方冉 趙珂心 徐雯雅

摘要：本研究主要采用調(diào)查法、案例分析法和文獻(xiàn)資料法相結(jié)合的研究方法，以支教為例，探討社會服務(wù)與大學(xué)生核心素養(yǎng)教育之間的關(guān)系。本研究有利于人們深刻認(rèn)識支教等社會服務(wù)對大學(xué)生的全面發(fā)展和大學(xué)生核心素養(yǎng)教育的影響，能為大學(xué)生未來學(xué)習(xí)和發(fā)展指明方向，利于教育的改革、創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：暑期支教；社會服務(wù)；大學(xué)生核心素養(yǎng)教育

隨著知識、經(jīng)濟(jì)的全球化，各國之間的人才競爭也日益激烈，國民核心素養(yǎng)一詞也逐漸為人們所熟知重視。而社會服務(wù)是國民教育的一種形式，對提高大學(xué)生各方面的能力、核心素養(yǎng)具有關(guān)鍵作用。本課題將以大學(xué)生支教為例，探討如何通過該類型的社會服務(wù)，發(fā)展大學(xué)生的合作意識、責(zé)任意識創(chuàng)新實踐能力以及自我身份認(rèn)同等方面的核心素養(yǎng)。

本文采取問卷調(diào)查法、案例分析法和文獻(xiàn)資料法相結(jié)合的研究方法，探討社會服務(wù)與大學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)系。問卷調(diào)查時間為2017年10月，調(diào)查對象為南京、揚州、鎮(zhèn)江幾所大學(xué)內(nèi)的本科生，參考核心素養(yǎng)方面現(xiàn)有研究成果，探討支教類社會服務(wù)與大學(xué)生合作意識、責(zé)任意識創(chuàng)新實踐能力以及自我身份認(rèn)同等指標(biāo)方面的作用，即探討社會服務(wù)與大學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)系。通過與南京、揚州、鎮(zhèn)江幾所高校比較有影響力的支教團(tuán)隊交流，了解他們的支教情況、支教給他們團(tuán)隊及團(tuán)隊成員帶來的影響。之后，整理從各團(tuán)隊獲取的信息、資料，并對從各個學(xué)校獲取的信息進(jìn)行比較和分析，更加準(zhǔn)確、系統(tǒng)地研究支教類社會服務(wù)與大學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)系。

本研究調(diào)查對象中有80.2%的參與過社會實踐活動，其中有46.2%的學(xué)生參與過三次及三次以上社會服務(wù)，并且有14.6%的學(xué)生親身參與過暑期支教活動。這表明大學(xué)生對社會服務(wù)活動有著較高的積極性與參與度。

據(jù)調(diào)查，有96.2%的學(xué)生認(rèn)為，支教類社會服務(wù)對大學(xué)生核心素養(yǎng)的教育有著較大的促進(jìn)作用。其中，有92.3%的調(diào)查對象認(rèn)為支教可以提高大學(xué)生的責(zé)任意識，38.5%的調(diào)查對象認(rèn)為可以促進(jìn)實踐創(chuàng)新能力，62.5%的調(diào)查對象認(rèn)為合作能力獲得提高，26.9%的學(xué)生認(rèn)為在此過程中自我認(rèn)同感顯著提升。

參加支教類社會服務(wù)在客觀上確實能促進(jìn)大學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。調(diào)查顯示，參與過支教類社會服務(wù)的學(xué)生有30.8%在班級中擔(dān)任班長、團(tuán)支書或者其他班委工作，69.2%的學(xué)生在校內(nèi)部門、社團(tuán)擔(dān)任職務(wù)，65.4%的學(xué)生學(xué)習(xí)成績在班級中達(dá)到良好和優(yōu)秀。這些數(shù)據(jù)都表明，支教對大學(xué)生責(zé)任感、學(xué)習(xí)工作積極性以及合作能力等核心素養(yǎng)上都有積極作用。

一、支教與大學(xué)生合作意識的關(guān)系

合作意識是協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。合作意識的前提條件是尊重個人性格和處事方式的差異，核心是相互合作，最高境界是合作成員之間形成向心力和凝聚力。合作意識反映了個人利益與集體利益的統(tǒng)一，保證了集體高效率地完成任務(wù)。

團(tuán)隊的力量能滲透到工作的每一環(huán)節(jié)，使之有條不紊的進(jìn)行下去。但是，團(tuán)隊合作對于大學(xué)生而言是一個相對薄弱的環(huán)節(jié)，他們在經(jīng)歷了十幾年的獨立學(xué)習(xí)后，普遍認(rèn)為實現(xiàn)自己的目標(biāo)才是最重要的，往往忽視了與周圍同學(xué)協(xié)作來促進(jìn)學(xué)習(xí)或者生活。因此，團(tuán)隊合作精神是當(dāng)代大學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。據(jù)此，高校開展各種各樣的社會實踐服務(wù)以全面提升大學(xué)生團(tuán)隊合作意識。據(jù)調(diào)查，有62.5%的大學(xué)生認(rèn)為支教類社會服務(wù)對提升團(tuán)隊合作能力有較大的影響，有25.9%的大學(xué)生認(rèn)為其對提升團(tuán)隊合作能力稍有影響，只有11.6%的大學(xué)生對支教等社會服務(wù)持冷漠態(tài)度，認(rèn)為其對團(tuán)隊合作意識的促進(jìn)效果幫助不大。由此可見，大多數(shù)大學(xué)生已經(jīng)意識到支教等社會服務(wù)對培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神的積極作用。

而支教就是讓大學(xué)生走出去，他們在社會環(huán)境中必須與不同的社會組織以及不同的人打交道，進(jìn)行合作。在支教這一社會服務(wù)過程中，大學(xué)生會了解到很多問題僅僅依靠自己的力量是難以解決的。例如，當(dāng)他們進(jìn)入一個新的支教環(huán)境時，首先面臨的是安頓工作，他們需要尋求與當(dāng)?shù)鼐用竦暮献鳎鉀Q吃住問題。支教過程中需要與隊員合作，相互配合及時調(diào)整課表，順利推進(jìn)教學(xué)工作的進(jìn)行。支教活動中需要與受教育的學(xué)生合作，創(chuàng)造和諧融洽的課堂氛圍，建立濃濃的師生之情。通過支教，大學(xué)生能學(xué)會與社會組織合作，借助社會組織的力量順利地開展實踐工作。大學(xué)生也能學(xué)會與同學(xué)分工合作，將支教活動做到盡善盡美。除此之外，大學(xué)生還能學(xué)會和服務(wù)對象合作，為完成這一項任務(wù)朝共同的方向努力。

二、支教與大學(xué)生責(zé)任感的關(guān)系

所謂責(zé)任意識，就是明確什么是責(zé)任，并能自覺認(rèn)真地履行對國家、集體、他人所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命。

當(dāng)代部分大學(xué)生崇尚自由，追求個性，過分注重自我，忽視與他人和社會的聯(lián)系。對待自己不注重自身修養(yǎng)，對自己的人生沒有規(guī)劃，缺乏目標(biāo)，這是自我責(zé)任意識缺失的體現(xiàn)。對待家人不懂得感恩，養(yǎng)成自私自利，好逸惡勞的品質(zhì)，這是家庭責(zé)任意識缺失的體現(xiàn)。對待社會持事無關(guān)己的態(tài)度，社會主義價值觀薄弱，這是社會責(zé)任意識缺失的體現(xiàn)。針對大學(xué)生責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀，高校應(yīng)積極引導(dǎo)他們樹立社會責(zé)任意識，堅定為社會服務(wù)的信念，并在支教等社會服務(wù)中履行相應(yīng)的社會責(zé)任。支教等社會服務(wù)是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)的重要過程，注重自身責(zé)任感形成的同時注重社會責(zé)任感的形成。在支教過程中，大學(xué)生不僅肩負(fù)著傳授知識的責(zé)任，為孩子們帶去自己的成長感悟，還擔(dān)當(dāng)著宣傳大學(xué)生良好形象，號召更多人支持公益的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，這是作為教育者的基本任務(wù)，也是履行社會責(zé)任的體現(xiàn)。通過支教，大學(xué)生學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，不斷提高自身去教育學(xué)生；大學(xué)生也學(xué)會了對學(xué)生負(fù)責(zé)，教書的同時注重育人；大學(xué)生也學(xué)會對社會負(fù)責(zé)，承擔(dān)起傳播文化知識、幫助弱勢群體的責(zé)任。

在對進(jìn)行支教的大學(xué)生的調(diào)查中，有95%的大學(xué)生參加支教的主要目的就是服務(wù)社會，超過以通過支教鍛煉自己為目標(biāo)的人數(shù)。可見支教能促進(jìn)自身責(zé)任感提升為社會責(zé)任感，支教對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、增長才干、奉獻(xiàn)社會、鍛煉能力、培養(yǎng)品質(zhì)、增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用。

三、支教與大學(xué)生實踐能力的關(guān)系

實踐能力，是指人的實際動手能力，即人們將理論運用于實踐的能力，它體現(xiàn)了人能動地改造世界。社會實踐是大學(xué)生成長成才重要的組成部分，而暑期支教為大學(xué)生提供了社會實踐的平臺，促進(jìn)了大學(xué)生實踐能力的提高。

支教有利于學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐經(jīng)驗。大學(xué)生去支教前，通常會參加急救培訓(xùn)、講課培訓(xùn)等一系列培訓(xùn)活動，以獲得授課經(jīng)驗、突發(fā)情況處理辦法等，但這些只是經(jīng)驗僅停留于表層。只有當(dāng)大學(xué)生真正站在講臺上，以教師的身份直接體驗課堂，通過上課及一系列的課堂活動，與當(dāng)?shù)貙W(xué)生面對面地交流，他們才能將所學(xué)理論和實踐聯(lián)系起來，在潛移默化中提高自己的實踐能力和服務(wù)社會的能力。支教過程中，大學(xué)生須協(xié)調(diào)學(xué)生之間、師生之間、支教隊員之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)影響教學(xué)的其他各方面因素，這為以后走向社會積累了實踐經(jīng)驗，提高了學(xué)生的實踐能力，為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。據(jù)調(diào)查，38.4%的大學(xué)生認(rèn)為支教提高了他們實踐創(chuàng)新能力，96.15%的大學(xué)生認(rèn)為支教提高了他們服務(wù)社會的能力。由此可見，支教對大學(xué)生的實踐經(jīng)驗的積累有重要作用。

四、支教與大學(xué)生自我認(rèn)同感的關(guān)系

自我身份認(rèn)同，指主體在一定社會文化下，對自身的一種認(rèn)知和肯定，是主體對自身的接納程度。支教增加了大學(xué)生對自身的認(rèn)同，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

當(dāng)今社會，“填鴨式”的教學(xué)模式及日益遞增的社會壓力，使很多大學(xué)生僅把滿意的成績或高薪的工作視為所追求的目標(biāo)，若不能在這兩方面有所成就，大學(xué)生往往喪失信心或產(chǎn)生自卑感，把自己視為失敗者。支教作為一種公益性活動，增強了學(xué)生的自信心，讓學(xué)生看到了自身的價值。大學(xué)生的自我認(rèn)同感來源于兩個方面，一是對集體生活方式的體驗，二是自身的發(fā)展及貢獻(xiàn)。大學(xué)生去支教時，往往會通過分工合作完成一些任務(wù)，例如，支教時舉辦趣味運動會時，支教老師出謀劃策，當(dāng)某位支教老師的建議被認(rèn)可或采納時，他就會發(fā)現(xiàn)自己在集體中的重要作用。這些大學(xué)生去支教時往往會穿統(tǒng)一的隊服、佩戴統(tǒng)一的會徽和志愿者證等，有形的標(biāo)志于無形之中增加了大學(xué)生對自己的肯定。此外，通過支教，大學(xué)生不僅提高了自己諸多方面的能力，而且還為教育落后地區(qū)的孩子帶去了知識與樂趣，這使大學(xué)生對自己的心理認(rèn)同增強。據(jù)調(diào)查，76.92%學(xué)生認(rèn)為支教既滿足了參與社會服務(wù)的愿望又實現(xiàn)了自身價值，11.54%學(xué)生無強烈的自我價值感，只有3.85%學(xué)生感覺未實現(xiàn)自身價值。所以，支教活動能夠明顯提升學(xué)生的自我認(rèn)同感。

上述研究揭示出，支教活動對大學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著積極的作用。因此，學(xué)校應(yīng)該盡力完善社會服務(wù)體系，提高學(xué)生參與社會實踐及支教活動的積極性，響應(yīng)國家素質(zhì)教育的要求，不斷促進(jìn)大學(xué)生核心素養(yǎng)教育。參考文獻(xiàn)：

[1]肖磊.關(guān)于核心素養(yǎng)研制的幾個基本問題[J].教育發(fā)展研究，河南大學(xué)，2016.

[2]張華.論核心素養(yǎng)的內(nèi)涵[J].杭州師范大學(xué)，2016.

[3]林崇德.構(gòu)建中國化的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017