,在文化的戰(zhàn)場(chǎng)中魯迅先生的戰(zhàn)友都棄他而去,獨(dú)剩他一人在文化戰(zhàn)場(chǎng)中奮斗,這種孤獨(dú)寂寞的感覺(jué)始終縈繞著他,正是他詩(shī)中所說(shuō)“寂寞新文苑,平安舊戰(zhàn)場(chǎng),兩間余一卒,荷戟獨(dú)彷徨?!?/p>
3.偽人道主義的婚變
在魯迅小說(shuō)中,夫妻雙方的正面沖突 也是作者重點(diǎn)描寫(xiě)的,也充分的表現(xiàn)出偽人道主義的冷淡。在小說(shuō)《肥皂》中,有點(diǎn)小虛偽的舊文知識(shí)分子四銘在街頭看到年少的孝女賣(mài)身葬父,聽(tīng)到小痞子褻瀆的語(yǔ)言“你買(mǎi)兩塊肥皂咯吱咯吱遍身洗一洗,好得很哩”,心生邪念便買(mǎi)了塊肥皂回家,卻被太太的氣勢(shì)壓得說(shuō)不出話,更是被他太太所取笑。惡毒的語(yǔ)言往往是從最親近的人口里說(shuō)出,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)普遍存在人不當(dāng)人的社會(huì)狀況,闡述出在中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)到做人的價(jià)格,哪怕是最親近的人也是惡語(yǔ)相向,折射出人道主義的虛偽和缺失。
4.結(jié)語(yǔ)
魯迅先生作為中國(guó)文學(xué)史上的文學(xué)巨匠,其小說(shuō)中呈現(xiàn)的夫妻關(guān)系是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的具體呈現(xiàn),人不為人,也是對(duì)于丑惡人性的鞭笞目的在于喚醒沉睡中的人們,以便創(chuàng)造更好的新時(shí)代。
參考文獻(xiàn)
[1]王姮.魯迅小說(shuō)中的婚姻狀態(tài)及成因[J].名作欣賞,2017,09(08):1125.
[2]王娟.論魯迅的婚姻與愛(ài)情[J].文學(xué)筆談,2015,08(11):114.