〔摘 要〕隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民間文化的重視度不斷提升，在國(guó)家非物質(zhì)理念的影響下，各地悠久的民俗文化備受社會(huì)各界的關(guān)注與喜愛(ài)。萬(wàn)載“開(kāi)口儺”作為我國(guó)江西地區(qū)民俗文化的重要內(nèi)容，其演奏形態(tài)與音樂(lè)構(gòu)成在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中占據(jù)重要地位，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。

〔關(guān)鍵詞〕開(kāi)口儺；演奏形態(tài)；音樂(lè)構(gòu)成

萬(wàn)載“開(kāi)口儺”擁有悠久的發(fā)展歷程，歷經(jīng)數(shù)代民間老藝人的傳承與發(fā)展，在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展中，隨著我國(guó)文化部門(mén)對(duì)萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化的不斷重視，萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化一直流傳至今，在現(xiàn)代文明發(fā)展中綻放異彩。因萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化具有較高的藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值，備受?chē)?guó)內(nèi)外歷史研究學(xué)者、藝術(shù)研究學(xué)者的重視與關(guān)注，在不斷研究與傳承中將萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值深入挖掘出來(lái)，其獨(dú)特的音樂(lè)演奏形態(tài)和音樂(lè)構(gòu)成為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展提供有力的理論支持，使我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)文化在世界經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)文化多樣化的發(fā)展趨勢(shì)下，彰顯出獨(dú)特的中國(guó)民族特色，提高我國(guó)音樂(lè)文化在世界音樂(lè)史上的發(fā)展地位與價(jià)值。

一、萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化簡(jiǎn)要概況

“儺”是中國(guó)古代驅(qū)鬼逐疫、娛神娛人、求福求安的一種重要意識(shí)，該儀式開(kāi)展時(shí)人們載歌載舞，此時(shí)所跳的舞蹈被稱(chēng)為“儺舞”，在唱歌、跳舞的過(guò)程會(huì)利用腰鼓、班鼓、大鼓進(jìn)行伴奏。中國(guó)萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化擁有悠久的發(fā)展歷程，應(yīng)用地域相對(duì)比較廣，在我國(guó)古代《周禮》《論語(yǔ)》《后漢書(shū)》等文學(xué)典著中均有涉及“儺”的相關(guān)文化與活動(dòng)。目前，我國(guó)陜西省、甘肅省、四川省、貴州省、湖南省、江西省、安徽省、廣西壯族自治區(qū)等地區(qū)具有儺文化的遺存，其中江西省的萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化表現(xiàn)最為突出，是首批進(jìn)入我國(guó)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的地域性文化內(nèi)容。

萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化同其他民俗文化中“閉口儺”的唱歌、跳舞或者是具有較強(qiáng)程式化的“儺戲”有所不同，在萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化中，儺面具中的嘴部是可以任意活動(dòng)的，舞蹈演員可以一邊跳舞、一邊唱歌。萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化保留原有舞蹈藝術(shù)的各項(xiàng)特征，并吸取古老戲曲中的精華，儺舞逐步朝著儺戲的方向發(fā)展。不少?lài)?guó)外歷史研究學(xué)者、藝術(shù)研究學(xué)者、文化研究學(xué)者對(duì)萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化給予高度評(píng)價(jià)。

萬(wàn)載位于江西省的邊界地區(qū)，南邊與湖南省瀏陽(yáng)市相接壤，在古代稱(chēng)“吳頭楚尾”地區(qū)。我們通過(guò)查閱大量的歷史文獻(xiàn)資料，從道光年間所編制的《萬(wàn)載縣志》中了解到，萬(wàn)載縣的儺文化產(chǎn)生于元末明初時(shí)期。明清時(shí)期，“開(kāi)口儺”文化在萬(wàn)載地區(qū)十分盛行，現(xiàn)如今“開(kāi)口儺”文化依然是萬(wàn)載地區(qū)民俗文化的重要內(nèi)容，在表演過(guò)程中分“生”“旦”“凈”“末”“丑”五個(gè)角色，表演內(nèi)容主要有“唱”“念”“做”“打”四項(xiàng)內(nèi)容，每一個(gè)角色均涉及“唱”。萬(wàn)載“開(kāi)口儺”是一種具有家族傳承性的文化活動(dòng)，程序嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)矩，通過(guò)口口相傳的形式進(jìn)行傳承。萬(wàn)載“開(kāi)口儺”作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在學(xué)術(shù)界中的研究成果相對(duì)較少。從僅有的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)來(lái)看，開(kāi)口演唱是萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化的重要特點(diǎn)，其唱詞自然，能夠?qū)⑹虑榘l(fā)展的各種情節(jié)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，在文化傳承與推廣中具有較高的歷史價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

二、萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)藝術(shù)特征

1.伴奏樂(lè)器特征

萬(wàn)載“開(kāi)口儺”是一種融舞蹈、說(shuō)唱、鑼鼓為一體的表演形式，在整個(gè)表演過(guò)程中鑼鼓是主要伴奏樂(lè)器，將儺文化夸張、豪放、淳樸的特征淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，并配班鼓、號(hào)角、牛角、嗩吶、長(zhǎng)號(hào)、小鑼、小鈸等輔助性樂(lè)器，使儺文化具有多樣性與豐富性。由鑼鼓所組成的打擊樂(lè)是整個(gè)儺文化的伴奏主體，以前奏形式、間奏形式、尾奏形式在儺舞中表現(xiàn)出來(lái)，演奏者通過(guò)控制音響的輕、重、緩、急，使萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)演奏具有較強(qiáng)的靈活性、多樣性與藝術(shù)性，根據(jù)舞蹈表演者的表演內(nèi)容，靈活控制音樂(lè)伴奏的節(jié)奏，營(yíng)造出良好的“開(kāi)口儺”表演氛圍。

2.聲腔特征

《土地》和《關(guān)鮑大戰(zhàn)》是萬(wàn)載“開(kāi)口儺”表演中的兩個(gè)重要節(jié)目，均運(yùn)用清唱方法，唱腔特點(diǎn)具有較強(qiáng)的敘事性，能夠在說(shuō)唱音樂(lè)中將故事情節(jié)的復(fù)雜性與曲折性直觀地傳達(dá)出來(lái)；其唱詞內(nèi)容大體上沒(méi)有任何的變化，在表演過(guò)程不可對(duì)唱詞進(jìn)行隨意改動(dòng)或者是刪減。從唱詞結(jié)構(gòu)來(lái)看，主要有三言、七言、九言、六句、八句等形式，整體結(jié)構(gòu)十分靈活?！锻恋亍泛汀蛾P(guān)鮑大戰(zhàn)》的表演過(guò)程，主要以“清唱”的形式展現(xiàn)出來(lái)，并以間奏的形式用伴奏樂(lè)器進(jìn)行伴奏，演唱者在整個(gè)演唱過(guò)程中需要控制好自己的嗓音，將音樂(lè)旋律的聲調(diào)變化流暢、自然地展現(xiàn)出來(lái)；敘事性曲調(diào)是表演節(jié)目的主要形式，在演唱過(guò)程運(yùn)用當(dāng)?shù)胤窖?，看似沒(méi)有任何形態(tài)的曲調(diào)，但在人們?cè)隈雎?tīng)過(guò)程有種說(shuō)唱的感覺(jué)。

3.節(jié)奏特征

打擊樂(lè)是萬(wàn)載“開(kāi)口儺”伴奏樂(lè)器的主要形式，在實(shí)際演奏中主要運(yùn)用2/4拍、3/4拍、4/4拍等基本節(jié)拍類(lèi)型，上下兩句的樂(lè)段形式是主要的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，能夠?qū)?dāng)?shù)貪夂?、古樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。例如，在萬(wàn)載“開(kāi)口儺”《土地》這一節(jié)目表演中，整個(gè)曲目?jī)H有兩個(gè)小節(jié)是利用班鼓進(jìn)行反復(fù)演奏，這種單樂(lè)句自成一段的形式在樂(lè)曲結(jié)尾部分增添有補(bǔ)充小節(jié)，為重復(fù)提供便利，將終止音著重表現(xiàn)出來(lái)；在《關(guān)鮑大戰(zhàn)》節(jié)目的結(jié)束部分，曲式的終止部分位于調(diào)式主音，能提高歌曲的穩(wěn)定性，給欣賞者一種結(jié)束的感覺(jué)。

三、萬(wàn)載“開(kāi)口儺”的演奏形態(tài)

萬(wàn)載“開(kāi)口儺”作為一種具有較強(qiáng)地域性的民俗文化表演形式，融舞蹈、說(shuō)唱、演奏為一體，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)上給欣賞者一種較強(qiáng)的沖擊力，使欣賞者能夠在欣賞過(guò)程對(duì)萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化有一個(gè)全面、系統(tǒng)的認(rèn)知與理解，在欣賞過(guò)程領(lǐng)略江西地區(qū)夸張、古樸、粗狂的地域風(fēng)情，備受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娝矏?ài)。從萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化活動(dòng)的演奏形態(tài)來(lái)看，鑼鼓是萬(wàn)載“開(kāi)口儺”演奏的主要形式，呈現(xiàn)“半臺(tái)鑼鼓半臺(tái)戲”演繹形態(tài)，導(dǎo)致不少群眾對(duì)萬(wàn)載“開(kāi)口儺”有了錯(cuò)誤的認(rèn)知與理解。

伴奏是萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)演奏的主要形態(tài)，在整個(gè)演奏過(guò)程中，“鑼鼓”占據(jù)主要地位，在實(shí)際應(yīng)用中，“鑼鼓”又被分為三種不同的形式，即“腰鑼”“班鼓”“大鼓”，通過(guò)利用“鑼鼓”進(jìn)行“伴奏”，控制音樂(lè)的各種節(jié)奏，使舞蹈者與音樂(lè)表演者之間能夠協(xié)調(diào)一致，達(dá)到歌舞合一的表演效果，提高萬(wàn)載“開(kāi)口儺”表演效果，增強(qiáng)萬(wàn)載“開(kāi)口儺”表演的藝術(shù)性。

萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化是一種民間藝術(shù)，所有的伴奏樂(lè)器均來(lái)源于民間。在萬(wàn)載“開(kāi)口儺”藝術(shù)表演的形成初期，樂(lè)器演奏者通過(guò)對(duì)樂(lè)器進(jìn)行加工，形成“土鼓”這種樂(lè)器形態(tài)。相關(guān)歷史資料顯示，“土鼓”產(chǎn)生于先秦時(shí)期，在歷史發(fā)展與演變的過(guò)程中，“土鼓”的形態(tài)逐步發(fā)生改變，最終形成“鑼鼓”這一藝術(shù)形態(tài)，萬(wàn)載地區(qū)勞動(dòng)人民在開(kāi)展“開(kāi)口儺”表演活動(dòng)時(shí)，特將“鑼鼓”引入其中，增強(qiáng)“開(kāi)口儺”表演的藝術(shù)性。由此可見(jiàn)，“鑼鼓”的發(fā)展與演變，將萬(wàn)載“開(kāi)口儺”表演形態(tài)的發(fā)展直觀地展現(xiàn)出來(lái)，使廣大人民群眾能夠?qū)θf(wàn)載“開(kāi)口儺”演奏形態(tài)形成更直觀的認(rèn)知與理解。萬(wàn)載地區(qū)勞動(dòng)人民通過(guò)將當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化與“儺”文化有機(jī)融合到一起，形成具有江西萬(wàn)載地區(qū)特有的“儺”文化藝術(shù)形態(tài)，增強(qiáng)“開(kāi)口儺”演奏形態(tài)的藝術(shù)性與感染力。

從萬(wàn)載“開(kāi)口儺”演奏形態(tài)視角分析，樂(lè)器伴奏是該文化形態(tài)的靈魂所在，是音樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)。在萬(wàn)載“開(kāi)口儺”表演過(guò)程中，該民間文化的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值彰顯得淋漓盡致，增強(qiáng)了萬(wàn)載地區(qū)儺文化的影響力、號(hào)召力與感染力，營(yíng)造出良好的演奏藝術(shù)氛圍，將表演者的心情間接彰顯出來(lái)。

四、萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)結(jié)構(gòu)特征

從萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)構(gòu)成角度分析，該音樂(lè)表演形式具有較強(qiáng)的單一性、獨(dú)特性與完整性，突出萬(wàn)載地區(qū)的地域特色以及儺文化的民族特色。從音樂(lè)結(jié)構(gòu)角度分析萬(wàn)載“開(kāi)口儺”的藝術(shù)特征具體表現(xiàn)如下：

1.音樂(lè)結(jié)構(gòu)的單一性

音樂(lè)伴奏是萬(wàn)載“開(kāi)口儺”藝術(shù)表演中的主要音樂(lè)形態(tài)，該音樂(lè)伴奏中所運(yùn)用到的曲式結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)單性、明了化，是由上下兩句所組成，在重復(fù)、循環(huán)演奏中形成一個(gè)具有獨(dú)特韻律的音樂(lè)形式。因此，從曲調(diào)結(jié)構(gòu)角度來(lái)看，萬(wàn)載“開(kāi)口儺”的音樂(lè)演奏過(guò)程簡(jiǎn)小、單一、精悍，韻律感和節(jié)奏感較為突出。鑼鼓作為萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)演奏中的主要樂(lè)器，整個(gè)演奏過(guò)程以打擊樂(lè)的形式展現(xiàn)出來(lái)，渲染出相應(yīng)的藝術(shù)氛圍，彰顯表演者驅(qū)鬼逐疫、娛神娛人、求富求安的心情。例如，“一樂(lè)段式曲式結(jié)構(gòu)”，是萬(wàn)載“開(kāi)口儺”藝術(shù)表演中的常見(jiàn)應(yīng)用類(lèi)型，音樂(lè)演奏者在借助腰鼓等打擊樂(lè)的作用下，根據(jù)儺舞表演的藝術(shù)形態(tài)，靈活運(yùn)用打擊樂(lè)演奏技巧，通過(guò)反復(fù)演奏，將萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)藝術(shù)有序展現(xiàn)出來(lái)。

2.音樂(lè)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性

“開(kāi)口儺”作為江西萬(wàn)載地區(qū)獨(dú)有的儺舞演奏形式，在整個(gè)民族意識(shí)發(fā)展史上具有較強(qiáng)的獨(dú)特性。音樂(lè)作為儺舞表演的重要輔助工作，其演奏形態(tài)與儺舞表演方式具有密不可分的關(guān)系，需要音樂(lè)表演者在開(kāi)展音樂(lè)演奏時(shí)提高對(duì)儺舞表演內(nèi)容的重視，將音樂(lè)演奏與儺舞表演充分結(jié)合在一起，使二者能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相輔相成。因江西萬(wàn)載地區(qū)的“開(kāi)口儺”是儺舞表演中獨(dú)有的一種開(kāi)口式儺文化表演形式，音樂(lè)演奏者在演奏過(guò)程應(yīng)與“閉口儺”形式的儺文化表演有所區(qū)別，根據(jù)“開(kāi)口儺”形式舞蹈表演特征，靈活運(yùn)用打擊樂(lè)演奏技巧，將“開(kāi)口儺”舞蹈形式與打擊樂(lè)音樂(lè)演奏形態(tài)有機(jī)融合到一起。因此，萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)演奏形態(tài)與“開(kāi)口儺”舞蹈表演形式一樣，在儺文化的發(fā)展中具有較強(qiáng)的獨(dú)特性與創(chuàng)新性。

從音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)角度分析，萬(wàn)載“開(kāi)口儺”所具備的曲式結(jié)構(gòu)是將一個(gè)樂(lè)句進(jìn)行多次重復(fù)，構(gòu)成一個(gè)完整的樂(lè)段結(jié)構(gòu)；從音樂(lè)演奏角度分析，其結(jié)構(gòu)、音高是在不斷變化的，整個(gè)演奏過(guò)程具有較強(qiáng)的自由性；從地方民謠視角分析，地方民謠的樂(lè)句結(jié)構(gòu)在組成上均是由兩個(gè)以上（含兩個(gè)）樂(lè)句所構(gòu)成，上下兩樂(lè)句之間具有較強(qiáng)的對(duì)稱(chēng)性。

這種固定、自由、對(duì)稱(chēng)的音樂(lè)結(jié)構(gòu)是萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)表演中所特有的一種形態(tài)，是區(qū)別于其他儺文化的一種藝術(shù)形態(tài)。例如《鮑》《土地》等來(lái)源于萬(wàn)載地域的“開(kāi)口儺”音樂(lè)演奏曲目，以重復(fù)說(shuō)唱的形式展現(xiàn)出來(lái)，各音樂(lè)主題之間具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。將樂(lè)句形式的樂(lè)段運(yùn)用在音樂(lè)結(jié)構(gòu)的結(jié)尾部分，能夠提升“開(kāi)口儺”表演形態(tài)的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵，增強(qiáng)演奏效果，增加音樂(lè)感染力。

3.音樂(lè)結(jié)構(gòu)的完整性

縱觀萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展與演變進(jìn)程，該音樂(lè)藝術(shù)體系在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各項(xiàng)保護(hù)工作下，整個(gè)藝術(shù)體系具有較強(qiáng)的完整性、系統(tǒng)性與整體性。從對(duì)萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)的整體布局來(lái)看，整個(gè)音樂(lè)結(jié)構(gòu)是由重復(fù)演奏單句的形式展現(xiàn)出來(lái)，易于傳唱，有利于萬(wàn)載“開(kāi)口儺”文化的傳播與發(fā)展，使萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)表演形態(tài)能夠有效融入到現(xiàn)代化音樂(lè)發(fā)展歷程之中，推動(dòng)萬(wàn)載“開(kāi)口儺”藝術(shù)作品的發(fā)展與進(jìn)步。

五、萬(wàn)載“開(kāi)口儺”的音樂(lè)價(jià)值

音樂(lè)是人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)物，與人類(lèi)進(jìn)步與發(fā)展具有密不可分的關(guān)系。人們?yōu)榱松?、娛?lè)，在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造出豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)與娛樂(lè)活動(dòng)，音樂(lè)作為人類(lèi)文明與發(fā)展的重要產(chǎn)物，在我國(guó)地域性民俗文化發(fā)展中具有重要地位與發(fā)展價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體之一。儺舞音樂(lè)同傳統(tǒng)純音樂(lè)有所不同，儺舞音樂(lè)具有較強(qiáng)的社會(huì)功能，在古代勞動(dòng)人民生產(chǎn)、生活中具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。在儺文化的音樂(lè)演繹中，其藝術(shù)性與社會(huì)性之間存在較大的差異，且二者之間在音樂(lè)演繹中又相互融合、相輔相成，使儺文化中的音樂(lè)形式具有較強(qiáng)的獨(dú)特性與發(fā)展性。因萬(wàn)載“開(kāi)口儺”中所承載的音樂(lè)產(chǎn)生于基層勞動(dòng)人民驅(qū)鬼逐疫、娛神娛人、求福求安的心理需求，在一定程度上代表當(dāng)時(shí)社會(huì)基層勞動(dòng)人民的思想意識(shí)，具有較強(qiáng)的歷史性與社會(huì)性，是歷史與社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)物。

結(jié)？語(yǔ)

在整個(gè)萬(wàn)載“開(kāi)口儺”藝術(shù)活動(dòng)中，其獨(dú)特的音樂(lè)演奏形態(tài)與音樂(lè)構(gòu)成備受?chē)?guó)內(nèi)外歷史研究學(xué)者、藝術(shù)研究學(xué)者、社會(huì)研究學(xué)者的關(guān)注，本文從萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)演奏形態(tài)入手，分析萬(wàn)載地區(qū)“開(kāi)口儺”的音樂(lè)構(gòu)成，明確儺文化中“開(kāi)口儺”與“閉口儺”之間的文化差異，將“開(kāi)口儺”音樂(lè)文化中的單一性、獨(dú)特性與完整性逐一凸顯出來(lái)，旨在推動(dòng)萬(wàn)載“開(kāi)口儺”音樂(lè)文化的發(fā)展與進(jìn)步。

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基金項(xiàng)目：江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目項(xiàng)目編號(hào)：YS17126