【考題演練】

閱讀下面的題目，根據(jù)要求作文。（60分）

有一個人問一位哲學(xué)家：“從地到天有多高？”哲學(xué)家回答：“三尺高！”“為什么這么低呢？我們?nèi)瞬欢奸L得至少有四尺、五尺、六尺高嗎？”哲學(xué)家回答：“所以，超過三尺高的人身，要在天地間立足，便要懂得低頭！”這段話實在深富人生哲理！

請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α暗皖^”的看法，或敘述生活中與之相關(guān)的故事。自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

【佳作呈現(xiàn)】

內(nèi)容18分+表達(dá)18分+發(fā)展17分=53分

低頭中見大智慧

河北省三河市第一中學(xué) 白高宇

成熟的谷穗，總是把頭沉得最低；激昂的音樂，總是從輕緩悠揚開始；智慧的賢者，總是最懂得低頭沉靜思考之人。正如材料中的哲學(xué)家所言：“低頭，才能立足于天地之間?！?/p>

水兮水兮，你看那文化長河的源頭，孔夫子作為中華文化的啟蒙先鋒，率先提出了“低頭”文化?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”，誠懇請教，微微低頭的謙遜之態(tài)，使得他越來越淵博。面對國君之賞賜，雙手抱拳作揖的淡然之態(tài)，使得他以大思想家的身份立足于天地之間。

水兮水兮，文化長河中還有一位不愿摧眉折腰的李白，人們稱贊他灑脫地立于天地之間。其蔑視權(quán)貴的精神固然可嘉，然而，若是李白懂得低頭，能夠在力士脫靴、貴妃捧墨后懂得低調(diào)內(nèi)斂，又怎會被賜金放還？若是李白不依仗自己才高八斗，又怎會發(fā)出“行路難，行路難”的感慨？若是李白能夠在“人生得意須盡歡”后有所沉靜，又怎會發(fā)出“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的悲嘆？

低頭才能隱藏鋒芒，才能不容易樹敵，才能保護(hù)自己不受傷害，從而有利于才華的發(fā)揮?！安湃A，是對一個人最好的獎勵，也是對一個人最好的懲罰。”若是懷瑾握瑜，并懂得低頭，實在為一種超級智慧。

水兮水兮，文化長河上那艘近代大船的掌舵人魯迅先生，他在廣大人民群眾面前絲毫不見驕橫傲慢之態(tài)。一句“俯首甘為孺子?！蓖昝赖馗爬怂囊簧?。正因“俯首”，才有了《一面》中對青年的關(guān)懷愛護(hù)；正因“俯首”，才有了蕭紅等一大批晚輩的愛戴尊敬；正因“俯首”，才有了勞動人民對其的崇敬贊嘆。

水兮水兮，文化長河轉(zhuǎn)眼匯入到了“中國”這片汪洋大海中?？焖侔l(fā)展的中國，沒有發(fā)展霸權(quán)主義、強權(quán)政治，而是選擇了“低頭”，選擇了“匠心”，選擇了“內(nèi)斂”。因為眾多的炎黃子孫懂得，低頭，是最有利于自己成長的姿態(tài)；低頭，是免遭傷害的姿態(tài)；低頭，是能夠立足于天地之間的智慧的姿態(tài)。

良庖繕刀，寶劍入鞘，學(xué)者沉潛。這世間的一切事物，若想登峰造極后長久地立于頂峰，必須要學(xué)會低頭。

正如汪國真所言：“垂下頭顱，只是為了讓思想揚起?！辈坏皖^之人或許足夠聰明，但卻缺少智慧，生活也必有一天讓他們學(xué)會低頭。

生活于塵世中，我們有情人，共飲一江水，悟得“低頭”這一處世智慧，方能立足于大千世界。

【創(chuàng)作心得·白高宇】

垂下頭顱，讓思想揚起

“世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你卻在玩手機。”

文體的選擇很艱難。拿到題目，一個故事浮于眼前：青島市市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯。飯桌上，老人多次想和孫子孫女說說話，但面前的孩子一個個拿著手機玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤子離席。老人摔盤離席是現(xiàn)代社會生活的一個典型切片，手機引發(fā)的各種情感危機，在社會的各個角落里不斷重復(fù)上演。緊接著我就想到了“世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你卻在玩手機”這句名言。一篇關(guān)于“低頭一族”埋頭于網(wǎng)絡(luò)世界的記敘文成了我創(chuàng)作的首選。

但草草寫完，真的不是很理想。原因是不會記敘的口吻，總想自己跳出來評論。最終我還是選擇了擅長的議論文體。為了彌補議論文的枯燥空洞，我決定也采用記敘文的一線貫穿法，并準(zhǔn)備以文采取勝。

“垂下頭顱，只是為了讓思想揚起?！?/p>

議論的素材難梳理。人性是固執(zhí)的，做到低頭也是困難的。如果不懂得在現(xiàn)實面前適時地低頭，人生也就不會有太大的成就，懂得適時地低頭，是一種巧妙的智慧，是沉穩(wěn)的成熟。決定改寫議論文之后，思想的潮水就放縱奔流了，歷史文化長廊就在我眼前展開曼妙的畫卷?？鬃?、屈原、孫臏、陶淵明、李白、魯迅、沈從文、季羨林、錢鐘書、莫言等個體形象一一在腦海中浮現(xiàn)；中國夢、工匠精神、中國特色社會主義思想等也頻頻閃現(xiàn)。我還想到了一些自然現(xiàn)象：谷子成熟了，就低下了頭；向日葵成熟了，也低下了頭。昂頭是為了吸收正面的能量，低頭是為了避讓危險的沖撞。若不低頭，就不會成熟，風(fēng)會將果實吹折，雨會將果實打爛，鳥兒也會將果實作為食物而果腹充饑，只有空空如也的秕子，才會昂著頭招搖在風(fēng)中。我還想到了孔子、李白、魯迅、汪國真等人的詩句名言，尤其是汪國真那句“垂下頭顱，只是為了讓思想揚起”?，F(xiàn)在思緒萬千，材料是很豐富了，可怎么梳理在一起？為什么這么多素材卻無法統(tǒng)籌在一起？

“一河碧水，與一位殉道者的英名一起響徹千年，澎湃洶涌了整部歷史的河流?！?/p>

議論的中心應(yīng)先行。谷子成熟等自然現(xiàn)象首先被我選中，做了文章的開頭。按慣例我用了排比，引出材料話題。之后想到人生也如此，至剛易折，至柔則無損，上善若水，是最好的選擇。提到“上善若水”，“一河碧水，與一位殉道者的英名一起響徹千年，澎湃洶涌了整部歷史的河流?！庇忠虼讼氲搅饲?，一篇曾經(jīng)閱讀過的名為《水兮水兮》的散文啟發(fā)了我的所有思路，使我腦洞大開。于是串珠的線索決定采用“水兮水兮”，而珍珠就是從孔子開始的名人，但有所選擇，選擇的標(biāo)準(zhǔn)就是文章的中心，即“低頭的文化內(nèi)涵”，想李白的傲岸不屬于低頭文化，但正好是相反的素材，這又引發(fā)了我正反對比運用素材的構(gòu)思，進(jìn)而有了由古及今、由個人到國家、由經(jīng)典舉例到泛泛舉例、由舉例論證到引證的一發(fā)不可收的議論方法的使用，至此，文章構(gòu)思基本結(jié)束?；剡^頭來想想，議論文還是應(yīng)該先確定中心論點，在論點的指揮下搜羅論據(jù)，根據(jù)已有的論據(jù)，再決定采用的結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的論證方法。

最后我想說，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”。文章還有許多不足之處，但我會在閱讀寫作上更上層樓，我的努力永遠(yuǎn)在路上。

【導(dǎo)師點評·呂秋艷】

宇宙透明，月光皎潔，星辰晶瑩，皆因其長沐銀河之水。本文用“水兮水兮”結(jié)構(gòu)行文，以“文化長河”為序，以“低頭中見大智慧”為標(biāo)題，將千古悲歡訴諸流水，縱橫捭闔，上下千年，實屬難得。文章梳理歷史跨度大，對“低頭文化”內(nèi)涵闡釋得很深，思路清晰，可謂上乘之作。

請允許我用泰戈爾的“寂靜在喧囂里低頭不語，沉默在黑夜里與目光結(jié)交”來形容作者苦思冥想而一文三得的狀態(tài)。開頭運用排比，由物及人，引出“最智慧的人，總是最懂得低頭之人”。中間按照時間，分別舉了孔夫子、李白、魯迅等例子，賦予了“低頭”以“謙遜、低調(diào)、內(nèi)斂、沉靜、不驕橫傲慢”之意，并進(jìn)行論證。正反對比論證、排比論證、道理論證穿插使用。個人事例分析之后，又將視角切入到中國。最后作者運用汪國真的名人名言再次指出“低頭”是智慧的體現(xiàn)。論點內(nèi)涵深刻，論據(jù)富于文采，論證方法嫻熟。

“俯仰之間見精神，光明在低頭的一瞬”。這篇文章還證明作者平時閱讀的深廣。閱讀實在是妙筆生花的神器，希望同學(xué)們在閱讀的沃土上開出寫作的不敗之花！