方鐵民

我們要著重研究挖掘經(jīng)典中家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)的思想價(jià)值，讓學(xué)生在誦讀中感知、體悟并自覺(jué)踐行，這才是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的根本任務(wù)。

“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，最早見(jiàn)于章太炎先生的《國(guó)故論衡》以及《國(guó)學(xué)概論》演講，又可稱為國(guó)故。國(guó)學(xué)一般是指以先秦諸子和儒家學(xué)說(shuō)為主流，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。國(guó)學(xué)經(jīng)典則是中國(guó)千百年傳承下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。

這些經(jīng)典蘊(yùn)含著極其豐富的、健康向上的做人原則、處世態(tài)度、民族精神、價(jià)值取向和傳統(tǒng)技藝，積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸如“究天人之際，通古今之變”的探尋精神、“明禮誠(chéng)信，至誠(chéng)至善”的道德情操、“自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為”的進(jìn)取精神、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、“同心同德，眾志成城”的集體主義精神等，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，不僅深刻地影響著我們國(guó)家，而且也正影響著當(dāng)今世界。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值，是深遠(yuǎn)無(wú)量的。今天學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，推廣國(guó)學(xué)，不是為了回到過(guò)去，因循守舊，而是從中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，推陳出新，去蕪存菁。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育不僅應(yīng)以培養(yǎng)道德人格和道德信念為主旨，還要培養(yǎng)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神；更重要的是，國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族崛起的精神支柱，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育可以喚起我們的文化自覺(jué)、文化認(rèn)同和文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的團(tuán)結(jié)、發(fā)展和興盛。

繼教育部頒發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）之后，2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），明確提出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“貫穿國(guó)民教育始終”的要求，并且對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課程、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，以及教師培訓(xùn)等問(wèn)題提出了具體要求。從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，如何更好地傳承國(guó)學(xué)，改變國(guó)學(xué)教育與學(xué)校教育“兩張皮”的現(xiàn)狀，關(guān)鍵要在以下三方面下功夫。

一、在育人體系上下功夫

1.融入辦學(xué)理念

辦學(xué)理念是學(xué)校的靈魂，它包括學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)策略，具體體現(xiàn)在校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及校園文化等方面?！毒V要》中明確要求，傳統(tǒng)文化教育要以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，從愛(ài)國(guó)、處世、修身三個(gè)層次概括凝練傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，開(kāi)展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育；開(kāi)展以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育；開(kāi)展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園首先要將愛(ài)國(guó)、處世、修身的價(jià)值觀融入到學(xué)校的辦學(xué)理念中，并以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)校各項(xiàng)教育的開(kāi)展，這樣國(guó)學(xué)教育的目標(biāo)就非常明晰了。

2.優(yōu)化育人環(huán)境

育人環(huán)境既包括物質(zhì)層面的校園環(huán)境建設(shè)，又包含精神層面的價(jià)值宣傳引導(dǎo)。這樣的育人環(huán)境要以辦學(xué)理念為統(tǒng)領(lǐng)，整體規(guī)劃，分塊布局，要讓國(guó)學(xué)經(jīng)典及其蘊(yùn)含的價(jià)值觀巧妙地融入其中。例如根據(jù)“善·正”這一辦學(xué)理念，校園環(huán)境布置可分設(shè)“善”文化區(qū)和“正”文化區(qū)，并圍繞“善”和“正”的主題設(shè)立經(jīng)典詩(shī)詞故事和人物推介長(zhǎng)廊，既從傳統(tǒng)文化的角度進(jìn)行闡釋，又輔以與時(shí)俱進(jìn)的新解讀，再配以相關(guān)的圖片，做到圖文并茂。另外，教學(xué)樓、亭閣、校道、班級(jí)等均可從國(guó)學(xué)經(jīng)典中挖掘內(nèi)涵予以命名，校園廣播、LED顯示屏、班級(jí)讀書(shū)角等平臺(tái)要有計(jì)劃地宣傳展示國(guó)學(xué)經(jīng)典及師生作品，既營(yíng)造了濃厚的國(guó)學(xué)氛圍，又促進(jìn)了學(xué)習(xí)的有效開(kāi)展。

3.建立評(píng)價(jià)體系

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)校有必要建立學(xué)生成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)體系，激勵(lì)學(xué)生做“仁義禮智信，勇勤儉廉潔”的好孩子，促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育常態(tài)化、可持續(xù)發(fā)展。比如，筆者所在區(qū)域有一所小學(xué)為了鼓勵(lì)孩子多閱讀經(jīng)典，設(shè)立了國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀“晉級(jí)”制度，每月評(píng)出班級(jí)“閱讀小明星”“閱讀小能手”，學(xué)期末申報(bào)“讀書(shū)小學(xué)士”“讀書(shū)小碩士”“讀書(shū)小博士”級(jí)別的學(xué)生，先由班主任和語(yǔ)文教師審核，然后上報(bào)學(xué)校評(píng)審小組審核，通過(guò)后頒發(fā)證書(shū)，并踏上學(xué)校的“星光大道”。每學(xué)年兩次晉級(jí)，晉級(jí)申報(bào)可以打破年級(jí)界限，學(xué)生可根據(jù)實(shí)際閱讀量有針對(duì)性地申報(bào)相應(yīng)級(jí)別，可以越級(jí)申報(bào)，一般有五個(gè)步驟，即了解要求、申請(qǐng)晉級(jí)、審核材料、建檔、表彰。最后為晉級(jí)成功者頒發(fā)相應(yīng)的證書(shū)，在“星光大道”榮譽(yù)墻上展示照片，在活動(dòng)中介紹讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，以影響和帶動(dòng)更多學(xué)生善讀、樂(lè)讀，形成學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、做先進(jìn)的良好氛圍，從而推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)深入開(kāi)展。

二、在教材教學(xué)上下功夫

1.精選教材內(nèi)容

在中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，如果沒(méi)有課程為依托，只是漂浮的空中樓閣，終究是一句空話。隨著部編教材的推進(jìn)，中小學(xué)語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化知識(shí)比重增加了不少，而且這部分內(nèi)容主要還是與考試掛鉤，更著重于字詞句和藝術(shù)特色等方面的講解。筆者以為，要把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育正式納入國(guó)民教育體系尚需時(shí)日，因此推廣國(guó)學(xué)教育，首先要解決課程的設(shè)置問(wèn)題。

《綱要》要求，在課程設(shè)置上，應(yīng)根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)，選擇適合他們的經(jīng)典來(lái)誦讀。教材是課程教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)化，對(duì)于課程的實(shí)施至關(guān)重要?，F(xiàn)在市面上有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的教材琳瑯滿目、良莠不齊，一方面盡可能選擇按照學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律編寫(xiě)的國(guó)學(xué)教材，如中華書(shū)局出版的《中華文化基礎(chǔ)教材》、陜師大出版的《小學(xué)國(guó)學(xué)讀本》、北大出版的《初中國(guó)學(xué)讀本》和北師大出版的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》；另一方面亦可組織實(shí)力強(qiáng)的教師開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)經(jīng)典校本教材，要選擇那些適應(yīng)時(shí)代、對(duì)今天社會(huì)仍然具有積極作用的國(guó)學(xué)內(nèi)容，也可選擇當(dāng)下教育缺少的而傳統(tǒng)文化中具有的內(nèi)容，并注意摒棄其中的封建道德內(nèi)容，同時(shí)可適當(dāng)挖掘補(bǔ)充地方文化特色。

為保障這些內(nèi)容的落實(shí)，學(xué)?？蓪鄷?huì)或德育課單列一節(jié)出來(lái)上國(guó)學(xué)課，同時(shí)，還可利用第二課堂開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)興趣課，包括禮儀、字源、書(shū)法、象棋、國(guó)畫(huà)、武術(shù)，讓孩子們根據(jù)自己的愛(ài)好選擇學(xué)習(xí)，提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

2.加強(qiáng)教學(xué)研究

現(xiàn)在令學(xué)校最為困惑的是不知道國(guó)學(xué)課怎么上，或上成了語(yǔ)文課，或上成了歷史課，或上成了思想政治課，這些都不符合國(guó)學(xué)教育的要求。有學(xué)者提出，國(guó)學(xué)教育中學(xué)生可“不求甚解”，有的內(nèi)容，到一定年齡就會(huì)有所感悟，關(guān)鍵要注重思想的傳達(dá)、精神的傳承。那么，如何把握好國(guó)學(xué)課呢？

一要研究國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想內(nèi)涵。根據(jù)《綱要》要求，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的是“著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)”。我們要著重研究挖掘經(jīng)典中家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)的思想價(jià)值，讓學(xué)生在誦讀中感知、體悟并自覺(jué)踐行，這才是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的根本任務(wù)。二要把握國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)代元素。如果國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)只局限于經(jīng)典產(chǎn)生的那個(gè)年代，那對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義和興趣的。筆者以為，今天之所以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要讓孩子們從經(jīng)典中汲取智慧和哲理以觀照當(dāng)下。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園要注重傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)化并注入鮮活的時(shí)代元素，既要結(jié)合當(dāng)下挖掘和闡發(fā)國(guó)學(xué)經(jīng)典中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，還要借助信息化手段輔助教學(xué)，讓經(jīng)典的呈現(xiàn)更有趣、更生動(dòng)、更生活，如輔以古樂(lè)、動(dòng)畫(huà)、影視等，讓孩子們樂(lè)學(xué)好學(xué)、陶冶性情。三要強(qiáng)化國(guó)學(xué)教師的培訓(xùn)力度。—位對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有著深刻理解的教師，能夠把自己的理解認(rèn)知注入任何學(xué)科的任何課程。只有教師比學(xué)生先學(xué)一步，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，左右逢源，也才能給學(xué)生正確的引導(dǎo)。在現(xiàn)有條件下，根據(jù)一些地方師資培訓(xùn)方面的探索，學(xué)?？砂础巴ㄗR(shí)培訓(xùn)—骨干引路—全員推進(jìn)—集體研討”順序逐步推進(jìn)，并借助科研促教研的方式不斷提升教師的理解認(rèn)知、研究能力和國(guó)學(xué)教育的水平。

3.重視學(xué)科滲透

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)該滲透到學(xué)校教育的方方面面，不止于專門(mén)的國(guó)學(xué)課，其他學(xué)科也應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行滲透。語(yǔ)文課可以結(jié)合經(jīng)典詩(shī)詞文的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生潛移默化地受到感染和教育；思品課可結(jié)合不同年級(jí)思想培養(yǎng)的要求，適當(dāng)?shù)匾虢?jīng)典中的例子，用“實(shí)然”替代“應(yīng)然”；數(shù)學(xué)課可結(jié)合數(shù)學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的故事，滲透數(shù)學(xué)文化；歷史、地理等學(xué)科同樣與國(guó)學(xué)經(jīng)典有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。教師只要找到學(xué)科教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典之間的紐帶，充分挖掘蘊(yùn)含其中的思想教育因素，讓學(xué)生內(nèi)化于心、外化于形，國(guó)學(xué)教育就能做到時(shí)時(shí)育人、處處育人，久而久之，便能根植學(xué)生內(nèi)心，起到塑品達(dá)行的教育效果。

三、在經(jīng)典實(shí)踐上下功夫

1.開(kāi)展主題教育

圍繞主題開(kāi)展活動(dòng)是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的途徑之一，主題教育活動(dòng)的集中開(kāi)展能夠起到營(yíng)造氛圍、深化教育的作用。因此，學(xué)校每學(xué)期都要開(kāi)展相關(guān)的國(guó)學(xué)主題教育活動(dòng)。比如有的小學(xué)圍繞“學(xué)《三字經(jīng)》，做明禮人”為主題開(kāi)展了“《三字經(jīng)》課間操”“《三字經(jīng)》書(shū)法比賽”“《三字經(jīng)》誦讀比賽”等；還有的以“孝文化”為主題開(kāi)展了“道德大講堂”“日行一孝”“主題征文”等活動(dòng)；有的學(xué)校甚至還開(kāi)展“國(guó)學(xué)節(jié)”系列活動(dòng)，內(nèi)容包括學(xué)生的“‘感悟經(jīng)典·品味人生百人誦讀”和“國(guó)學(xué)篇目接龍背誦”、教師的“最喜歡的一句國(guó)學(xué)經(jīng)典及感悟”、家長(zhǎng)的“國(guó)學(xué)讀本內(nèi)容讀后感”等，讓學(xué)生在活動(dòng)中感知國(guó)學(xué)經(jīng)典、感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典、踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典，從而涵養(yǎng)心性，提升道德。當(dāng)然，主題教育活動(dòng)一定要結(jié)合學(xué)校國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的需要有序展開(kāi)。

2.突出傳統(tǒng)節(jié)日

人們都喜歡過(guò)節(jié)，尤其是孩子，可現(xiàn)實(shí)情況是，我們的孩子越來(lái)越熱衷“洋節(jié)日”，而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻知之甚少。究其原因，在于我們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日教育方面很少作為甚至不作為，除了春節(jié)、國(guó)慶、中秋之外，其他節(jié)日似乎只存在于日歷中?！暗种蒲蠊?jié)”并不能從根本上解決問(wèn)題，關(guān)鍵是要推進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日的“與時(shí)俱進(jìn)”，找到孩子們喜歡的過(guò)節(jié)形式，再逐步進(jìn)行教育。以端午節(jié)為例，除了傳統(tǒng)的吃粽子之外，可以策劃“屈原宣傳短片”，了解屈原其人及端午來(lái)歷；舉辦“端午詩(shī)歌節(jié)”，讓學(xué)生讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，傳承愛(ài)國(guó)精神和傳統(tǒng)詩(shī)詞藝術(shù)，緬懷詩(shī)人；開(kāi)展“端午體育嘉年華”活動(dòng)，如劃龍舟、歡樂(lè)跑、長(zhǎng)跑拉練、角色展示秀等形式，把運(yùn)動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來(lái)；小學(xué)還可進(jìn)行“我心中的屈原”繪畫(huà)比賽、端午踏青、端午游戲等。這一系列的活動(dòng)，既符合中小學(xué)生的心理需求，又將端午文化烙印在孩子們的心中。另外，清明節(jié)可結(jié)合生命教育、七夕節(jié)可結(jié)合愛(ài)情觀教育、中秋節(jié)可結(jié)合親情教育、重陽(yáng)節(jié)可結(jié)合尊老愛(ài)老教育等開(kāi)展一系列內(nèi)容豐富、形式活潑的活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日有更深層次的認(rèn)識(shí)，并意識(shí)到有責(zé)任去保護(hù)和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

3.注重多方協(xié)作

《綱要》指出，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合，既要發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，又要加強(qiáng)家庭、社會(huì)與學(xué)校之間的配合，形成“三位一體”的教育合力。教育不是孤立的，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更是只有扎根于生活的土壤之中，才能真正獲得新生，與此同時(shí)，能在生活中呈現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能更深刻地影響教育的效果。對(duì)于國(guó)學(xué)教育而言，應(yīng)貫穿孩子成長(zhǎng)始終，尤其在中小學(xué)階段，更離不開(kāi)家庭社區(qū)的共同引導(dǎo)。

家庭方面，可配合學(xué)校國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的內(nèi)容進(jìn)行“親子共讀”，為孩子創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)還可與孩子一起參加學(xué)校的國(guó)學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)。社區(qū)方面，要營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳氛圍，有條件的可設(shè)立國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀圖書(shū)柜，開(kāi)展家庭國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，舉辦相關(guān)的主題活動(dòng)等。總而言之，國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園除了學(xué)校這一主體的實(shí)施，還需要家庭和社區(qū)的大力倡導(dǎo)和配合，只有在家庭、社區(qū)和學(xué)校的共同努力下，才能讓經(jīng)典文化在每個(gè)孩子的生命中重生。

有道是“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園，就是要在知識(shí)能力教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)等社會(huì)發(fā)展急需的人文素養(yǎng)。學(xué)校必須立足于現(xiàn)實(shí)，遵循育人規(guī)律和學(xué)生身心特點(diǎn)，運(yùn)用正確的教育理念和策略，融會(huì)貫通，國(guó)學(xué)經(jīng)典才會(huì)在現(xiàn)代化的校園煥發(fā)生機(jī)與活力！

責(zé)任編輯|樊璐