劉心放

請別人吃飯，通常要選自己認(rèn)為不錯的美味，起碼也得是自認(rèn)為還說得過去的菜碼，沒有請人吃“豬食”的道理。

我喜歡把王致和臭豆腐滴兩滴小磨香油，撒上小蔥花，抹到剛油炸出來的窩頭片兒上吃，再就上幾瓣兒生蒜、一碗豆汁兒。這口味之重，罕有同好。

倘若我請人家吃飯，死乞白賴讓人家嘗這口兒，跟冒犯人家又有什么區(qū)別？可是我也是一片好心啊！因為我覺得，天下美味莫過于此啦。到底孰是孰非呢？

什么樣的食物是美食，什么樣的味道是好味道，這其實是個哲學(xué)問題。

哲學(xué)價值論認(rèn)為，價值關(guān)系就是客體屬性、功能對主體的效應(yīng)關(guān)系。通俗點說，就是客體是否滿足主體的需要，是否同主體相一致、為主體服務(wù)。肯定的答案，就是我們所說的“好”，即正價值；否定的答案，則是我們所說的“壞”，即負(fù)價值（李德順《新價值論》）。

從客觀性來看，味道本身確實分香臭好壞。但是從主觀性來看，味道無所謂好壞。你喜歡的，就是好的；不喜歡的，就是壞的。你認(rèn)可，清水煮白菜也是珍饈美味；你不認(rèn)可，龍肝鳳髓也味同嚼蠟。

但同時，我們不能否定任何一種味道，也不能把任何一種味道強加于人。你認(rèn)為香就是好、臭就是壞，可我偏偏覺得越臭越香、越香越臭，咱們各吃各的，互不干涉最好。世間百味，各有各的道理；南甜北咸，東辣西酸，各有各的偏好，誰也不比誰高，誰也不比誰差。

當(dāng)前在社會責(zé)任領(lǐng)域，社會責(zé)任評價如同品評味道一樣，是個難題。一方面，我們在評價企業(yè)的履責(zé)意愿、行為和績效時，由于缺乏統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)而信口開河、亂象叢生，甚至出現(xiàn)了暫時的“習(xí)慣性點贊”“獎項滿天飛”等現(xiàn)象；另一方面，企業(yè)在向利益相關(guān)方報告自身的履責(zé)績效時，由于缺乏對價值關(guān)系的正確認(rèn)識而經(jīng)常忽略利益相關(guān)方的認(rèn)同，造成卡拉OK式的自說自話、孤芳自賞。結(jié)果是讓社會各界對社會責(zé)任產(chǎn)生了種種誤解、誤判，甚至反感。

說到底，這還是由于社會各界對企業(yè)社會責(zé)任無論是認(rèn)知，還是實踐，都缺乏最低限度的共識，對企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)涵缺乏深入理解，使得社會責(zé)任評價受片面的、狹隘的、帶有誤導(dǎo)性的企業(yè)社會責(zé)任觀影響（李偉陽，肖紅軍《走出叢林》），不能對企業(yè)履責(zé)績效做出真實、準(zhǔn)確、客觀、公正的評價。

因此，現(xiàn)階段我們不應(yīng)急于評價某家企業(yè)的社會責(zé)任是好是壞、是高是低，應(yīng)該將目光聚焦于研究“企業(yè)行為是否能夠有效增進社會福利”的實現(xiàn)機制上來。只有造福人民，才是真正的對社會負(fù)責(zé)任。

編輯|王秋蓉 qiurong.wang@wtoguide.net