李琳琳

學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)作為國(guó)際數(shù)學(xué)教育追求的共同目標(biāo)，一直以來(lái)都被教育者和一線教師所關(guān)注.數(shù)學(xué)素養(yǎng)是學(xué)生個(gè)人成就與國(guó)家發(fā)展的影響因素之一，因此，許多國(guó)家都非常重視對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng).數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識(shí)與技能，也不是一般意義上的數(shù)學(xué)能力.核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識(shí)技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識(shí)技能.核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性.數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)和內(nèi)容直接相關(guān)，對(duì)于理解數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)，以及開展數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)等有著重要的意義和價(jià)值.數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指當(dāng)前或未來(lái)的生活中為滿足個(gè)人成為一個(gè)會(huì)關(guān)心、會(huì)思考的公民的需要而具備的認(rèn)識(shí)，并理解數(shù)學(xué)在自然、社會(huì)生活中的地位和能力，做出數(shù)學(xué)判斷的能力，以及參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的能力.可見(jiàn)，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人們通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)建立起來(lái)的認(rèn)識(shí)、理解和處理周圍事物時(shí)所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的思考方式和解決問(wèn)題的策略.

一、研究對(duì)象

學(xué)生是課堂的主人，他們有活動(dòng)實(shí)踐的天性和創(chuàng)造成功的欲望，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能是課堂教學(xué)的靈魂，重視學(xué)生的參與性和實(shí)踐性，讓學(xué)生共同參與，通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)，去領(lǐng)悟，去解決問(wèn)題，有助于知識(shí)的透徹理解.把競(jìng)賽式教學(xué)方法引入數(shù)學(xué)課堂，也能產(chǎn)生非同凡響的效果，它打破了傳統(tǒng)教學(xué)中師傳生受的教學(xué)舊框架，變被動(dòng)參與為主動(dòng)參與，極大地激發(fā)了學(xué)生的熱情和學(xué)習(xí)興趣.在素質(zhì)教育實(shí)施的過(guò)程中，要求初中數(shù)學(xué)的教學(xué)要以學(xué)生為主導(dǎo)，將課堂還給學(xué)生，教師只能是課堂的組織者、引導(dǎo)者.

二、研究方法

北師大肖川教授認(rèn)為：“從學(xué)科角度講，要為素養(yǎng)而教（用學(xué)科教人），學(xué)科及其教學(xué)是為學(xué)生素養(yǎng)服務(wù)的，而不是為學(xué)科而教，把教學(xué)局限于狹隘的學(xué)科本位中，過(guò)分地注重本學(xué)科的知識(shí)與內(nèi)容，任務(wù)和要求，這樣將十分不利于培養(yǎng)視野開闊、才思敏捷并具有豐富文化素養(yǎng)和哲學(xué)氣質(zhì)的人才.”數(shù)學(xué)是人類的高級(jí)思維活動(dòng)，越往頂層走的時(shí)候，需要的各種思維能力就越多，當(dāng)思維能力不足的時(shí)候，掉隊(duì)是必然的.所以，要想學(xué)生數(shù)學(xué)好，首先幫他“打地基”.打地基要有三條：一是開發(fā)八種智能；二是生活數(shù)學(xué)啟蒙；三是培養(yǎng)閱讀興趣.首先，開發(fā)八種智能，所謂八種智能，美國(guó)的加德納博士說(shuō)人類的智能是多元化而非單一的，由語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能八種組成.其次，生活中的數(shù)學(xué)啟蒙.還要特別注重培養(yǎng)數(shù)學(xué)閱讀的興趣與能力.目前，我校數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中往往更為重視解題技巧而忽視了學(xué)生數(shù)學(xué)科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此，造成了數(shù)學(xué)成績(jī)較高，但是解決問(wèn)題和自主探索能力較低的怪現(xiàn)象.

為了解決這個(gè)不良現(xiàn)狀，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中必須要重視教育的本質(zhì)，教育的本質(zhì)絕不僅僅只是知識(shí)的傳遞，它關(guān)乎人格的形成、智慧的啟迪、靈魂的喚醒、精神的塑造、價(jià)值的追求，要重視數(shù)學(xué)素養(yǎng)教育，這是新時(shí)期教育的新課程中提出的新要求，是數(shù)學(xué)教育工作的一項(xiàng)需要探討的重要課題.在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們通過(guò)教材列舉與生活相關(guān)的題材和圖表不斷培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，我們還要使學(xué)生先對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)數(shù)學(xué)中豐富的情感內(nèi)涵非常重要.學(xué)生只有在課堂上動(dòng)起來(lái)，課堂才會(huì)有氣氛，學(xué)生才會(huì)逐漸喜歡數(shù)學(xué)，從而才能對(duì)數(shù)學(xué)有更深一步的了解.還要在閱讀中進(jìn)一步開闊視野，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)更好地感知感悟數(shù)學(xué)，更好地服務(wù)于生活.

三、研究意義

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)離不開數(shù)學(xué)理性思維，數(shù)學(xué)理性思維是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)觀察、體驗(yàn)、經(jīng)歷及內(nèi)化等過(guò)程逐步形成理性地思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維方法和價(jià)值觀.數(shù)學(xué)理性思維不只是靜態(tài)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，也不是解決某個(gè)問(wèn)題的簡(jiǎn)單方法，而是一種提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題的思維模式.數(shù)學(xué)理性思維高于數(shù)學(xué)內(nèi)容，是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的靈魂，始終貫穿于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程之中，缺少數(shù)學(xué)思維的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)如人無(wú)靈魂，黯然失色，只有在數(shù)學(xué)理性思維的指引下，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)才會(huì)產(chǎn)生價(jià)值和意義.要抓住培養(yǎng)思維能力這一數(shù)學(xué)教學(xué)的核心，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性.

總之，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是世界數(shù)學(xué)教育研究的重要課題，也是我國(guó)新一輪數(shù)學(xué)課程改革關(guān)注的熱點(diǎn)，數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng).作為教師，首先應(yīng)觀念轉(zhuǎn)型——教師要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”.學(xué)科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個(gè)學(xué)科的教師；首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么，其次才會(huì)明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方，怎樣積極引導(dǎo)學(xué)生，從而使學(xué)生不僅做到現(xiàn)在受益，而且做到終身受益！