姚怡　郭玉瑩　甄妮　曾子玉

摘 要：文章首先闡述了文化創(chuàng)新產(chǎn)品的概念，通過列舉典型的博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方面取得的成果來分析文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)對當代非營利性博物館的必要性，并且就創(chuàng)新發(fā)展備受重視的趨勢下對博物館的經(jīng)濟與文化延伸意義進行了分析與設想。

關鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；博物館；意義

[東北林業(yè)大學國家級創(chuàng)新訓練計劃項目資助 編號：201710225180]

博物館作為公眾收藏與研究具有歷史、科學和藝術價值的文本化遺存物和自然標本的非營利性機構(gòu)[1]，是為社會各類人群提供近距離接觸知識的機會并且直接接受教育與進行文化欣賞的文化教育機構(gòu)。然而隨著時代的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的誕生與普及，人們獲取知識的途徑已經(jīng)變得更加多樣化，更加便捷且具有普適性。這就使得原本作為傳統(tǒng)文化教育機構(gòu)的博物館受其自身的不可移動性限制了其文化宣傳的使命，使得它對大部分群眾的吸引力不再如前，無法可持續(xù)發(fā)展，甚至對于地方一些中小型博物館造成了致命性的打擊。

面對現(xiàn)代科技發(fā)展對博物館產(chǎn)業(yè)造成的巨大沖擊，諸多典范博物館紛紛采取了相對措施，對博物館傳統(tǒng)運營模式進行改革，增添了很多與現(xiàn)代科技相結(jié)合的創(chuàng)新點，例如數(shù)字化、智能化、實景體驗等形式將新興科學技術與傳統(tǒng)靜態(tài)文物結(jié)合加強與參觀者的共同互動。除此之外，還有一類產(chǎn)品應運而生并逐步走入人們視野——文創(chuàng)產(chǎn)品，其所帶來的經(jīng)濟效益可以說撐起了新時代下博物館運營的半壁江山。通過調(diào)查可以證明，這些與時俱進的改變與精心設計的產(chǎn)品深受大眾喜愛，并對促進博物館運營起到了可觀的作用。由此可見，文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生與存在對博物館的發(fā)展起到了不容忽視的積極作用。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品的含義

首先，在我們了解文創(chuàng)產(chǎn)品對博物館的意義之前，有必要明確認識一下究竟什么才算是文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品，簡單就字面來講就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能、天賦和文化積淀，對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，借助于現(xiàn)代科技手段，而產(chǎn)出具有高附加值的一類產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品就是對于某種特定文化而進行的創(chuàng)意價值產(chǎn)品化。博物館文化創(chuàng)新產(chǎn)品的設計靈感主要來源于博物館的歷史文化主題以及館內(nèi)展覽品等，這就注定其區(qū)別于一般意義上的普通產(chǎn)品而必須通過設計師的精心設計創(chuàng)造而出。各種藝術品、文化旅游紀念品、辦公用品、家居日用品等，都可以通過針對性的創(chuàng)新設計賦予其某種與博物館內(nèi)容相關的文化使之成為文創(chuàng)產(chǎn)品，或者另一方面可以說是在對館內(nèi)藏品進行現(xiàn)代化的再創(chuàng)造給予其新的形態(tài)以及功能，使之成為新形勢的文創(chuàng)產(chǎn)品。

對于文創(chuàng)產(chǎn)品自身而言，它不僅是博物館文化的一種體現(xiàn)形式，同時也是留給參觀者游覽經(jīng)歷的一種紀念，更多時候還對博物館內(nèi)涵文化起到一定的延伸教育意義；對博物館來說，文創(chuàng)產(chǎn)品也可以成為一種宣傳推廣和盈利的方式。非營利性博物館出售其設計創(chuàng)造的文創(chuàng)產(chǎn)品獲得一定的收益，所得收益再次投入博物館自身的發(fā)展，將更多的資金投入到館內(nèi)展覽品的日常保護與修繕中去，形成一個良性循環(huán)，為博物館日后更深遠的發(fā)展起到一定的積極作用。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品對非營利性博物館的經(jīng)濟意義

歐美的博物館文化產(chǎn)業(yè)相對我國而言，發(fā)展的時間更早更長，也正因此發(fā)展得更完善。在這樣一個相對可算成熟的產(chǎn)業(yè)之中，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)依舊是各大博物館重點著力之處。以盧浮宮和大英博物館為例，打開他們的官方網(wǎng)站可以清晰地看到線上商店的圖標一目了然，被放到了顯眼的位置，甚至與門票售賣同等。點進商店就可以看到，各種類型的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品覆蓋了生活中的方方面面，價格從低到高各個消費層次都得到了滿足，花樣繁多，設計精美，讓人有很強的購買沖動，而且哪怕我們在遙遠的地方也可以輕易購置。很難想象僅僅依靠線上銷售就可以為這些博物館帶去多么巨大的經(jīng)濟收入。

雖然國內(nèi)博物館改革的起步晚于歐美，但我們許多優(yōu)秀知名博物館也已經(jīng)順應時代進行開發(fā)與探索，并卓有成效。以故宮博物院為例，人們可以便捷地在網(wǎng)上購物平臺找到其官方運營的網(wǎng)絡店鋪。店鋪內(nèi)的商品種類豐富多樣，價格從幾元到幾十元不等，精心設計過的造型十分別致與可愛，使得人們足不出戶就可以享受到故宮工作者的精良設計。曾經(jīng)有新聞報道，故宮博物院截止2016年推出相關文創(chuàng)產(chǎn)品多達8700余件，文創(chuàng)產(chǎn)品所產(chǎn)生的盈利高達10億元。

雖然相對于故宮博物院這樣的特例，國內(nèi)大多數(shù)的博物館是很難達到這種程度的。但在現(xiàn)今網(wǎng)絡全面普及化的嚴峻形式下，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與推出已經(jīng)成為了一種必然趨勢。只有緊跟時代發(fā)展的潮流才能將博物館更長遠地運營下去。

就中國（哈爾濱）森林博物館來說，館內(nèi)展品的文化內(nèi)容主要涵蓋森林相關的木材、土壤、動植物等多種類全方面的知識。作為中國第一座以森林為主題的非營利性博物館，其主要的參觀群體以中小學生、林業(yè)從業(yè)人員以及周邊各高校學生教師等構(gòu)成，所以開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品要考慮到迎合參觀群體的喜好與消費能力。雖然可產(chǎn)生的經(jīng)濟效益與故宮相比如同九牛一毛，但就一個專題非營利性博物館而言，文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的收益以及宣傳影響仍具有不容忽視的意義。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品對博物館文化的延伸教育意義

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品所承載的除了其創(chuàng)新性與新奇性更重要的是小物件中所包含的能代表博物館的獨特文化，它是一種特殊的文化載體，更是成為了能夠?qū)⒉┪镳^內(nèi)的文化資源傳播出去的新形式。一枚小小的書簽上印刷的可能是某種珍稀動物，可能是一幅歷史名畫，也可能是某位歷史人物和他的事跡，正是這些獨具博物館特色的文化內(nèi)容使得一枚書簽具有了傳播文化的功能。但僅僅這樣以傳統(tǒng)的方式將文化附加在產(chǎn)品上對于成為優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品而言是遠遠不夠的。

根據(jù)統(tǒng)計我們可以得知，從2013年起，國家不斷就促進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這一方向上出臺了多個相關文件，并且逐步將其轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，這充分體現(xiàn)了中央層面上對創(chuàng)新發(fā)展事業(yè)的看重。文創(chuàng)產(chǎn)品與其他產(chǎn)品的區(qū)別主要在于它強調(diào)的是其所攜帶的文化和創(chuàng)意而不是產(chǎn)品自身特性的商品性。因此創(chuàng)新設計應該是一個經(jīng)過分析與整合，再結(jié)合以特殊文化進行的創(chuàng)意設計，將靜態(tài)的文化資源轉(zhuǎn)變成可以滿足受眾群體對文化消費需求的產(chǎn)品。

當消費者選購了一件他喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品時，這件產(chǎn)品也就脫離博物館進入了他的生活，意味著每當這件產(chǎn)品被使用時，設計師附加在其上的文化意義就會被再現(xiàn)于消費者的日常生活中。哪怕這種重復可能是不被人所重視的一瞥，但不可否認的是我們所獲取的許多知識都是在生活不經(jīng)意間習得的。有的博物館可能一個人一生中也只會參觀一次，但如果設計師所開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品既飽含博物館深遠的文化內(nèi)涵同時滿足了消費者的喜好，使得該產(chǎn)品可以被帶入其生活中，那么每當看到這件產(chǎn)品時其中所含甚至更多關于使它誕生的博物館文化都會被消費者復習一次。這種對于博物館靜態(tài)文化的復現(xiàn)，對博物館眾多文化教育的傳播與延伸具有豐富而深遠的意義。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品對博物館可持續(xù)性發(fā)展的促進意義

在倡導可持續(xù)性發(fā)展的大形勢下，博物館的發(fā)展也勢必要走上可持續(xù)發(fā)展道路，而文物的歷史特殊性限制了其有限的開發(fā)與應用形式，這就意味著要將其所蘊含的豐富文化信息換以其他方式承載與傳播，才能使博物館產(chǎn)業(yè)常青。文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生就是為了滿足這樣的需求，這一觀點從國家上層的政策中就可以明確看出。在近年實施的《博物館條例》中就有如此規(guī)定：“國家鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強博物館發(fā)展能力?！边@明確博物館創(chuàng)新發(fā)展刻不容緩，同時也意味著對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)迫在眉睫。博物館特有的龐大文化信息庫，這樣的天然優(yōu)勢注定了在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計時效率更高，成功的幾率更大。在無數(shù)國內(nèi)外的成功案例之中，我們可以總結(jié)經(jīng)驗得出結(jié)論。那就是應用博物館文化進行創(chuàng)新設計而得到的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品對于博物館的未來可持續(xù)發(fā)展有著功不可沒的作用。

五、結(jié)語

博物館相關文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與利用是未來博物館發(fā)展進程中無法忽略的重要課題，也是博物館在進行開發(fā)研究時應重點放眼之處。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品對于博物館的意義是多方面的，對文化教育的延伸意義更是其他方式不可企及的。創(chuàng)新開發(fā)活動和博物館發(fā)展是具有互相促進意義且彼此相連不可分的兩個方面，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以為博物館帶去一定的經(jīng)濟效益，而且還可以成為參觀者生活中閃耀文化之光的一部分。所以每個博物館在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時應該將其定位成延續(xù)博物館核心精神的文化載體，同時也必須符合市場需要，從而通過文化產(chǎn)品的創(chuàng)新與銷售，豐富人們的精神世界，提升人們的藝術修養(yǎng)，促進經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步，更是博物館可持續(xù)發(fā)展道路上的一大助力。只要善用這一信息，探索博物館的發(fā)展道路雖不可說一定一帆風順，但也必可以借此東風事半功倍。

參考文獻：

[1]王宏均主編.中國博物館學基礎（修訂本）[M]上海：上海古籍出版社，2001.

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[3]俞曉霞，楊文劍.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計探析[J].包裝世界，2017，（04）：27-28.

作者單位：

東北林業(yè)大學