饒維君(河源市職業(yè)技術(shù)學(xué)校,廣東 河源 517000)
前言:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,社會(huì)對(duì)于人才的要求越來(lái)越高,因此,對(duì)中職教育也提出了更高的要求。現(xiàn)階段,中職學(xué)校必須遵循全面發(fā)展的方針,注重對(duì)學(xué)生的美術(shù)興趣的培養(yǎng),以及藝術(shù)素養(yǎng)的提高。目前的中職美術(shù)鑒賞教學(xué)中還存在著不少的問(wèn)題,美術(shù)鑒賞教學(xué)模式還有待創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)。
因?yàn)榻虒W(xué)理念落后,導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)中職美術(shù)鑒賞教學(xué)模式單一。首先教學(xué)理念落后主要體現(xiàn)在教師占領(lǐng)著教學(xué)的主導(dǎo)地位,學(xué)生只能被動(dòng)的聽(tīng)從教師的安排。在美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中,教師往往以某一具體的作品為主要的鑒賞內(nèi)容,在有限的課堂時(shí)間內(nèi),教師成為了作品的解說(shuō)員,學(xué)生成為了教師的聽(tīng)眾,而非主觀的感受藝術(shù)作品,這樣一來(lái),學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)取教師的說(shuō)教往往產(chǎn)生先入為主的思想,或者學(xué)生所思所想可能與教師所講解的內(nèi)容沒(méi)有任何關(guān)系。正是因?yàn)檫@種落后的教育理念,學(xué)生無(wú)法真正的掌握鑒賞藝術(shù)作品的能力。
其次是教學(xué)模式單一,教學(xué)模式單一主要體現(xiàn)在美術(shù)鑒賞教學(xué)的順序是固定的,教師整合教材內(nèi)容,按照時(shí)代背景,介紹在某一具體時(shí)代背景下的畫(huà)家,這些畫(huà)家的主要代表作用,以及主要的風(fēng)格。教師本應(yīng)該在代表作品的分析上花更多的時(shí)間,但是通常是教師對(duì)時(shí)代背景,畫(huà)家生平,以及人文故事說(shuō)得津津有味,但在作品分析上面,卻馬馬虎虎,分析內(nèi)容程序化,這在很大程度上限制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,單一的教學(xué)模式,讓學(xué)生在美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中,無(wú)法真正的領(lǐng)悟到美術(shù)作品的真正魅力。
美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是多層次,多樣化的。但是目前來(lái)看,中職美術(shù)鑒賞教學(xué)主要是按照藝術(shù)門(mén)類、專題或美術(shù)史的時(shí)間先后順序來(lái)授課的。學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱,尤其是美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)水平參差不齊,所以導(dǎo)致部分學(xué)生在很多時(shí)候很難理解和欣賞作品的內(nèi)容,教師針對(duì)部分學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱這一點(diǎn),更愿意花時(shí)間講解時(shí)代背景,畫(huà)家生平,反而對(duì)作品構(gòu)圖、色彩、空間設(shè)計(jì)、風(fēng)格特點(diǎn)缺乏透徹的分析,忽略了美術(shù)鑒賞教學(xué)的核心是提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。
教師應(yīng)該將班級(jí)的主體地位還給學(xué)生,并且重視學(xué)生在課堂中對(duì)美術(shù)作品的個(gè)性化鑒賞。一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特,不同學(xué)生的知識(shí)積累,社會(huì)閱歷不同,對(duì)同一美術(shù)作品的理解和體會(huì)也不同,教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的這種個(gè)性化的理解,并且鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)作品的真實(shí)想法和感受。
比如在鑒賞梵高的《向日葵》的時(shí)候,教師應(yīng)該允許學(xué)生表達(dá)自己對(duì)這幅畫(huà)的感受,然后教師通過(guò)向?qū)W生分析作品中的色彩,構(gòu)圖以及風(fēng)格特點(diǎn),為學(xué)生講解美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí),積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)色彩、風(fēng)格特點(diǎn)、細(xì)節(jié)去思考梵高到底想通過(guò)《向日葵》向人們表達(dá)了什么。
通過(guò)這種讓學(xué)生提出個(gè)性化看法的鑒賞方式,教師可以把握學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí),并將上課的重心潛移默化到提升到學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力上去。通過(guò)這種積極的引導(dǎo),學(xué)生會(huì)慢慢地積累美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí),等到學(xué)生掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)之后,再返回來(lái)鑒賞《向日葵》,就能夠通過(guò)向日葵的色彩、空間、風(fēng)格特點(diǎn)去把握整個(gè)作品的核心內(nèi)容,理解到作品所傳遞的激情與魅力。
隨著信息技術(shù)與多媒體技術(shù)的發(fā)展,教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),引入新的教學(xué)模式。充分利用網(wǎng)絡(luò)與多媒體的技術(shù),為學(xué)生展示集影、像、聲于一體的藝術(shù)作品,圍繞著藝術(shù)作品,向?qū)W生滲透美術(shù)作品的鑒賞理論,提高學(xué)生的鑒賞能力。
比如利用多媒體技術(shù)引入“微課”這一新的教學(xué)模式,教師可以為學(xué)生錄制短視頻,例如在講解梵高的《星夜》時(shí),教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀看油畫(huà)中的主色調(diào)是藍(lán)色,為學(xué)生講解色彩表達(dá)的人物情緒,畫(huà)中的樹(shù)木黑色火舌一般直沖云霄,令人產(chǎn)生一種不安的情緒,天空的紋理像漩渦一般的星系,底部村落平直,粗短的線條,這些線條上的對(duì)比,以及畫(huà)中的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊,展現(xiàn)出了畫(huà)家躁動(dòng)不安的情感和迷幻的意象世界。
教師通過(guò)引入新的教學(xué)模式,在很大程度上,可以讓學(xué)生掌握到一定的美術(shù)鑒賞的方法和規(guī)律,這有利于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),并且在往后的美術(shù)作品鑒賞中,更容易把握作者的思想感情和創(chuàng)作意圖,切實(shí)地提高學(xué)生的審美能力。
美術(shù)作品本身包含著大量的信息,所以教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生多角度,多層次的去理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵與魅力。
比如教師在《中國(guó)古代宮殿建筑藝術(shù)》的鑒賞教學(xué)課中,教師除了為學(xué)生講解藝術(shù)中的造型、色彩、結(jié)構(gòu)等,還應(yīng)該進(jìn)一步與學(xué)生探討中國(guó)古代宮殿藝術(shù)建筑與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化之間的聯(lián)系。比如龍為什么會(huì)成為天子的象征,是否與當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)系,將龍雕刻在柱子上的目的是什么,是否跟宣揚(yáng)君權(quán)有關(guān)系。教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的表達(dá),讓學(xué)生在課堂上可以對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行交流討論。
教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式,可以積極引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn),培養(yǎng)學(xué)生多元化的思維方式,讓學(xué)生在輕松、和諧的課堂氛圍中多角度、多層次的思考,感受藝術(shù)作品的魅力。
中職美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn),積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,教師將主體地位還給學(xué)生,尊重學(xué)生對(duì)藝術(shù)的個(gè)性化見(jiàn)解。然后豐富教學(xué)方法,讓學(xué)生在新的教學(xué)模式中掌握美術(shù)鑒賞的方法與規(guī)律,從而提高學(xué)生的審美能力,最后是創(chuàng)設(shè)情境教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的多元化的思維方式。只有這樣,才能切實(shí)的提高中職美術(shù)鑒賞教學(xué)的質(zhì)量。