程毅

Ma Zhengrong is a famous batik artist and pioneer in the study of folk art in Guizhou. He used to serve as Vice Chairman of Guizhou Provincial Artists Association. Ma Zhengrong is also Member of China Artists Association and National-class Grade-A artist. In 2005, he won “Lifetime Achievement Award for the Chinese Arts and Crafts”.

馬正榮

由上海市松江區(qū)文化廣播影視管理局指導，程十發(fā)藝術館主辦，貴州省美術家協(xié)會、浙江省杭州市建德市檔案館、清華大學美術學院染織服裝藝術設計系、貴州民族大學美術學院民間美術系支持的“民美正榮——馬正榮蠟染作品集文獻展”于2018年6月9日在程十發(fā)藝術館開幕。

馬正榮，著名蠟染藝術家，貴州民間藝術研究先行者，曾任貴州省美術家協(xié)會副主席。中國美術家協(xié)會會員、一級美術師。2005年榮獲“中國工藝美術終身成就獎”。

上世紀四十年代馬正榮就讀于中央美術學院華東分院（今中國美術學院），師承中國現(xiàn)代圖案學體系與現(xiàn)代工藝美術教育的重要創(chuàng)建者和奠基人雷圭元先生。大學時期的馬正榮，深受雷圭元先生工藝美術思想特別是圖案學理論思想與方法的影響，并與這位從松江走出去的工藝美術大家建立了深厚的師生情誼，是雷圭元先生現(xiàn)代圖案學理論思想的重要繼承者與實踐者。

1952年大學畢業(yè)后，作為新中國培養(yǎng)的第一批設計藝術人才之一，馬正榮被分配到重慶西南文教局藝術處工作，半年后轉(zhuǎn)入貴州省文化局，從事民族民間工藝美術研究整理工作，并創(chuàng)作了大量具有民族特色與地域風格的蠟染作品。上世紀五十年代，馬正榮受邀赴京，在雷圭元先生的領導下，參與首都十大建筑的裝潢設計工作，是人民大會堂金屬裝飾構(gòu)件的設計者之一。

馬正榮先生60多年來執(zhí)著地勤于耕耘，一生扎根貴州，雖為漢族，但卻始終是與少數(shù)民族相伴為伍的守護者、傳承者、弘揚者與研究者。他是一位扎根于民間、先知先覺的先行者——藝術人類學專家，他是一位熱愛民間、親力親為的探寶者——民間藝術收藏家，他還是一位奉獻民間、情系民間的創(chuàng)造者——創(chuàng)新蠟染藝術家。

貴州民間藝術之美，美在深山，美在民族，美在傳承。多年來馬正榮克服了重重困難，不畏艱辛，走遍了貴州黔東南、黔西南、黔西北的山寨民鄉(xiāng)，深入了解各民族不同生活和文化藝術的內(nèi)涵、特色及工藝制作技藝的發(fā)掘、收集研究，推動了貴州民間民俗傳統(tǒng)文化的記錄、保護與梳理。

1952年7月, 西湖孤山畢業(yè)照, 左二為雷圭元, 左五為馬正榮,左七為鄧白

1950年西湖邊 圖案系 戴帽的為雷圭元, 左 二為馬正榮

臉趣

龍鳳騰飛

團龍

浴牛

啄木鳥

1988年退休后，他仍然堅持從事貴州民族民間藝術研究與蠟染創(chuàng)作，學術成果斐然。

通過自己的收藏與研究，馬正榮先生陸續(xù)發(fā)表和出版了一系列論文和著作。從1959年發(fā)表《丹寨蠟染——貴州兄弟民族中的一枝花》開始，馬正榮先生先后在國家級刊物上發(fā)表數(shù)十篇專業(yè)論文。1980年個人專著《貴州苗族蠟染圖案》由北京人民美術出版社出版，作為貴州省第一本苗族蠟染圖案專著，該書是馬正榮1953年至1979年在極其艱苦的創(chuàng)作條件下，用手中的畫筆在村寨、在鄉(xiāng)場、在民居一筆一畫勾勒而成，該書出版后很長一段時間被各藝術院校作為工藝美術專業(yè)教材使用。1981年日本美乃美出版社出版了該書日文版，之后出版的《貴州蠟染》、《貴州苗族刺繡圖案》、《貴州織銹》、《貴州苗族蠟染圖案》、《丹寨蠟染》、《貴州少數(shù)民族背扇》等數(shù)十部作品，不僅將收藏作品宣傳出去，而且對認識貴州民族民間藝術與研究起到了積極的作用。

傳承民族經(jīng)典遺產(chǎn)，發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為更深入地傳播雷圭元先生現(xiàn)代圖案學理論思想，加強貴州與松江兩地文化藝術的交流，讓更多人知道馬正榮先生在新中國工藝美術領域的重要實踐，程十發(fā)藝術館在第十三個文化與自然遺產(chǎn)日來臨之際，策劃舉辦本次展覽。

原中央工藝美術學院常沙娜院長為本次展覽發(fā)來賀電：馬正榮在祖國的西南邊陲默默無聞地辛勤工作，對民間染織藝術進行發(fā)掘、收集和整理研究，以學術專業(yè)的思路，探索將一脈相承的民族藝術形式與現(xiàn)代生活相結(jié)合，為之進行了大量藝術創(chuàng)作實踐，從而推動了民族文化自信的衍生設計，鑄就了半個多世紀的民族情，成為了名副其實的貴州少數(shù)民族文化藝術的守護人、傳承人和開拓者。展覽的舉辦，必將為蠟染藝術的學術研究和應用設計提供真實的感受，為促進來源于民間藝術的文創(chuàng)設計提供裝飾依據(jù)，有利于在國家發(fā)展的新時代，開發(fā)出具有中國特色和文化自信的民族品牌，引導我國多民族文化共同擔當起時代的使命。為此，向主辦單位程十發(fā)藝術館表示感謝！祝愿展覽取得圓滿成功！祝愿馬正榮先生藝術之樹常青！

二

馬正榮先生文化視野的高度與藝術審美的慧眼，在那個時代逐漸形成。加之1953年以后，一直于貴州省文化局從事民族民間工藝美術研究整理工作，審美眼光與文化視角使他如虎添翼。馬正榮先生和女兒馬俐，幾十年來奔波于云貴高原的30多個地區(qū)，他們跋山涉水、歷盡艱辛，用自己微薄的收入，用藝術專業(yè)的慧眼，收集大量的民族民間藝術精品與孤品。尤其是以背扇為重點收藏對象，收集了苗、布依、侗、水、瑤、彝、亻革（ɡé）家等各民族的大量背扇珍品。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化進程，這些美麗的背扇、服飾、圍兜、蠟染、刺繡、織錦，越來越顯得彌足珍貴，為民族文化的記憶、為國家和后人留下了大量的不可復得的藝術珍品。

中國美術家協(xié)會副主席蔡若虹先生在《光明日報》撰文：“馬正榮創(chuàng)作的蠟染圖案是少數(shù)民族所特有的一種圖案，它很美，而且造型變化多端，既不完全是具象也不完全是抽象，是一種妙趣橫生的意象的組合，很有裝飾意味?！?/p>

馬正榮先生的大量創(chuàng)作，從民間藝術中吸取營養(yǎng)，絕不等于是對民間藝術簡單的照搬，而是要通過對民間藝術的搜集、整理、歸納、分析，從中吸取藝術精髓，在融會貫通的基礎上，化為自己的藝術思想、情感精神，并通過自己的賦有個性的手法把它表達出來，創(chuàng)作出有自己獨創(chuàng)性、具有“個性特征”的藝術作品來。

三

大型蠟染作品《九龍圖》，是馬正榮先生創(chuàng)作于1987年，造型源自貴州少數(shù)民族刺繡中的龍形象，龍形象不同于漢文化皇宮中的龍那樣威嚴，而是從少數(shù)民族生活中親切可愛、吉祥美好、變化多端的龍紋中提煉出來的新造型。根據(jù)苗家以九為大的民族觀念，創(chuàng)作出了《九龍》蠟染壁掛這件大型藝術作品?！毒琵垐D》總體上和苗家龍紋特征是一致的，但具體每條龍又都與苗家龍紋不一樣?？梢哉f，這九條龍紋是對苗家二十余種龍紋的概括和縮寫，目的是突出和強調(diào)苗家龍那種善良、優(yōu)美、敦厚、好賜的本質(zhì)和特征。

在這幅《九龍》作品中，有來自“牛頭龍”的形象——牛是生活中不可或缺的家畜，代表農(nóng)耕文化；有來自“魚龍”的形象——寓意多子多孫；有來自“鳥龍”形象——代表著族群的祖先崇拜；有來自“九翅龍”的形象——象征著超自然的神力，因此，綜合之龍是國泰民安、風調(diào)雨順的象征。色彩上改變了傳統(tǒng)蠟染藍白二色，大膽使用彩色，大塊冰紋作底，凸現(xiàn)出九條豐富多變的龍，顯得簡潔、清晰、洗練，民族符號與東方特點極為突出。

馬正榮先生另外一幅大型蠟染作品《百鳥圖》，是由100幅25×25cm的方形蠟染作品組合成的巨幅蠟染作品。這幅“百鳥圖”，是1979年北京人民美術出版社出版的《貴州苗族蠟染圖案》中鳥的版塊畫成的，整幅作品主要以黔東南丹寨少數(shù)民族生活中的鳥紋重新歸納并創(chuàng)作的，由于面積大而形成巨大的視覺沖擊力。其中鳥紋、魚紋、花草紋千姿百態(tài)，形象鮮活，造型獨特，并形成馬正榮先生獨特的蠟染藝術風格。

九龍圖

納雍蠟染 馬正榮收藏

安順蠟染 馬正榮收藏

黔西蠟染 馬正榮收藏