王周旋

[摘要]隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，享有“城市之肺”和“城市起居室”之稱的城市公園，成為當(dāng)今城市居民生活和娛樂(lè)不可或缺的重要場(chǎng)所。本文基于對(duì)城市公園景觀設(shè)計(jì)理論探討，對(duì)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并對(duì)公園景觀設(shè)計(jì)發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議。

[關(guān)鍵詞]城市公園；景觀設(shè)計(jì)；綜述

文章編號(hào)：2095 - 4085（2018） 07 - 0056 - 02

陶淵明的古詩(shī)歸園田居“久居樊籠里，復(fù)得返自然?！钡莱隽顺鞘猩钪械娜藗儗?duì)于自然地向往。隨著城市化生活節(jié)奏的加快，在城市開(kāi)辟出一塊游憩，觀賞娛樂(lè)性的公共場(chǎng)所變得更加的迫在眉睫。

1 我國(guó)城市公園景觀設(shè)計(jì)研究

在理論研究中，早在1935年我國(guó)規(guī)劃師莫朝豪在《園林計(jì)劃》中就提出“都市田園化與鄉(xiāng)村城市化”的主張。其思想與19世紀(jì)末英國(guó)社會(huì)活動(dòng)家霍華德《明日的田園城市》的思想相類似。而更為系統(tǒng)和全面的研究則始于80年代以后。

1.1 城市公園景觀設(shè)計(jì)相關(guān)理論研究

中國(guó)明代《長(zhǎng)物志》是一部介紹園林建筑和陳設(shè)物品的經(jīng)典著作，它由十二卷組成，體現(xiàn)了明代以來(lái)文人崇尚高雅自然的審美理想，它是中國(guó)園林和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)一場(chǎng)中的珍貴文獻(xiàn)。1957年鄭恭編著的《造園學(xué)》中論述了公園中風(fēng)景與欣賞的實(shí)質(zhì)、天然景物和人為景物的風(fēng)景效應(yīng)和實(shí)際功能，植物材料的特性、植物造景的理論和方式等內(nèi)容；1997年唐學(xué)山等編著的《園林設(shè)計(jì)》中主要論述園林設(shè)計(jì)的原則、立意與布局以及園林設(shè)計(jì)的程序等內(nèi)容；2003年孟剛、李嵐等在《城市公園設(shè)計(jì)》一書中總結(jié)和概括了現(xiàn)代城市公園設(shè)計(jì)的內(nèi)容、設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)規(guī)律等，并且列舉了大量實(shí)力來(lái)展示設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)手法的差異性。

1.2城市公園景觀設(shè)計(jì)相關(guān)實(shí)踐研究

在《城市公園的起源、發(fā)展及對(duì)當(dāng)代中國(guó)的啟示》中學(xué)者探尋了城市公園的歷史起源、發(fā)展經(jīng)歷，總結(jié)了中外歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)城市公園的發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議。從規(guī)劃和設(shè)計(jì)兩個(gè)層面闡述了現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)的方法。張昆唪以重慶鵝嶺山公園為例研究我國(guó)城市老公園改造，提出空間的融合、個(gè)性特征塑造等策略改變現(xiàn)狀，同時(shí)提出了對(duì)老公園的改造關(guān)鍵在于把握老公園的“前世今生”，即追溯公園歷史，發(fā)掘其文化內(nèi)涵和文脈傳承，分析公園的優(yōu)勢(shì)和個(gè)性，以及現(xiàn)階段所呈現(xiàn)出的各種問(wèn)題、弊端。

2 我國(guó)城市公園景觀設(shè)計(jì)發(fā)展問(wèn)題

我國(guó)的城市化正處于一個(gè)飛速發(fā)展的階段，在發(fā)展的過(guò)程中因城市改革等措施，導(dǎo)致景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量下降，綜合各學(xué)者的觀點(diǎn)，提煉為以下四個(gè)方面。

盲目追求。在《現(xiàn)代城市公園發(fā)展中存在的問(wèn)題及其對(duì)策探討》中，學(xué)者認(rèn)為我國(guó)城市公園景觀設(shè)計(jì)盲目學(xué)習(xí)西方，西方風(fēng)景式園林隨處可見(jiàn)，新風(fēng)格的出現(xiàn)雖為城市增添了個(gè)性，但導(dǎo)致本土元素的嚴(yán)重缺失。

人性化淡薄。在《淺析城市公園景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題》、《城市公園景觀設(shè)計(jì)的思考及問(wèn)題探討》中，各學(xué)者認(rèn)為城市公園景觀設(shè)計(jì)中片面強(qiáng)調(diào)景觀美學(xué)，對(duì)人的需要和關(guān)注度不夠，無(wú)法讓人的心靈得到釋放，同時(shí)對(duì)原生態(tài)考慮不夠，盲目追求“檔次”，使設(shè)計(jì)成為“美的競(jìng)爭(zhēng)”。

規(guī)劃設(shè)計(jì)欠缺。在《城市公園景觀設(shè)計(jì)研究》中，學(xué)者認(rèn)為城市公園景觀缺乏開(kāi)放性，“圍墻建園”的模式，導(dǎo)致與周圍城市環(huán)境整體性和開(kāi)放性的缺失，同時(shí)，提出城市公園景觀設(shè)計(jì)水平欠缺，公園綠地分布不合理，社區(qū)公園及小游園數(shù)量不足，公園景觀缺乏凝聚力。

地方文化特色欠缺。在《關(guān)于城市公園景觀設(shè)計(jì)的探討》、《論地域文化在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)》中學(xué)者認(rèn)為城市城市公園作為一個(gè)開(kāi)放式的公共空間，在設(shè)計(jì)中應(yīng)充分結(jié)合傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)地域特征，凸顯地方特色，巧妙地融合進(jìn)“對(duì)大地的記憶”，因?yàn)椤氨就恋木褪菄?guó)際的”。

綜合上述學(xué)者觀點(diǎn)，可以看出城市園林景觀設(shè)計(jì)中的不足。我們應(yīng)堅(jiān)持以人為本，可持續(xù)發(fā)展原則，生態(tài)優(yōu)先原則，體現(xiàn)地方特色原則，植物造景原則，整體協(xié)調(diào)原則。

3 對(duì)我國(guó)城市公園景觀設(shè)計(jì)發(fā)展提出幾點(diǎn)建議

綜合上述研究可看出城市公園景觀將是未來(lái)城市發(fā)展和建設(shè)的重點(diǎn)。構(gòu)建合理的公園景觀綠地系統(tǒng)除了保證綠地量外，我認(rèn)為還應(yīng)該要考慮五個(gè)方面：

堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念出發(fā)。公園是社會(huì)生活生產(chǎn)的產(chǎn)物，因此，城市公園景觀設(shè)計(jì)只有達(dá)到人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展，才能構(gòu)建和諧社會(huì)。

合理的配置城市公園資源，采取多元化的設(shè)計(jì)理念。強(qiáng)調(diào)“游憩一生態(tài)一景觀”三位一體綜合性功能的系統(tǒng)優(yōu)化模式。

重視郊區(qū)綠地的保護(hù)和帶狀公園的設(shè)計(jì)理念。隨著城市化進(jìn)程的加快，城市空間的擴(kuò)容，對(duì)于郊區(qū)綠地的吞噬，生態(tài)化環(huán)境的破壞，帶狀公園是形成公園系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的重要“線型”要素，它也是人類穿越和動(dòng)物遷徙的理想空間，是城市公園景觀設(shè)計(jì)迫在眉睫的發(fā)展方向。

堅(jiān)持整體性原則、地方性原則、生態(tài)可持續(xù)性原則。建立和完善多元化投資的公眾參與機(jī)制和建設(shè)管理機(jī)制，采取靈活的設(shè)計(jì)方法，構(gòu)建開(kāi)放的公園模式，保護(hù)開(kāi)敞的景觀空間。

4 結(jié)語(yǔ)

路易斯·芒福德曾說(shuō)過(guò)“城市是文化的容器”，是人類社會(huì)生活交流的重要場(chǎng)所。以上綜述可見(jiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)于城市公園景觀設(shè)計(jì)的重視，也引起人們對(duì)城市公園景觀設(shè)計(jì)的思考及關(guān)注度，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該注意其實(shí)用價(jià)值，注重形成一個(gè)完整的活動(dòng)場(chǎng)所，要注重城市公園的設(shè)計(jì)，要具有時(shí)代特征和城市歷時(shí)文脈，塑造民族特征和城市特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟剛，李嵐，城市公園設(shè)計(jì)[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2003.